De todas las actividades del día, el retiro en la meditación, esta no actividad, debe convertirse en la principal. Debería ser el centro, alrededor del cual gira todo lo demás.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4892 – 4.4.1.1

BN – X – D

La espiritualidad se encuentra dentro de nosotros. Si no la sentimos, entonces necesitamos buscar más hondo, debajo de la debilidad, de las culpas, de las pasiones y de los deseos del ego. Todavía está allí, pero la Búsqueda debe hacerse correctamente. En este punto es donde podemos encontrar ayuda en las palabras de aquellos que ya la han encontrado.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4894 – 4.4.1.3

BN – X – D

La consciencia que está por detrás de la conciencia habitual de la vida cotidiana solo puede alcanzarse después de un entrenamiento disciplinado de la mente. Esto suprime su actividad pensante y destierra su carácter mundano extrovertido.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4896 – 4.4.1.5

BN – X – D

De esto se trata, lo que intentamos encontrar en muchos libros está esperándonos dentro de nosotros mismos, para que lo descubramos mediante la práctica regular del arte de la meditación.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4897 – 4.4.1.6

BN – X – D

Dado que la verdadera esencia de la filosofía tiene sólo un contenido interno, que debe sentirse intuitivamente y captarse intelectualmente, pero no una forma externa, no puede convertirse en material para un culto, un grupo organizado. Debe guiar a cada persona en su propio camino individual, permitiéndole crecer naturalmente desde su interior. Esa idea, o creencia, de que debemos ir hacia un lugar, encontrar a alguien o leer algo para alcanzar la realización mayor de la vida, es el primer y último error. Tanto al final como al principio, no tenemos nada más que hacer que atender la ancestral instrucción de VOLCARNOS HACIA NUESTRO INTERIOR.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4898EM – 4.4.1.7

BSG_1 – ZZZ – DXK

La verdad necesaria para un uso inmediato y provisional puede aprenderse de los libros y los maestros, pero la verdad de la revelación última solo puede aprenderse de uno mismo y dentro de uno mismo mediante la meditación.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4905 – 4.4.1.14

BN – ZZ – K1

La aproximación puramente intelectual al Yo Superior nunca podrá sustituir a la experiencia psicológica del mismo. Esta última es y debe ser suprema.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4906 – 4.4.1.15

BN – X – D

Un principio de la filosofía es que lo que puedes saber está limitado por lo que eres. un ser humano profundo puede conocer una verdad profunda, pero un ser humano superficial, nunca. De hecho, esta es una de sus razones para asumir la práctica de la meditación.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4907 – 4.4.1.16

BN – Z – DK1

Si algo despierta en nosotros, un serio impulso de desplegar más nuestra naturaleza espiritual, entonces la práctica de la meditación se convierte en una de las mejores formas de pasar a la acción.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4913 – 4.4.1.22

BN – X – D

Las consecuencias de colocar el contenido de tu propia mente bajo observación, de volverte completamente consciente de la naturaleza de los pensamientos, de su origen y efectos, son inmensurablemente importantes.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4915 – 4.4.1.24

BN – X – D

Con el único objetivo de calmar y limpiar la mente, y concentrar su poder, una buena práctica consiste en sentarse a meditar por un tiempo cada día antes de comenzar a estudiar filosofía. Esto ayudará en los estudios.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4916 – 4.4.1.25

BN – X – D

La oración es una ayuda, pero también se necesita algún método que no solo profundice aún más en el corazón del ser humano, sino que ayude a acallar el ego. Esto se puede encontrar a través de la práctica de la contemplación.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4917 – 4.4.1.26

BN – Z – DK*

Para el trabajo de remodelar el carácter y ampliar la conciencia, la práctica de la meditación es indispensable.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4918 – 4.4.1.27

BN – X – D

La meditación es importante en esta Búsqueda. Debemos aprender a meditar. Ayuda a crear un estado en el que se puede percibir la presencia sagrada donde antes no había nada, y donde recibimos orientaciones sagradas.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4923 – 4.4.1.32

BN – X – D

Retirarse a la Quietud interior: ¿qué mejor cosa puede hacer un ser humano? Esto señalará la meta y dará dirección y apoyo para encontrarla.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4925 – 4.4.1.34

B_01 – ZZ – DK

En la mayoría de los casos, hay que recordar a los alumnos la importancia de practicar la meditación a diario y no solo de vez en cuando. La falta de tiempo o energía ya no son excusas aceptables: se puede encontrar tiempo fácilmente para otras cosas, así que también se puede encontrar para la meditación; y la pereza o la inercia se pueden superar simplemente con determinación y un poco de autodisciplina. El estudiante que se adhiere deliberadamente a su tarea y persiste a pesar de las molestias iniciales de esta práctica, descubrirá que los resultados finales justifican todos los inconvenientes. La meditación es esencial para desarrollar la sensibilidad y la intuición, que juegan un papel importante en esta Búsqueda.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4926 – 4.4.1.35

BN – X – DEK

Tanto la necesidad como la razón de la meditación yacen en que estamos tan preocupados con nuestros propios pensamientos que nunca tomamos consciencia de la mente que les da origen y en la cual ellos se desvanecen. El proceso de aquietar estos pensamientos, o meditación avanzada, nos ayuda a ser conscientes de esto.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4927 – 4.4.1.36

BN – X – DK

Mientras permanezcamos sin gobernar nuestros pensamientos, nuestra experiencia personal actual nos mantendrá alejados de la Realidad.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4929 – 4.4.1.38

BN – X – D

En lo profundo de su propio ser, el ser humano puede encontrar paz, fuerza y sabiduría, pero solo si logra que sus pensamientos le obedezcan.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4930 – 4.4.1.39

BN – Z – DK

Los métodos psicológicos no son menos necesarios que los ejercicios religiosos. La vida de pensamientos del ser humano es normalmente confusa, llena de dudas e inquieta. La meditación, practicada en soledad y Quietud, debe incluirse en la vida regularmente; primero, para ayudar a mejorar el carácter, y segundo, para abrir un camino rumbo al conocimiento consciente del Ser Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4935 – 4.4.1.44

BN – X – D

Nunca hemos aprendido a mantener nuestra mente en calma, como a veces mantenemos nuestro cuerpo en calma. Es, con diferencia, la tarea más difícil, pero también la más gratificante. Nuestros pensamientos la estimulan continuamente y nuestros deseos la agitan periódicamente. Por lo tanto, los recursos internos de la mente y lo que pueden ofrecernos permanecen ocultos y desconocidos. En su totalidad, son el Alma y nos ofrecen el reino de los cielos.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4938 – 4.4.1.47

BN – X – DEM

Para hacer realidad nuestro sueño de sentir una paz duradera, que necesariamente conduzca a la desaparición de los miedos y de las emociones negativas, debemos aprender a controlar nuestros pensamientos.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4939 – 4.4.1.48

BN – X – D

Es cierto que las personas de Occidente han tenido poca inclinación por ejercicios de contemplación en el pasado. Pero eso no es razón para que no comiencen con lo que inevitablemente deben empezar a practicar si es que han de poner fin a sus vidas agitadas y sin sentido.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4945 – 4.4.1.54

BN – ZZ – DK

Los occidentales deben aprender a terminar con esta inquietud sin fin, esta impaciencia diaria por estar haciendo algo, deben practicar fiel y regularmente el «esperar en el Señor», o la meditación. Así llegará a depender cada vez menos de sus propios pequeños recursos, y cada vez más de la sabiduría, del poder y de la Gracia infinitos del Señor, es decir, de su Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4946 – 4.4.1.55

BN – X – D

Pasamos gran parte del día concentrándonos en nuestro yo personal. ¿No podríamos dedicar media hora a concentrarnos en el Yo Superior?

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4948 – 4.4.1.57

BN – Z – DK

La meditación ya no se limita a unos pocos monasterios cristianos y ashrams orientales, sino que se ha extendido entre los laicos alrededor del mundo.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4954 – 4.4.1.63

BN – X – D

Debemos recordar la diferencia entre un método y un objetivo: no es lo mismo una cosa que la otra. Tanto la meditación como el ascetismo son métodos de entrenamiento, pero no son los objetivos finales establecidos para los seres humanos.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4967 – 4.4.1.76

BN – X – K1

En la vida y el trabajo del aspirante filosófico, la meditación ocupa un lugar importante. Existen varias formas y tradiciones diferentes en este trabajo, de modo que el aspirante puede encontrar la que más le convenga. Aunque a veces es mejor para él disciplinarse y practicar con una forma que no le atrae, eso es solo en ocasiones. Por lo general, es más fácil aprender el arte de la meditación si tomamos el camino que nos atrae individualmente. Sin embargo, la meditación es, y debe ser, solo una parte del programa. La importancia que se le da a la meditación puede ser exagerada. También es importante el trabajo sobre uno mismo, sobre el carácter y los hábitos. El estudio de las enseñanzas es igualmente importante. Y así, de todos estos enfoques, surge una madurez, un desarrollo integral que prepara al aspirante para el reconocimiento y la plena recepción de la gracia, la cual debería llegar.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4973 – 4.4.1.82

BN – ZZ – DEK

La purificación física y mental contribuye tanto al desarrollo apropiado de la meditación como a la recepción adecuada del conocimiento intuitivo. Esto es independiente y adicional a sus beneficios físicos y personales directos.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4978 – 4.4.1.87

BN – X – DEK

«¡Westward Ho!» (¡Hacia el oeste!) era el grito que se lanzaba en los viejos tiempos cuando un barco zarpaba de Inglaterra hacia América. «¡Inward Ho!» (¡Hacia el interior!) puede ser el grito que se lance cuando un Buscador emprende su viaje espiritual.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4987 – 4.4.1.96

B_05 – ZZZ – K

Realizar los ejercicios de meditación es indispensable para entrenar la mente, para crear el hábito que nos hará entrar en el modo meditativo con tanta facilidad al final como difícil lo fue al principio.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4989 – 4.4.1.98

BN – X – D

En los inicios de la historia del cristianismo, el lugar dado a la meditación era muy importante y prominente.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4990 – 4.4.1.99

BN – X – D

Antes, la práctica de la Quietud mental se limitaba a los monasterios y conventos, y se la mantenía alejada del conocimiento de los laicos. Cuando Miguel de Molinos intentó cambiar esto, fue severamente reprimido.

Elementary Meditation > Preparatory > The importance of meditation

#4993 – 4.4.1.102

BN – X – D

Hoy en día, «meditación» no es precisamente un término que se pueda utilizar con total seguridad. Por ejemplo, para la mayoría de la gente significa pensar en un tema, pero para otros grupos tiene justo el significado contrario: no pensar.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5003 – 4.4.1.112

UR_3.2 – Z – K

El término «yoga» en sí mismo puede significar casi cualquier cosa en la India, ya que se ha convertido en un nombre genérico para referirse a una serie de técnicas que no solo son muy diferentes entre sí, sino que, en algunos casos, son incluso diametralmente opuestas. Ni siquiera tiene por qué hacer referencia a un fin no materialista. Por lo tanto, es necesario ser bastante explícito al utilizar un término tan ambiguo.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5006 – 4.4.1.115

UR_3.2 – ZZ – K

La definición contemporánea de la palabra «yoga» en la India es «unión con Dios». Para un filósofo, esta definición resulta insatisfactoria. Y es que, en un principio, la palabra, al dividirse en sus sílabas «ya» y «gam», significaba «el camino a seguir». Más tarde pasó a significar «el camino hacia la perfección». Pero en ambos casos, la aplicación de este término no se limitaba a Dios como meta, aunque Él fuera una meta común. Ya que existían yogas materialistas, mentales, religiosos y filosóficos: de hecho, uno podía ser ateo y seguir practicando un yoga concreto. La interpretación correcta de la palabra indica, por lo tanto, que hay un descuido y una vaguedad en su uso, por un lado, y un malentendido radical de su significado correcto, por otro.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5007 – 4.4.1.116

UR_3.2 – ZZ – K

El principio básico del yoga, que consiste en el cultivo de la capacidad de desviar la atención del mundo exterior hacia el yo interior, es válido para todas las épocas y todos los pueblos. Por ello, creo que es mejor separarlo de los avatares y las tradiciones de la historia y la geografía, liberarlo de añadidos locales y universalizarlo. Pero si se hace esto, quizá sea más prudente no utilizar el término «yoga» y evitar así cualquier confusión.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5012E – 4.4.1.121

UR_3.2 – ZZ – K

El verdadero estado de meditación se alcanza cuando hay consciencia de la consciencia, sin la intrusión de ningún pensamiento. Pero esta condición no es la definitiva. Más allá de ella se encuentra la etapa en la que toda consciencia desaparece sin la pérdida total de consciencia que esto normalmente conlleva.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5019 – 4.4.1.128

BN – X – K1

Hay diferentes tipos de meditación. La meditación elemental consiste en mantener con firmeza ciertos pensamientos en la mente. La avanzada consiste en mantener todos los pensamientos completamente fuera de la mente. En el más alto grado de meditación vivimos la fusión, plena de alegría, de la mente en el Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5020 – 4.4.1.129

BN – X – D

El principiante debe ser advertido de que ciertos modos de practicar la concentración, como visualizar diagramas o repetir declaraciones, así como vaciar la mente en busca de orientación, no deben confundirse con la verdadera meditación. Esta no tiene otro objetivo que entregar el ego al Yo Superior y no usa otros métodos que no sean la aspiración devota, la entrega amorosa y la quietud mental.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5022 – 4.4.1.131

BN – X – DM1

La verdadera meditación no es algo formal, sino espontáneo; no la dicta el intelecto, sino que surge del corazón.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5023 – 4.4.1.132

B_01 – ZZZ – K

Lo que yo llamo meditación natural, esto es, aquella que surge espontáneamente por sí misma o a través de admirar la naturaleza o la música, no es menos valiosa que la meditación de un yogui, y tal vez sea aún mejor, dado que no es el resultado de ningún esfuerzo artificial. Sentimos que nuestro ser interior gradualmente entra en este hermoso estado en que parecen fusionarse los sentimientos de quietud, paz, sabiduría y bondad.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5026 – 4.4.1.135

B_01 – ZZZ – DK

Este arte de la meditación es, en definitiva, una cuestión de profundizar cada vez más en uno mismo, hasta penetrar por debajo del ego y entrar en el ser puro.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5028 – 4.4.1.137

BA11 – Z – DK

La meditación se eleva a su justo nivel cuando el meditador piensa solo en la relación o en la aspiración entre él y el Yo Superior, y se eleva a su nivel supremo cuando deja caer incluso tales ideas y piensa en nada salvo en el Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5029 – 4.4.1.138

BN – X – D

Abre la puerta y deja que entre la Luz. Es tan simple —y tan difícil— como eso.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5030 – 4.4.1.139

BN – X – D

Lo extraordinario de esta práctica es que, aunque meditar se considera correctamente como una reflexión concentrada y una musitación sostenida —en otras palabras, producir más pensamientos asociados a partir del primero original—, en su forma más exitosa conduce a perder la capacidad de reflexionar o meditar. En el momento en que la meditación se convierte en contemplación, ¡el pensamiento se paraliza y provoca su propia muerte temporal!

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5031 – 4.4.1.140

BN – Z – DEK

El arte de la meditación se realiza en dos etapas progresivas: primero, la concentración mental; segundo, la relajación mental. La primera es activa, la segunda es pasiva. [Por lo tanto] la meditación no es un asunto de una vía, sino de dos vías. Comenzamos a practicarla estando mentalmente activos, pero después de ahondar en ella, solo podemos continuar si estamos mentalmente pasivos.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5035M – 4.4.1.144

BSG_4 – P – DX

Si queremos dominar la meditación, debemos recordar dos condiciones fundamentales. La primera es, todo el tiempo, traer la atención de vuelta de su distracción. La segunda es siempre ahondar con ella, cada vez más, hasta entrar en el Vacío en quietud. Al final, permitir que nos tornemos uno con el Vacío.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5036 – 4.4.1.145

BN – X – D

Primero, hay que contener a la mente hasta que se aquieten sus continuos cambios; segundo, entonces es posible que pase a identificarse con el Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5037 – 4.4.1.146

BN – X – D

El primer paso es capturar los pensamientos y retenerlos con el poder de la voluntad. El segundo paso es llevar la atención hacia adentro, lejos de los cinco sentidos de la experiencia física.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5038 – 4.4.1.147

BN – X – D

El arte de la meditación se realiza en dos etapas progresivas: primero, la concentración mental; segundo, la relajación mental. La primera es activa, la segunda es pasiva. [Por lo tanto] la meditación no es un asunto de una vía, sino de dos vías. Comenzamos a practicarla estando mentalmente activos, pero después de ahondar en ella, solo podemos continuar si estamos mentalmente pasivos.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5039M – 4.4.1.148

BSG_4 – P – DX

Durante la meditación, el objetivo básico es liberar la mente de las preocupaciones mundanas y de los deseos personales, para presentar un receptáculo limpio y vacío donde se vierta la Energía Divina, siempre y cuando esta sea atraída por su preparación para ello.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5043 – 4.4.1.152

BN – X – D

Todas estas prácticas son necesarias solo para librar al ser humano de sus impresiones y pensamientos sobre el mundo, para cortar los asuntos personales, para detener el movimiento constante de la mente, y así llevarlo al umbral de una consciencia más profunda.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5046 – 4.4.1.155

BN – Z – D

La meditación primero reúne nuestras fuerzas en un solo canal y luego las dirige hacia el Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5054 – 4.4.1.163

BSG_4 – P – D

Se trata del trabajo de conducir la atención cada vez más hacia el interior hasta llegar al plano por debajo de los pensamientos, donde solo el ser pacífico la sostiene y la satisface.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5055 – 4.4.1.164

BN – X – D

La mayoría de los sistemas de yoga son simplemente métodos para reducir la actividad del cerebro y, así, permitir que la atención se dirija hacia el interior y se torne consciente de lo que a veces se denomina el inconsciente y otras veces el yo espiritual.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5056 – 4.4.1.165

BN – Z – DK

Simeón, místico, teólogo y santo bizantino que floreció cerca de Constantinopla hace novecientos años, explica así el principio fundamental de la meditación: «Sentado a solas, retirado mentalmente del mundo que te rodea, busca en lo más íntimo de tu corazón.»

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5062 – 4.4.1.171

BN – X – D

La meditación es una ayuda para retirar la atención de sus objetos siempre cambiantes, y así permitir que la fuerza mental liberada explore su propia fuente.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5063 – 4.4.1.172

BN – X – DK1

La esencia divina está dentro de nosotros, no en otra parte. Esto nos muestra la dirección correcta en la cual buscarla. La atención, con el interés y el deseo que la mueven, debe retirarse de las cosas y de los seres exteriores.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5064 – 4.4.1.173

BN – X – D

«El Reino de los Cielos está dentro de vosotros», dijo el sublime Jesús a sus oyentes. Y otros muchos, menos conocidos y menos influyentes, han orientado la mente de los seres humanos en la misma dirección. Pero ni siquiera este trabajo interior de meditación es suficiente a menos que conduzca a una profundización que sondee el silencio vivo.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5078E – 4.4.1.187

B_11 – Z – K

La meditación es un trabajo interior para sentir la presencia del alma. A veces se obtienen resultados rápidos, pero la mayoría de las veces demora mucho tiempo alcanzar el objetivo.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5079 – 4.4.1.188

BN – X – D

La meditación es un trabajo interior para alcanzar la presencia del Alma. A veces da resultados rápidamente, pero lo más habitual es que se prolongue durante mucho tiempo antes de que se logre ese objetivo.

Elementary Meditation > Preparatory > The true way of meditation

#5082 – 4.4.1.191

UR_3.2 – Z – K

Esta retirada de la atención del entorno inmediato, que se produce cuando uno está profundamente absorto en sus pensamientos, contemplando la parte más lejana de un paisaje o escuchando embelesado música inspiradora, es el «yo» acercándose a su naturaleza más íntima. En el nivel más profundo de esta experiencia, el pensamiento del ego se desvanece y el «yo mismo» se funde con la Consciencia impersonal.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5096D – 4.4.1.205

B_09 – ZZ – K

Esta desconexión del entorno inmediato que se produce cuando uno se sumerge profundamente en sus pensamientos, contempla la parte más lejana de un paisaje o escucha embelesado música inspiradora, es el «yo» acercándose a su naturaleza más íntima. En el nivel más profundo de esta experiencia, el pensamiento del ego se desvanece y el «yo mismo» se funde con la Consciencia impersonal.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5096 – 4.4.1.205

UR_3.2 – ZZ – K

La habilidad llega con el tiempo, siempre y cuando se cumplan todas las demás condiciones y requisitos. La meditación tiene dos etapas sucesivas. En la primera, la atención se centra intensamente en una imagen, una idea o un objeto. En la segunda, todo esto desaparece. La atención se concentra ahora en una sublime quietud interior sin ningún objeto.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5100 – 4.4.1.209

BN – X – D

La primera fase consiste en aprender a reunir nuestras fuerzas y centrarlas en un tema, en un pensamiento o en un objeto en particular. En esencia, se trata de un ejercicio de atención y de concentración. Esto se debe intentar diariamente. Para tener éxito, debemos ejercer nuestra fuerza de voluntad, adoptar una postura decidida, o la mente se distraerá repetidamente. Con suficiente trabajo en esta fase, estaremos en condiciones de comenzar la meditación propiamente dicha, para la cual esto no era más que una preparación.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5111 – 4.4.1.220

BN – X – DEK

Es poco probable que haya resultados perceptibles durante esta primera fase. Aquí se pondrá a prueba nuestra paciencia. Necesitamos «esperar en el Señor», como dice la Biblia.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5115 – 4.4.1.224

BN – X – DK

Solo cuando llega a estar completamente absorto en una idea, inconsciente de cualquier otra idea, puede decirse que ha alcanzado la concentración, el primer estadio.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5118 – 4.4.1.227

BN – X – D

La segunda fase no llegará a existir a menos que deje de intentar pensar solo en ella y comience a sentir su presencia, atrayendo la energía desde la cabeza hacia el corazón y amando la presencia en cuanto la siente. Expresará este amor dejando que su rostro adopte una sonrisa feliz y agradable.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5119 – 4.4.1.228

BN – X – D

Comenzamos a practicar la verdadera meditación sólo cuando comenzamos a lograr el silencio de los sentimientos y de los pensamientos dentro de nosotros mismos. Hasta entonces, simplemente estamos maniobrando para tratar de alcanzar ese estado.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5120 – 4.4.1.229

BSG_4 – P – D

En las dos primeras fases de la meditación debe emplearse la voluntad. La atención no debe enfocarse solo en una dirección y sostenerse allí, sino que también debe penetrar más y más profundamente en la consciencia. Es solo cuando se alcanza el límite con la tercera fase que todo trabajo cesa y se abandona el uso de la voluntad. Una entrega pasiva y sin esfuerzo al Yo Superior es lo único necesario.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5138 – 4.4.1.247

BN – X – D

Cuando la meditación ahonda en la contemplación, el ser humano penetra en el silencioso centro de su ser y allí encuentra la mejor parte de sí mismo: el Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5153 – 4.4.1.262

BN – X – D

La meditación puede servir a un propósito útil, servicial o constructivo, pero no servirá su más elevado propósito a menos que se transforme en contemplación ―es decir, a menos que de ser una actividad de esfuerzo se transforme en una experiencia sin esfuerzo que te lleve fuera de ti mismo. Tu propia voluntad no puede hacer esto, pero la Gracia divina sí puede.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5155 – 4.4.1.264

BN – X – D

La concentración en ese «Otro» ha de ser tan completa que hagamos eco de las palabras de Theresa Neumann: «Estoy tan completamente sola con el querido salvador que no podría siquiera tener tiempo para pensar en mí misma».

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5156 – 4.4.1.265

BN – X – D

Cuando durante la meditación el flujo de pensamientos ha cesado y la consciencia está quieta y estable, la siguiente fase ―si es que esto no hubiera sucedido desde el comienzo― es volcar la atención hacia la parte divina de nuestro Ser en aspiración, en devoción y en amor. A medida que continuamos con la atención enfocada en nuestro interior, el esfuerzo de voluntad se vuelve más y más fácil hasta que parece no ser más necesario: en este punto es reemplazado por algo profundo, interior, que sube a la superficie y toma el control de lo que sucede. Entonces, deberíamos mantenernos perfectamente quietos, pasivos, contenidos.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5165 – 4.4.1.274

BN – X – D

El pensamiento debe detenerse, pero si se detiene solo en el nivel del pequeño ego, puede dar lugar únicamente a una experiencia psíquica o a una posesión mediúmnica. Sin embargo, si se detiene en un nivel más profundo, tras una preparación adecuada y una purificación suficiente, el vacío de la mente puede llenarse con la comprensión de la identidad con el Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > Levels of absorption

#5171 – 4.4.1.280

BN – Z – K1

Si en la meditación se desciende lo suficientemente profundo a través de los niveles de consciencia, se llegará a una profundidad en la que el mundo fenoménico desaparece de la consciencia, donde el tiempo, los pensamientos y el lugar dejan de existir, donde el yo personal se disuelve y parece desaparecer. Si no hay perturbaciones causadas por intrusiones violentas del mundo físico, esta fase de quietud interior completa y libre de pensamientos puede continuar durante un largo período; pero al final, la Naturaleza reclama al meditador y lo devuelve a este mundo. Es solo una experiencia, con la transitoriedad propia de todas las experiencias. Sin embargo, contribuirá al Estado final, que es el establecimiento permanente en el ser más íntimo, ya sea en la profundidad de la meditación silenciosa o en medio de la agitación y la actividad mundanas.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5190 – 4.4.1.299

BN – Z – K1

La meditación, si tiene éxito, cumple dos propósitos principales: atrae la mente hacia el interior, liberándola de la prisión física, y eleva la mente a un estado celestial de unión con el Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5203 – 4.4.1.312

BN – X – D

La práctica de la meditación llega a su clímax en aquella experiencia en la cual quien medita experimenta su verdadero Ser y goza de su puro amor.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5206 – 4.4.1.315

BN – X – D

El primer atisbo de la gracia en la meditación se siente de la misma manera que se siente el inicio del sueño; es apenas perceptible. En un momento no está allí en absoluto, pero al siguiente ha comenzado a manifestarse.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5209 – 4.4.1.318

BN – X – D

Sabes que es solo tu propia debilidad de concentración la que te impide ingresar en tu más profundo ser; que cuando raramente logras dar este paso entras a un mundo de Verdad, Realidad y altruismo. Sabes que la meditación, para una mente debidamente preparada, no conduce a ninguna ilusión ni adormecimiento, sino a tu propio Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5218 – 4.4.1.327

BN – X – D

Si retornamos diariamente al Centro de nuestro Ser, si mantenemos el acceso a éste abierto con la meditación, entonces nos retiramos más y más de la dominación del cuerpo y de la unilateralidad del intelecto. Esto significa que nos tornamos más y más nosotros mismos, menos y menos limitados por nuestros instrumentos.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5219 – 4.4.1.328

BN – X – D

Si podemos desarrollar la capacidad de sostener la meditación y de alejar los pensamientos que nos distraen, podemos logar una visión más serena en los asuntos mundanos y más clara en los espirituales.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5222 – 4.4.1.331

B_08 – ZZ – DMK

La meditación demuestra que vale la pena, muestra su mejor valor y se funde en la contemplación cuando es más profunda, ya que entonces los pensamientos dejan de revolotear, el ego se adormece, el mundo desaparece, y con este, la carga de estar encarnado.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5232 – 4.4.1.341

BN – X – D

Reflexionar sobre Aquello que somos hará que un día ello emerja en nuestra consciencia. Contemplarlo mediante la Búsqueda de la Quietud en la cual habita, hará que un día se vuelva una presencia palpable.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5233 – 4.4.1.342

BN – X – D

La sensación de una sagrada presencia durante la meditación es importante en todo sentido. Crea un canal por el cual la Gracia puede ser otorgada, las ideas pueden ser comunicadas y el carácter puede ser elevado.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5239 – 4.4.1.348

BN – X – D

Puede llegar un momento en que lo que nos sucede durante la hora de meditación parezca más importante que lo que sucede durante todo el día que le sigue.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5245 – 4.4.1.354

BN – Z – DK

Así como una novela crea una diversión para el lector y cambia su mundo por un tiempo, un fructuoso período de meditación conduce la consciencia a otra zona.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5247 – 4.4.1.356

BN – X – D

Se vuelve una comunión entre lo humano y lo divino en nosotros, una aventura para buscar y encontrar la unidad con el Yo Superior.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5256 – 4.4.1.365

BN – X – D

Algo que es probable que obtengamos de la práctica regular de la meditación, cuando hayamos alcanzado cierto dominio, es la sensación de crecimiento interior, una clara consciencia de que estamos progresando.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5266 – 4.4.1.375

BN – X – D

De estas prácticas de meditación obtenemos una sensación de valentía que, a su vez, nos permite afrontar las situaciones difíciles de la vida sin amedrentarnos.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5275 – 4.4.1.384

BN – Z – DK

La calidad de una sesión de meditación no se mide por su duración, sino por su contacto verdadero con la Realidad.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5276 – 4.4.1.385

BN – X – D

Él comenzó a practicar meditación por el beneficio que esperaba que le aportara. Pero, ya con un poco de experiencia, ahora continúa además por el placer que le proporciona.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5277 – 4.4.1.386

BN – X – D

La meditación, cuando tiene éxito, lanza un hechizo mágico sobre el ser humano, uno que es benigno y bendito.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5280 – 4.4.1.389

BN – Z – K

La falta de resultados agradables después de la práctica no significa que ésta haya sido en vano. Si mantenemos la convicción de que estamos sentados en presencia del Yo Superior, a pesar de la aridez de la meditación, al menos algún día nos brindará una Vislumbre. Pero debemos acudir fielmente cada día.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5282 – 4.4.1.391

BN – X – D

Una vez que somos capaces de abrir la puerta, nos encontramos en un lugar donde la luz es celestial, la paz, indescriptible, la sensación de apoyo divino, inconmensurable.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5285 – 4.4.1.394

BN – Z – D

Los propios sonidos de la música que le llevan a ese estado de éxtasis se desvanecerán y, paradójicamente, se perderán a medida que entre en un estado libre de sonidos, absorto en la quietud mental y el silencio interior.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5294 – 4.4.1.403

B_09 – Z – K

No debemos perturbarnos ni desconcertarnos si, tras haber transcurrido un cierto tiempo de la sesión y haber alcanzado un cierto nivel de concentración, se produce una desaparición momentánea de la consciencia. Esto será el prólogo y la señal de la entrada en el tercer estado, la contemplación. El efecto inmediato tras este lapso es similar al que sigue a un sueño profundo sin sueños. Se produce un delicioso despertar en una mente muy tranquila, con las emociones suavemente calmadas y los nervios muy relajados.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5302 – 4.4.1.411

BN – X – K1

Si el intelecto, la voluntad y la imaginación emplean correctamente la meditación, esta puede convertirse en un medio de inspiración y éxtasis más allá de sí misma. Puede emplearse como estímulo para logros creativos en cualquier campo, incluyendo tanto el campo espiritual como el artístico. Debe practicarse justo antes de comenzar a trabajar. La técnica consiste en mantener la actitud inspirada o la sensación de alegría después de haber terminado la meditación y no dejarla desaparecer. Entonces, enfocarse en el trabajo por realizar y hacerlo con esa misma actitud. Este se hará con más fuerza, con más eficacia y, sobre todo, con más creatividad. Cualquiera que ame su tarea de esta manera más profunda la realiza con más facilidad y éxito que quien no lo hace.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5307 – 4.4.1.416

BN – X – DEK

No es necesario que todos los que buscan la Verdad Espiritual pasen por un estado de trance. Algunos lo hacen, la mayoría no, en su camino hacia la meta; sin embargo, ambos grupos llegan a la misma meta. De hecho, no es aconsejable que el buscador de sabiduría promedio intente deliberadamente entrar en trance cuando su entorno no es especialmente adecuado para ello, y hacerlo puede incluso resultar peligroso.

Elementary Meditation > Preparatory > Fruits, effects of meditation

#5340 – 4.4.1.449

B_05 – Z – K

Mejorar el carácter es un preludio necesario y un complemento esencial de todo proceso de estas prácticas de meditación. Sin él, el reproche por las transgresiones o debilidades invadirá la paz de la hora del silencio y la perturbará.

Elementary Meditation > Preparatory > Dangers, and how to avoid them

#5379 – 4.4.1.488

BN – X – D

¿Dónde está el experto en la teoría y la práctica de la meditación más grande que el Buda? Su recomendación para aquellos que buscaban seriamente dominar esta actividad era establecer dos condiciones básicas: soledad por fuera y perseverancia por dentro.

Elementary Meditation > Place and Condition > Place and Condition

#5425 – 4.4.2.3

BN – X – D

Al comenzar cada día con la meditación sobre lo Divino, una persona empieza con buen pie. Este acto contribuye a dotar de un trasfondo espiritual al trabajo, a las obligaciones y a las reuniones del día. Se repite cada veinticuatro horas como un recordatorio de que su vida tiene un propósito más elevado al que debe subordinarse su propósito temporal. Revitaliza su dedicación y renueva su autodisciplina. Por encima de todo, atrae la gracia, y esto puede proporcionarle moderación moral, apoyo o incluso una sensación de paz interior en los momentos de relajación que surjan más adelante en el día.

Elementary Meditation > Place and Condition > Times for meditation

#5426 – 4.4.2.4

B_08 – ZZ – K

El aspirante que está realmente decidido, que quiere progresar rápidamente, debe aprovechar las primeras horas de la mañana, cuando el amanecer saluda a la tierra. Esa hora debe reservarse para meditar sobre lo Supremo, de modo que, en última instancia, un amanecer espiritual pueda arrojar su bienvenida luz sobre el alma. Con este sencillo acto inicial, su día se suaviza antes de empezar. Sin embargo, de los pocos que buscan la Verdad suprema, aún menos están dispuestos a hacer este sacrificio de su tiempo o a renunciar a la comodidad de la cama. La mayoría de las personas están dispuestas a sacrificar algunas horas de sueño para disfrutar de la presencia de su pareja y satisfacer su pasión por ella, pero muy pocas están dispuestas a sacrificar algunas horas de sueño para disfrutar de la presencia de la divinidad y satisfacer su pasión por tomar plena consciencia de Dios.

Elementary Meditation > Place and Condition > Times for meditation

#5429 – 4.4.2.7

BN – X – K1

Dado que la meditación es una parte esencial de los ejercicios prácticos de la Busca Espiritual, una parte del día debe ser abocada a ella. No necesita ser una gran parte; puede ser un pequeño momento. La actitud con la que nos aproximamos a la meditación no debe tener el peso de la obligación sino el amor del entusiasmo. Tal vez tengamos que probar diferentes momentos del día para encontrar aquel momento que funciona mejor para nosotros. Esto, sin embargo, es solo para los principiantes y para los que están en la etapa intermedia, porque un día descubriremos que cualquier momento es adecuado para meditar, al igual que cada día es domingo para aquel que es cristiano de verdad.

Elementary Meditation > Place and Condition > Times for meditation

#5457 – 4.4.2.35

BN – X – D

Para meditar o para rendir culto, es adecuado situarse mirando hacia el este, donde sale el sol, hacia el oeste, donde se pone, o hacia el sur, donde es más intenso. Sin embargo, el norte es menos recomendable, no solo porque no da el sol, sino porque es la dirección de donde provienen las energías que actúan en el cuerpo durante el sueño.

Elementary Meditation > Place and Condition > Places for meditation

#5494 – 4.4.2.72

BN – X – K1

Desde tiempos inmemoriales, al aspirante místico siempre se lo ha instado a buscar un entorno en medio de la soledad y de las bellezas de la naturaleza para practicar sus ejercicios, donde nada lo perturbe y todo lo inspire.

Elementary Meditation > Place and Condition > Places for meditation

#5503 – 4.4.2.81

BN – X – D

La idea de tener un espacio consagrado al recogimiento a disposición es excelente y debería resultar de gran ayuda. Existe una gran fuerza en acercarse a Dios cada día en el mismo lugar, a la misma hora y de la misma manera. Sin embargo, a veces el estrés y el trabajo excesivos pueden hacer que esto resulte difícil e incluso imposible. En ese caso, simplemente debemos hacer lo mejor que podamos y no preocuparnos por ello. Probablemente descubriremos que, cuando podamos retomar nuestra meditación o nuestro estudio, tras un periodo de abandono forzoso, seremos capaces de hacerlo con renovado entusiasmo y con mayor inspiración.

Elementary Meditation > Place and Condition > Places for meditation

#5526 – 4.4.2.104

BN – ZZ – DEK

Cuando entro en la soledad de mi habitación, ya sea en un resplandeciente hotel de ciudad o en la polvorienta choza de un campesino, y cierro la puerta y me hundo en una silla o me acuclillo en el suelo, desprendiéndome de los pensamientos del mundo exterior para penetrar en el mundo interior, sé que estoy entrando en un estado sagrado.

Elementary Meditation > Place and Condition > Places for meditation

#5531 – 4.4.2.109

BN – X – D

Si queremos recordar al Yo Superior con nuestra completa atención, debemos olvidar todo lo demás y a todos los demás sin excepción.

Elementary Meditation > Place and Condition > Solitary vs. group meditation

#5555 – 4.4.2.133

BN – Z – DK

Puedes considerar con seguridad que has aprendido a meditar cuando la meditación se vuelve fácil y natural.

Elementary Meditation > Place and Condition > Solitary vs. group meditation

#5578 – 4.4.2.156

BN – X – D

De ningún modo es necesario adoptar posturas físicas insoportables ni molestarse tratando de mantenerlas. Cuanta menos atención uno le preste al propio cuerpo, mejor será el estado para lograr una buena práctica. Es absolutamente necesario obedecer una regla sencilla: mantener el cuerpo inmóvil y no mover las extremidades. Esta quietud física es a la vez el preludio y la preparación para la quietud mental. Cualquier posición en la que el practicante se sienta cómodo y permanezca inmóvil es una buena posición.

Elementary Meditation > Place and Condition > Postures for meditation

#5586 – 4.4.2.164

BN – X – D

Debido al magnetismo áurico de grado inferior de otras personas que se adquiere durante el día, la religión islámica prescribe lavarse las manos, los pies y la cara antes de la oración, y el misticismo filosófico lo recomienda antes de la meditación.

Elementary Meditation > Place and Condition > Other physical considerations

#5658 – 4.4.2.236

BN – X – K1

Hay cuatro puntos principales en el cuerpo que pueden utilizarse para mantener la atención de los ojos si estos deben permanecer abiertos o parcialmente abiertos durante la meditación. Estos son: primero, el ombligo; segundo, la punta o el extremo de la nariz; tercero, el espacio entre las cejas o la base de la nariz; y cuarto, que es más bien un ejercicio chino, un punto en el suelo ligeramente delante de los pies, que se ve con los ojos en algún lugar entre el segundo y el tercer ejercicio.

Elementary Meditation > Place and Condition > Other physical considerations

#5660 – 4.4.2.238

BN – X – K1

El Yo Superior nos conduce hacia adentro, hacia Él. Pero, la naturaleza terrena del ego nos conduce de vuelta hacia todas esas cosas y actividades que nos mantienen ocupados afuera. El desenlace de esta lucha es decisivo para el resultado de la meditación. Si la devoción hacia el Yo Superior es suficientemente fuerte, podremos poner de lado cualquier otra cosa que estemos haciendo o pensando, y abandonarnos por momentos para descansar solo en Él —esto es lo mismo que negarse a sí mismo y a sus propias actividades. Una vez que el pequeño ego se aparta del camino, el éxito de alcanzar al Yo Superior está cerca.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5699 – 4.4.2.277

BN – X – D

La meditación que no es acompañada de un profundo y cálido sentimiento de reverencia tomará más tiempo para alcanzar su meta, si es que alguna vez la alcanza.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5704 – 4.4.2.282

BN – X – D

Se trata de retirar la atención por un breve momento del ego y fijarla amorosamente en el Yo Superior. Mientras el pensamiento habita en el ego solamente, permanece prisionero, sostenido por las limitaciones del pequeño ser, confinado en el estrecho círculo de los asuntos, intereses y problemas personales. El camino de liberación es mudar la atención. Pero el cambio necesita motivación, un empuje. Este viene del amor y de la convicción combinados —amor, aspiración, nostalgia por el Yo Superior y convicción en su presencia siempre viva en el interior.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5709 – 4.4.2.287

BN – X – D

Si somos sensibles a la música, podemos recurrir a ella para despertar sentimientos espirituales como preparación para el momento propiamente dicho de la meditación.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5710 – 4.4.2.288

B_09 – Z – K

Para tener éxito en la meditación es un obstáculo controlar el tiempo con un reloj mientras meditamos. Esto creará un estrés subconsciente que desviará nuestra atención de manera intermitente hacia el mundo exterior, hacia nuestros asuntos y horarios en ese mundo, hacia el paso del tiempo —todas cosas que debemos dejar atrás si queremos remembrar al Yo Superior y alcanzar su consciencia—.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5715 – 4.4.2.293

BN – X – DK

¿Quién podría no tener éxito si comenzara a meditar con la actitud de continuar sentado en Quietud, independientemente de cuánto tiempo tenga que esperar para sentir el contacto con el Yo Superior?

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5731 – 4.4.2.309

BN – X – D

Si nos parece que el período de meditación no ha sido fructífero, aun así, tengamos la seguridad de que no ha sido en vano. El hábito de sacrificarle una parte de cada día se ha mantenido. Es la recompensa por tal lealtad.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5739 – 4.4.2.317

BN – X – D

Quien quiera triunfar debe aprender a ser perseverante. Nadie puede superar la primera etapa sin obligarse a soportar las dificultades, a aguantar, a esperar con paciencia y determinación, y a mantener una actitud optimista ante el éxito final.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5742M – 4.4.2.320

BA12 – ZZ – K

El yo superior está ahí cada vez que te sientas a meditar, pero no debes dejar que la impaciencia te aleje de la posibilidad de darte cuenta de su presencia. El éxito puede necesitar tiempo, a menudo mucho tiempo; y debes aprender a esperar con paciencia en el Señor.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5744 – 4.4.2.322

BN – X – D

Cuando este recogimiento diario se convierte en una parte agradable del programa que implica vivir, tan natural y necesaria, tan satisfactoria como cualquier otra necesidad humana, tarde o temprano, la meditación tendrá éxito.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5745 – 4.4.2.323

BN – X – D

Mantener el hábito diario de la meditación a tal punto que lleguemos a amarla, este es el camino al éxito.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5746 – 4.4.2.324

BN – X – D

Mucho depende de cuán profundo estés dispuesto a llegar dentro de ti mismo, de cuán lejos puedas llevar tu Búsqueda mental para despertar una nueva consciencia. Ahí está, ahí está, aunque aún no la veas. No debes dejarla escapar, sino más bien exigirte al límite hasta quedar exhausto. La promesa es que no será en vano.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5754 – 4.4.2.332

BN – X – D

El ego está tan ocupado consigo mismo que el tiempo de la meditación, que debería ser su vaciamiento gradual, no es más que otro campo para su propia actividad.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5760 – 4.4.2.338

BN – X – DK1

Ya sea que nos arrodillemos para una plegaria de adoración o nos pongamos en cuclillas en meditación acerca de la verdad, nuestro rostro se vuelve en la dirección correcta, lejos del pequeño yo, y esto es de suma importancia.

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5764 – 4.4.2.342

BN – X – D

A veces, el Yo Superior se manifiesta de otras formas: puede servirse de otra persona, o de varias personas; puede aparecer en una frase de un libro abierto al azar. [N. del T.: En nuestro siglo XXI, también al azar desde los medios digitales]

Elementary Meditation > Place and Condition > Proper mental attitude

#5769E – 4.4.2.347

B_01 – Z – K

Quienquiera que anhele obtener los frutos de la meditación en el menor tiempo debe practicar con perseverancia y regularidad. Este consejo sonará muy trillado; pero, sucede que suele ser verdad en la experiencia de la mayoría de los estudiantes. Tal es la ley del desarrollo mental subconsciente, y es mediante su comprensión y aplicación como se puede alcanzar el éxito.

Elementary Meditation > Place and Condition > Regularity of practice

#5787 – 4.4.2.365

BN – X – DEK

Debemos rendir homenaje al Yo Superior, y rendírselo diariamente. Cualquier cosa menos que eso es a nuestro propio riesgo.

Elementary Meditation > Place and Condition > Regularity of practice

#5813 – 4.4.2.391

BN – X – DEK

Para tener éxito en la meditación, la práctica constante es más importante que cualquier otro factor individual.

Elementary Meditation > Place and Condition > Regularity of practice

#5826 – 4.4.2.404

BN – X – D

Nunca introduzcas ningún problema concreto ni asunto personal para orar o reflexionar hasta que hayas alcanzado la cima de la meditación, hayas reposado allí durante un buen rato y estés listo para descender de nuevo al mundo que dejaste.

Elementary Meditation > Place and Condition > Ending the meditation

#5832 – 4.4.2.410

BN – X – K1

Siempre concluye tu meditación o termina tu oración con un pensamiento hacia los demás, como este: «Que todos los seres sean verdaderamente felices».

Elementary Meditation > Place and Condition > Ending the meditation

#5835 – 4.4.2.413

BN – X – D

El más extenso libro sobre yoga no puede enseñarte nada más acerca del objetivo práctico del yoga que lo siguiente: Aquieta tus pensamientos.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5842 – 4.4.3.1

BSG_4 – P – D

Una de las causas del fracaso en obtener resultados de la meditación se debe a que quien medita no ha practicado el tiempo suficiente. De hecho, el desperdicio de mucho tiempo en infructuosos, distraídos e inconexos pensamientos parece ser la experiencia de la mayoría. Sin embargo, es el preludio del verdadero trabajo de meditación propiamente dicho. Es la excavación necesaria antes de levantar el edificio. Este hecho es desagradable; pero, debemos aceptarlo. Si bien esta experiencia del primer período es frustrante y decepcionante, la experiencia del segundo período es feliz y gratificante. Realmente deberíamos considerar el primer periodo como una preparación y no como un fracaso. Si el periodo preliminar es tan molesto que parece una actividad artificial, y el periodo posterior de meditación en sí mismo es tan agradable y fácil que parece perfectamente natural, la moraleja es: más perseverancia y más paciencia.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5843 – 4.4.3.2

BN – X – DEK

Si la rueda de pensamientos constantes pudiera aquietarse sin que cayéramos en el sueño, el Pensador podría conocerse a sí mismo en lugar de conocer sus pensamientos.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5844 – 4.4.3.3

BN – X – D

Si la meditación no se tratara más que de concentrarnos en nuestras propias y mejores ideas o en aquellas escritas por una persona inspirada, el resultado sería provechoso y el tiempo usado habría valido la pena. Sería constructivo y útil, pero no sería más que eso. Tal comunión con los pensamientos no es el objetivo real de la meditación. Su objetivo es abrir una puerta hacia el Yo Superior. Para lograr esto, ella elimina todas las ideas y deja de lado todos los pensamientos. Mientras el pensar nos mantiene dentro del pequeño ego, el silenciar deliberadamente todo pensamiento nos eleva por completo sobre él.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5856 – 4.4.3.15

BN – X – D

Si todos tus pensamientos erráticos desvían tu atención y frustran el esfuerzo por meditar, intenta otra manera. Cuestiona los pensamientos en sí mismos, busca su origen, rastréalos hasta su comienzo y reduce cada vez más su número. Descubre qué interés particular, impulso emotivo o deseo en el ego hace que surjan y empuja esta causa hacia el vacío. De esta manera, tiendes a separarte de los pensamientos, te niegas a identificarte con estos y te aproximas a tu identidad superior.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5861 – 4.4.3.20

BN – X – DK1

En el ejercicio de la meditación, la fase inicial requiere que dejemos a un lado todos los pensamientos, sentimientos, imágenes y energías que no pertenecen al asunto, oración, ideal o problema elegido como tema. No podemos permitir que nada más entre en la consciencia, y si algo ingresa debido a la vieja agitación de la mente, esto debe ser quitado inmediatamente. Cuando expulsamos tal momento molesto debemos siempre acompañarlo de una exhalación en nuestra respiración. Y a cada retorno de la atención hacia el tema elegido debemos acompañarlo de una inhalación.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5862 – 4.4.3.21

BN – X – DK1

Cuando los pensamientos están inquietos y son difíciles de controlar, siempre hay algo en nosotros que es consciente de esa inquietud; un Yo oculto, un ecuánime observador de todos nuestros esfuerzos. Debemos, por tanto, buscar sintonizarnos e identificarnos con él. Si tenemos éxito, entonces la inquietud se disuelve por sí sola y los pensamientos burbujeantes se disolverán en un Pensamiento indiferenciado.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5863 – 4.4.3.22

BN – X – DEK1

Para mantener la meditación durante cierto tiempo, para obligarnos a permanecer sentados mientras todos nuestros instintos corporales y mentales habituales nos instan a abandonar la práctica, es necesario despertar la fuerza interior para luchar contra la falta de atención o la fatiga. Pero esta misma fuerza, una vez despertada, nos permitirá mantenerla durante períodos cada vez más largos.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5870 – 4.4.3.29

BN – X – D

El objetivo es trabajar, poco a poco, primero para frenar la acción de pensar y luego silenciarla por completo.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5877 – 4.4.3.36

BN – X – D

Los animales viven regidos por el instinto de manada. No poseen la autoconciencia como la poseen los seres humanos individualizados, ni tienen la capacidad de aspirar a lo que está por encima de su propio nivel. Pero están sujetos a la evolución y finalmente llegarán a nuestro nivel. La bondad hacia los que están más cerca de la etapa humana promueve su evolución hacia su mejor lado. La crueldad hacia ellos los lanza hacia su peor lado y nos castiga con un karma de clases primitivas criminales del orden más bajo.

Elementary Meditation > Fundamentals > Stop wandering thoughts

#5899 – 4.4.3.58

BN – X – DEK

La filosofía no enseña a las personas a poner sus mentes en blanco, no dice que vacíen todos sus pensamientos, que sean inertes y pasivos. Enseña a reducir toda actividad mental a un solo pensamiento-semilla, y ese pensamiento debe ser interrogativo, como «¿Qué soy yo?», o afirmativo, como «Lo divino está conmigo». Es cierto que la apertura de la consciencia del Yo Superior, en la primera experiencia delicada, significará el cierre de los últimos pensamientos, la quietud más absoluta de la mente. Pero esa etapa pasará. Se repetirá cada vez que uno se sumerja en el trance más profundo, en la absorción meditativa más arrebatadora. Y entonces debe venir por sí misma, inducida por la gracia del yo superior, no por la fuerza del yo inferior. De lo contrario, el mero vacío de la mente es una condición arriesgada que deben evitar los buscadores prudentes. Implica el riesgo de la mediumnidad y de ser poseído.

Elementary Meditation > Fundamentals > Blankness is not the goal

#5904 – 4.4.3.63

UR_3.2 – Z – K1

Buscar el vacío mental [o mente en blanco] como objetivo directo es confundir un efecto con una causa. Es cierto que algunos yoguis de menor nivel lo hacen, intentando, mediante métodos forzados como la supresión de la respiración, expulsar todos los pensamientos de la mente. Pero esto no es lo que defiende la filosofía.

Elementary Meditation > Fundamentals > Blankness is not the goal

#5908 – 4.4.3.67

UR_3.2 – Z – K

El objetivo es lograr una concentración tan firme y constante como la del jinete mongol cuando galopa sin derramar ni una gota de agua del vaso completamente lleno que sostiene en la mano.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5917 – 4.4.3.76

BN – Z – DK

Cada ejercicio en la meditación debe comenzar con un punto focal para ser eficaz. Debe trabajar sobre una determinada idea o tema, aunque no necesita mantenerla en la fase final de la meditación.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5918 – 4.4.3.77

BN – X – D

Lo primero que debemos hacer es reeducar la atención. Tenemos que volcarla en una nueva dirección, dirigirla hacia un nuevo objeto. Tiene que ser llevada hacia adentro de nosotros mismos y, con profundo sentimiento y mucho amor, hacia la Busca del Alma que se oculta allí.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5924 – 4.4.3.83

BN – X – D

Si percibes algún destello de luz o una forma luminosa, deberías concentrar de inmediato toda tu mente en ello y mantener esa concentración todo lo que puedas. La corriente de pensamientos puede aquietarse por este medio.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5939 – 4.4.3.98

BN – X – D

Este trabajo de dirigir la atención hacia el interior, de vuelta a su origen mismo, y el sentido del «yo» con ella, debe ir acompañado de pensar solo hasta que este último pueda ser detenido o se detenga por sí mismo. Este trabajo continúa entonces con una búsqueda tranquila y constante. Cuando la necesidad de buscar llega a su fin, el buscador desaparece, el «yo» se convierte en puro «Ser», ha encontrado su origen. En estas sesiones diarias o nocturnas, nuestro trabajo consiste en alejarse de la atención difusa, que es nuestra condición normal, y dirigirla hacia la atención concentrada, indispensable para el progreso, y mantenerla.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5943 – 4.4.3.102

BN – X – K1

El estado de concentración adquirido durante una búsqueda mundana difiere del adquirido durante la meditación mística en que el primero suele estar dirigido hacia las cosas externas y la experiencia de los placeres sensoriales, mientras que el segundo está dirigido hacia el ser interior y rechaza los placeres sensoriales. Así, los dos estados se encuentran en polos opuestos: uno pertenece al ser humano que busca el ego y el otro al que busca el Yo Superior.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5959 – 4.4.3.118

BN – X – K1

La vida espiritual del ser humano en esta coyuntura es una lucha contra la tendencia de la mente a distraerse hacia el exterior. Percibir esto en uno mismo es darse cuenta de lo débil que se es en realidad, de lo vulnerable que se es ante las actividades mundanas, de lo incapaz que se es de concentrarse perfectamente ni siquiera durante cinco minutos, y de lo incapaz que se es de mantener la atención durante ese mismo tiempo en el abrazo impersonal de un tema filosófico.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5965 – 4.4.3.124

B_08 – ZZ – K

La fuerza de sostener la atención concentrada sobre una sola línea u objeto por tiempo prolongado —fuerza que Napoleón admiraba tanto— finalmente le llega a aquellos que perseveran en estas prácticas.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5967 – 4.4.3.126

BN – X – D

¿Cómo puede una persona unificar su conciencia con el Yo Superior sin antes poner su mente bajo algún tipo de entrenamiento para fortalecerla, de modo de no perder la concentración cuando llegue una Vislumbre?

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#5989 – 4.4.3.148

BN – X – D

El secreto de la concentración es… ¡practicar la concentración! Solo mediante arduo esfuerzo y persistencia, después de un esmerado empeño en dominar tu atención, finalmente, tendrás éxito en concentrarte. Ningún esfuerzo en este sentido es en vano y puedes hacerlo en cualquier momento del día.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#6001 – 4.4.3.160

BN – X – D

El objetivo es sentarse allí totalmente absortos en nuestro pensamiento o, en un nivel más avanzado, estrictamente concentrados en su ausencia.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#6009 – 4.4.3.168

BN – X – D

La atención no debe flaquear, el pensamiento no debe distraerse. Este es el Ideal, por supuesto, y al que uno no se acerca, y mucho menos alcanza, hasta después de una larga práctica.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#6019 – 4.4.3.178

UR_2.4 – ZZ – K

Para alcanzar esta clase de concentración donde la atención es retirada del mundo externo y se enfoca en sí misma, se necesita una actitud de determinación de no interrumpir el ejercicio hasta alcanzar nítidamente este estado puntual. Todos los demás pensamientos son descartados en el mismo momento en que surgen. Si desde el comienzo hay aspiración y devoción hacia el Yo Superior, y también durante el concentrado esfuerzo, entonces finalmente la tensión cede y es reemplazada por la Quietud.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#6029 – 4.4.3.188

BN – X – D

Cuando la concentración alcanza su estado efectivo, las olas mentales que se agitan constantemente se calman y las perturbaciones emocionales se aquietan. Este es el momento psicológico en el que el místico siente naturalmente exaltación, paz y sobrenaturalidad. Pero también es el momento psicológico en el que, si es sabio, debe dejar de deleitarse en la satisfacción personal por este logro y, penetrando aún más profundamente, esforzarse por comprender el carácter interno de la fuente de donde surgen estos sentimientos, esforzarse por comprender la Mente pura.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#6032 – 4.4.3.191

BN – X – K1

Sería un grave error creer que debemos continuar con un ejercicio concreto o un tema elegido, con una declaración, un análisis o una pregunta especiales, independientemente de lo que ocurra durante la sesión. Por el contrario, si en cualquier momento sentimos que surgen sentimientos más profundos, aspiraciones más intensas o una paz muy notable, debemos detener el ejercicio o abandonar el método y entregarnos por completo al visitante interior. No debemos dudar ni temer al considerarnos libres para hacerlo.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#6036 – 4.4.3.195

BN – X – K1

Cuanto más interioriza su atención y menos responde a los estímulos de los sentidos, más se aproxima a la presencia espiritual en su corazón.

Elementary Meditation > Fundamentals > Practise concentrated attention

#6048 – 4.4.3.207

BN – X – D

Ninguno de los métodos elementales del yoga, tales como el control de la respiración y los mantras, llevan a un permanente control de la mente, pero estos preparan el camino y facilitan establecer estas prácticas que sí llevan a ese resultado.

Elementary Meditation > Fundamentals > Varieties of practice

#6062 – 4.4.3.221

BN – X – DK1

El repique continuo de las grandes y pesadas campanas antiguas de una iglesia, si se presta atención a él con intensidad, puede constituir, para una persona que sabe apreciar la música que encierran, un punto de partida adecuado para la introspección.

Elementary Meditation > Fundamentals > Varieties of practice

#6076 – 4.4.3.235

B_09 – ZZ – K

El fundador de la Orden de los Derviches Giratorios utilizó los movimientos giratorios y las concentraciones a través de la danza, acompañados de música de flautas de caña, para conducir a sus seguidores hacia la experiencia mística. Esto es posible porque el cuerpo y la mente interactúan entre sí. En menor medida, pero de una forma diferente, se aplica el mismo principio en el hatha yoga. Ambos métodos tienen como objetivo llegar a aquellas personas a las que les resultaría demasiado difícil la meditación puramente mental, sin movimiento físico, para despertar su conciencia.

Elementary Meditation > Fundamentals > Varieties of practice

#6085 – 4.4.3.244

B_09 – Z – K

Los distintos tipos de yoga son fases transitorias que el buscador debe desarrollar y, posteriormente, superar.

Elementary Meditation > Fundamentals > Varieties of practice

#6087 – 4.4.3.246

B_05 – Z – K

Los músicos vudú y los brujos africanos utilizan el ritmo de los tambores para provocar estados de trance o crescendos emocionales.

Elementary Meditation > Fundamentals > Varieties of practice

#6099 – 4.4.3.258

B_09 – Z – K

La meditación no es simplemente un ejercicio intelectual. Toda la devoción, la reverencia y el culto que hemos obtenido de la religión se necesitan aquí también. Sin pausa, debemos orar al Alma para que ésta se manifieste.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6106 – 4.4.4.5

BN – X – D

Cuando el pensamiento ha hecho su mejor trabajo, y alcanzado su punto más alto, debería relajarse y cesar su actividad. Si todo lo demás ha preparado el camino, la mente estará lista para entrar en el silencio, para aceptar que el Yo Superior asume el poder.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6107 – 4.4.4.6

BN – X – DK

El hábito de reflexionar persistente y diariamente sobre las grandes verdades, de pensar acerca de la naturaleza o de los atributos del Yo Superior es muy gratificante. Comienzan como meras ideas intelectuales y van adquiriendo calidez, vida y poder.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6118 – 4.4.4.17

BN – X – DK1

El Yo Superior toma tus pensamientos sobre él, aunque sean limitados y vagos, y los conduce más y más cerca de su propio nivel superior. Este pensar Iluminado no es lo mismo que el pensar común. Su calidad y profundidad mística es inmensamente superior. Pero, cuando tus pensamientos no puedan ir más lejos, la Gracia del Yo Superior los tocará y los silenciará. En ese momento, sabrás.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6119 – 4.4.4.18

BN – X – DK1

Los libros que tienen vida son aquellos que han sido escritos a partir de la unión profunda con el yo verdadero, por personas que han superado el yo falso. Cada uno de esos libros es más valioso que miles escritos a partir solo del intelecto o del falso ego. Ellos darán más beneficio a más personas, por más años. Por eso, el estudiante puede usar tales libros como base para ejercicios de meditación. Debe enfocarse en sus afirmaciones, en sus ideas, una a la vez, para que su consciencia trabaje con ellas.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6120 – 4.4.4.19

BN – Z – D

Pensar en el Yo Superior puede, fácilmente, abrir la puerta que nos lleva a ser conscientes de él.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6129 – 4.4.4.28

BN – X – D

Los pensamientos pueden ser un obstáculo para la meditación simplemente por su presencia o, si son del tipo adecuado, una ayuda para ella. Y los únicos adecuados son los que llevan a mirar hacia la consciencia que los trasciende.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6132 – 4.4.4.31

BN – X – D

Comienza preguntándote «¿Quién soy yo?»; y, cuando comprendas que tu naturaleza más baja, el ego, no puede ser tu verdadero ser, continúa, haciéndote la siguiente pregunta: «¿Qué soy yo?» Así, estudiando y discerniendo sobre ti mismo, tú te aproximarás más y más a la Verdad.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6137E – 4.4.4.36

BA12 – ZZ – DEK

En cierto sentido, todos los intentos de meditar sobre temas espirituales son intentos de despertar la intuición. Estos alcanzan el éxito solo cuando la actividad del intelecto pensante se detiene y la conciencia entra en ese profundo silencio del que brota la voz de la intuición.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6139 – 4.4.4.38

BN – X – D

Cada vez que aparezca un pensamiento, evalúalo por lo que es y luego déjalo de lado. Cada vez que una emoción se precipite, también reconócela por lo que es y despréndete de ella. Esta es la senda del Autoconocimiento, y mientras haces todo esto, mantén la voluntad firme enfocada en encontrar el centro de tu ser. Hazlo con tenaz persistencia. Hazlo en tu conciencia y en tus sentimientos.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6151 – 4.4.4.50

BN – ZZ – DEK

Algunas mentes imaginativas pueden beneficiarse de usar la vastedad del océano o la inmensidad del espacio como temas de meditación en los estadios avanzados de la Búsqueda.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6152 – 4.4.4.51

BN – X – D

La clase de meditación en la cual quien medita reflexiona constantemente en su fuente, en qué es realmente el «yo», tiene el efecto final de deshipnotizarlo de la falsa y limitada identificación con el cuerpo, con los deseos y con el intelecto.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6157 – 4.4.4.56

BN – X – D

Cuanto más practiquemos en esos momentos un pensar libre de los sentidos y más allá de lo físico —es decir, metafísico en el sentido más verdadero— mejor preparados estaremos para recibir el influjo intuitivo del Yo Superior.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6159 – 4.4.4.58

BN – X – D

La concentración mantiene la mente fija en un pensamiento concreto, o en una línea de pensamiento, apartando los demás. La meditación elimina ese único pensamiento y mantiene la mente en quietud. Se trata de un estado excelente, pero insuficiente para quienes buscan lo Real. Debe complementarse con el conocimiento de lo que es y lo que no es lo Real.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6162 – 4.4.4.61

BA12 – ZZ – K

La concentración mantiene a la mente estable en un pensamiento en particular, o en una línea de pensamiento, mientras evita los demás. La meditación retira ese único pensamiento y mantiene calma a la mente. Este ya es un excelente estado, pero no basta para los buscadores de lo Real. Esto debe completarse con el conocimiento de qué es y qué no es Real.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6163 – 4.4.4.62

BN – X – D

Luego de haber entrado en el Sendero Breve, los temas apropiados para meditar serán aquellos que nos alejan del ego personal. Podemos meditar, por ejemplo, sobre los gloriosos atributos de Dios, sobre la perfección esencial del Cosmos, o sobre la serenidad del Yo Superior.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6166 – 4.4.4.65

BN – X – D

Cuanto más usemos nuestros pensamientos para obtener una comprensión más profunda de nosotros mismos, de Dios y del mundo, y cuanto más aquietemos los pensamientos para que estos no sean un obstáculo cuando lo divino esté dispuesto a hablarnos, más exitosa será nuestra Búsqueda y más despiertos estaremos del sueño de una materialidad irreal.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6168 – 4.4.4.67

BN – X – D

Los nombres de Dios tradicionalmente utilizados en Oriente, tales como: el Compasivo, el Guía, el que Atiende las Plegarias, el Indulgente, el Paciente, son útiles como objetos de oración o temas de meditación.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6171 – 4.4.4.70

BSG_4 – X – DK

Un excelente y siempre útil tema para la meditación es leer algunas frases de un libro inspirado y luego dejar que nuestro pensamiento permanezca en lo que se ha leído.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6178 – 4.4.4.77

BN – ZZZ – DK

Cuando el buscador está tan absorto en la abstracción que ni siquiera nota la presencia de otra persona, su meditación ha llegado tan profundo como debería.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6186 – 4.4.4.85

BN – X – D

Necesitamos meditar con más frecuencia en estas afirmaciones dejadas por los sabios, para tornarnos más comprometidos con nuestros intereses más elevados.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6200 – 4.4.4.99

BN – ZZZ – D

La meditación no se logra si la mente concentrada es dirigida hacia un tema personal o mundano. Reflexionar sobre el tema dará un conocimiento más profundo sobre el mismo y una percepción más completa de su significado, pero no dará nada más. Independientemente de cuán concentrada la mente pueda estar, no escapará del ego, ni buscará hacerlo. La meditación se logra si la mente concentrada se usa para reflexionar sobre el Yo Superior o sobre el camino hacia él.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > The path of inspired intellect

#6203 – 4.4.4.102

BA11 – ZZZ – DK

La meditación debe ir acompañada de un esfuerzo constante hacia un sincero examen de conciencia. Hay que superar todos los pensamientos y sentimientos que actúan como barrera entre el individuo y su Meta Última. Esto requiere una aguda introspección y una purificación interior. El odio, los celos, la ira, la codicia, el rencor, etc., conforman tantos «Everest» interiores que cada buscador debe escalar y conquistar por sí mismo antes de poder aspirar a ver «lo que hay más allá».

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6205 – 4.4.4.104

B_05 – Z – K

De tiempo en tiempo, debemos hacer un análisis de los eventos importantes, las experiencias y las actitudes de nuestro pasado. No son las buenas sino las malas emociones y acciones, sus causas y sus consecuencias, las que debemos observar en particular, describiéndolas mentalmente y examinándolas desde la perspectiva de nuestro Ser Superior. Pero, a menos que esto sea hecho con perfecta honestidad y de una manera impersonal, despreocupada, desapegada y autocrítica, y que nos acerquemos a ello con austeridad emocional, no dará los resultados deseados. No es suficiente lamentarse de nuestros errores. Debemos cuidadosamente aprender cualquier lección que estos nos enseñen.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6210 – 4.4.4.109

BN – X – D

Nuestro pasado es motivo de reflexión analítica, no de cavilaciones melancólicas. Debemos sacar provecho de las lecciones que nos ofrece y convertir sus sufrimientos en virtud y sabiduría.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6217 – 4.4.4.116

B_17 – ZZ – K

Al repasar el pasado, él reconoce con humildad sus errores y, con tristeza, se atribuye a sí mismo la culpa de su fracaso. Ya no pierde el tiempo buscando excusas ni criticando a los demás por sus problemas. Tampoco se queja del destino. Ahora comprende que, al aspirar al crecimiento espiritual y al rezar pidiendo ayuda espiritual, esas mismas experiencias que pusieron de manifiesto sus debilidades y sacaron a la luz sus defectos fueron las respuestas a su oración, la gracia derramada sobre sus aspiraciones.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6220 – 4.4.4.119

B_13 – ZZZ – K

Debemos desarrollar el sentido de autocrítica en un grado elevado e incluso doloroso. Ya no podemos permitirnos el lujo de proteger al ego, como lo hicimos en el pasado, ni buscarle excusas a sus penosas debilidades y tonterías.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6222 – 4.4.4.121

BA12 – ZZZ – DK

Necesitaremos desarrollar la capacidad de apartarnos periódicamente del yo personal y examinar nuestra vida, nuestra suerte, carácter y acciones de manera muy imparcial. Durante este ejercicio, debemos adoptar la actitud de un espectador desinteresado que busca conocer la verdad al respecto. Por lo tanto, debemos estudiarlo todo con calma y no tomar partido emocionalmente.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6224 – 4.4.4.123

UR_2.5 – ZZ – DK

Puede que resulte fácil captar el mensaje mundano y práctico de determinadas experiencias, pero no es tan fácil captar el mensaje más elevado y espiritual que encierran. Esto se debe a que solemos contemplarlas desde el punto de vista del ego, sobre todo cuando los sentimientos personales están muy presentes. La Verdad exige un cambio de la óptica, del ego exterior a nuestro centro interior.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6232 – 4.4.4.131

B_08 – ZZZ – DEMK1

Para algunos, una práctica útil consiste en escribir una lista de sus defectos, enumerando los más evidentes primero y los más ocultos después. Esto les ayuda a ser conscientes en todo momento de lo que deben evitar, les habla de manera tranquila pero insistente.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6235 – 4.4.4.134

BN – Z – DK

Para observarte correctamente, debes hacerlo imparcial, serena y desapasionadamente, y no de manera indulgente, presumida o impaciente. Además, debes hacerlo con justicia, con todo tu ser y no de manera psicopática, con solo una parte de él.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6236 – 4.4.4.135

BN – X – DEK

Debemos examinar constantemente nuestras acciones y observar nuestros sentimientos. Pero debemos hacerlo de forma imparcial, crítica y según los criterios del ideal al que aspiramos.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6241 – 4.4.4.140

BN – Z – D

Desenvolver tu yo interior de pensamientos, emociones, deseos, motivos y pasiones; decidir qué vale la pena conservar y qué es necesario eliminar de ti, esta es tu primera tarea.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6243 – 4.4.4.142

BN – X – D

Debemos seguir investigando nuestras debilidades y reflexionando sobre ellas de manera constructiva, sobre sus causas y consecuencias. La mejora del carácter y la elevación de la condición moral son la base de todo trabajo espiritual.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6244 – 4.4.4.143

BN – Z – DEK

Notamos nuestras cualidades como si estuvieran fuera de nosotros, como si pertenecieran a otro individuo y no estuvieran dentro de nosotros. Estudiamos nuestras debilidades para comprenderlas profundamente. Éstas no nos desalientan, porque reconocemos también nuestras fortalezas.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6247 – 4.4.4.146

BN – X – D

Cuando nos recogemos por la noche, debe ser momento para recordar los sucesos del día, las acciones y las palabras, y evaluar todo desde un punto de vista más elevado. Pero, cuando este ejercicio ha finalizado, debemos deliberadamente sacar nuestra mente de toda experiencia mundana y personal, y dejarnos abrazar por el profundo silencio en devota adoración.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6251 – 4.4.4.150

BN – X – D

Debemos tratar de imaginar que estamos en el futuro y mirar hacia atrás enfocando este período actual.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6259 – 4.4.4.158

BN – X – D

Para desenmascarar sus sensibilidades y reconocerlas como los motivos ocultos que suelen ser, el buscador debe someterse deliberadamente al autoanálisis más intenso y exigente. Todo disfraz debe ser despojado. Cada obstáculo debe ser superado. Toda forma de autoengaño debe ser erradicada. Sus aspiraciones más elevadas deben someterse al mismo examen y tratamiento que sus rasgos más bajos. Los resultados —si persevera y es estrictamente honesto— probablemente le sorprenderán o, al menos, le llevarán a algunos descubrimientos sorprendentes. Dicho autoanálisis le llevará naturalmente a buscar un modo de vida más humilde, más desinteresado y más valioso.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6261 – 4.4.4.160

B_05 – ZZ – K

Debes rastrear en ti los motivos reales de tu conducta, los cuales no siempre son los mismos que declaras ante los demás ni ante ti mismo.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6267 – 4.4.4.166

BA12 – ZZ – DK

Una verdadera valoración debe enumerar tanto las cualidades positivas como las negativas de quien la solicita. No debe inventar nada ni ocultar nada.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6270 – 4.4.4.169

B_05 – ZZ – K

La filosofía no alienta una mórbida permanencia en los pecados del pasado, en las oportunidades perdidas ni en los errores cometidos. Eso simplemente es un desperdicio de tiempo y agota el poder. Concluido el análisis, aprendida la lección, hecha la enmienda, el resto debe quedar en el pasado. ¿Por qué cargar la memoria y oscurecer la consciencia con lo irreparable, si nada bueno se puede hacer con ello?

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6277 – 4.4.4.176

BN – X – D

Debes pararte fuera de ti mismo y observar los eventos más importantes de tu vida como si fueras un testigo. Algunos de ellos te colmarán de sentimientos de arrepentimiento o de vergüenza, otros te colmarán de orgullo y satisfacción. Pero, todos deben ser vistos con el menor egoísmo y la mayor imparcialidad posible. De esta manera, la experiencia vivida se convierte en sabiduría y el carácter queda liberado de sus errores y faltas.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Self-examination exercises

#6290 – 4.4.4.189

BN – X – D

El trabajo contigo mismo no significa un trabajo de mejorar la moral solamente. Aunque esto esté incluido, es solo preparatorio. Significa también, y aún en mayor grado, estar atento a tu propia atención, percibiendo a dónde van tus pensamientos, entrenándolos a volver a ti mismo y, por lo tanto, a llegar finalmente a descansar en su fuente—la imperturbable Consciencia.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Moral self-betterment exercises

#6307 – 4.4.4.206

BN – X – D

Aquel que se desarrolle dentro de estas pautas mediante el poder creativo de la meditación, con el tiempo descubrirá que su instinto rechazará espontáneamente los impulsos de su yo inferior y aceptará de inmediato las intuiciones de su Ser Superior.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Moral self-betterment exercises

#6311 – 4.4.4.210

BN – X – D

La meditación debe comenzar con una breve oración silenciosa al Yo Superior, suplicando humildemente su guía y gracia. Puede hacerse arrodillándose al estilo occidental o sentándose al estilo oriental: sentarnos en la posición que solemos adoptar para meditar, cerrar los ojos e intentar olvidar todo lo demás. A continuación, formar una imagen mental de nuestro propio rostro y hombros, como si nos miráramos desde un punto de vista impersonal y pensar en la persona de la imagen como si fuera un extraño. Primero debemos considerar sus defectos y debilidades, pero luego, como una persona transformada, dotada de cualidades ideales, como la calma, la aspiración, el autocontrol, la espiritualidad y la sabiduría. De esta manera, abrimos una puerta para que el Ser Superior nos transmita sus mensajes en forma de intuiciones. Debemos estar preparados para dedicar años a intensos esfuerzos en examinarnos y superarnos como personas. Esta es la base para el trabajo posterior. Una vez que se haya ennoblecido el carácter, el camino para recibir la guía y la Gracia quedará libre de obstáculos.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Moral self-betterment exercises

#6320 – 4.4.4.219

BN – X – DEK

Ejercicio de meditación creativa: si la práctica es por la noche, se puede pensar en las probables reuniones del día siguiente; o, si la práctica es en la alborada, se puede pensar en el día entrante, en eventos que probablemente sucedan y en lugares a los que podría ser que tengamos que ir. Además, podemos imaginar cómo deberíamos comportarnos, cómo pensar y hablar en esas circunstancias. Y siempre, para que el ejercicio demuestre su valor, debemos adoptar el punto de vista de nuestro mejor yo, el yo más noble y más sabio, el Yo Superior.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Moral self-betterment exercises

#6330 – 4.4.4.229

BN – X – D

Una reflexión acertada sobre las experiencias pasadas, junto con la determinación de tomar las riendas de nuestra vida, nos llevará a un futuro más satisfactorio y allanará el camino que tenemos por delante.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Moral self-betterment exercises

#6341 – 4.4.4.240

BA12 – ZZ – K

Reflexionar de manera correcta sobre las experiencias pasadas, sumada a la determinación de hacernos cargo de nosotros mismos, nos conducirán hacia un futuro más digno y allanarán el camino que tenemos por delante.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Moral self-betterment exercises

#6342 – 4.4.4.241

BN – X – D

El valor de analizar este tipo de mirada en retrospectiva al día que se acaba de terminar es mucho más de lo que parece, ya que en todo nos beneficiará: en nuestro carácter, en nuestro destino e incluso en nuestra experiencia después de la muerte.

Elementary Meditation > Meditative Thinking > Moral self-betterment exercises

#6344 – 4.4.4.243

BN – X – D

Como apoyo durante el período inicial de la práctica en sí, como un recurso para fijar la atención, podemos elegir un objeto físico determinado o un sonido. Podemos mirar fijamente un haz de luz que brille en un cuarto oscuro o escuchar el balanceo pendular de un metrónomo. Cualquier cosa que nos aísle del mundo externo para concentrarnos se puede usar simplemente como una plataforma que nos impulse a ingresar en el mundo interior.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Visualizations

#6353 – 4.4.5.6

BN – X – DK*

Imagina y cree que el Maestro está aquí, en tu habitación, sentado en su lugar o en su posición de costumbre. Entonces, compórtate y medita como lo harías si estuvieras en su presencia.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Visualizations

#6364 – 4.4.5.17

BN – X – D

Imagina una brillante luz blanca que brilla en el corazón y se difunde por todo el cuerpo.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Visualizations

#6366 – 4.4.5.19

BN – X – D

Ejercicios: Visualiza un bello y calmo paisaje, extraído de tu memoria o de fotografías, y piensa que tú estás allí. Siente su paz. Visualiza el rostro de alguna persona inspirada; siente que estás en su presencia.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Visualizations

#6370 – 4.4.5.23

BN – X – D

Cuando la forma mental sobre la que meditamos desaparece por sí misma y la consciencia de golpe se vuelve completamente quieta, vacía y perfectamente aplomada, entonces el Alma está a punto de revelarse, dado que han sido provistas las condiciones psicológicas que son requisito para tal revelación.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Visualizations

#6372 – 4.4.5.25

BN – X – D

Para la mayoría de las personas es más fácil pensar en imágenes antes que en abstracto, formar imágenes mentales antes que conceptos mentales. Aunque lo más difícil sea también lo mejor, bien puede lo más fácil ser usado para estimular el progreso en la meditación. La imagen mental del santo ya fallecido, hacia el cual el aspirante se siente atraído, o la presencia viva que él reverencia representa un excelente objeto en el cual enfocar su concentración.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Visualizations

#6373 – 4.4.5.26

BN – X – D

Retira tu atención de todo lo externo e imagina una radiante y luminosa Presencia dentro del corazón. Visualízala como una resplandeciente luz pura y dorada. Imagina que ella es puro Espíritu.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Visualizations

#6376 – 4.4.5.29

BN – X – D

Los símbolos espirituales se dan a los alumnos que son muy intelectuales, muy profesionales o muy activos mentalmente, como medio para (1) calmar la inquietud mental; y (2) trabajar constructivamente en los cuerpos internos, ya que estas formas corresponden a la construcción real de (a) un átomo, y (b) el universo.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Symbols

#6397 – 4.4.5.50

BN – X – K1

El emblema espiritual que combina un círculo y alguna otra forma representa la reconciliación entre el Yo Superior y el ego, la integración de la naturaleza superior e inferior del ser humano.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Symbols

#6403 – 4.4.5.56

BN – X – D

El Sol Naciente era originalmente un símbolo del Yo Superior en relación con el desarrollo consciente del ser humano.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Symbols

#6416 – 4.4.5.69

BN – X – DK

La forma-pensamiento cuya reverencia te ayuda a mantenerte concentrado, la imagen mental cuya adoración mantiene tu atención completamente absorta, justifica un lugar para sí misma en el método del meditador. Solo en una hora avanzada podrás dejarlas de lado con toda razón. Pero cuando llegue ese momento, no debes dudar en hacerlo. El tipo de meditación devocional, si no va acompañada de una reflexión metafísica superior, no dará resultados duraderos, aunque proporcionará una gratificación emocional intensa. El Yo Superior es solo un objeto de meditación mientras tú lo reconozcas como algo aparte de ti mismo. Esto es bueno, pero no lo suficiente, porque estás adorando una estatua, y no la Sublime Realidad. Tú tienes que elevarte por encima y alcanzarlo, no como «alguien» separado, sino como tu propio Ser.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Symbols

#6420 – 4.4.5.73

BN – Z – DEK

La descripción de Gautama como una figura sentada en meditación simboliza su mensaje básico. Éste era en verdad, completamente simple, «Aquiétate ―vacíate― deja que se vayan los pensamientos, los deseos y el ego, los cuales son obstáculos para esta Quietud».

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Symbols

#6424 – 4.4.5.77

BN – X – D

Identificarte con un adepto (aquel que alcanzó la Iluminación) es el método más efectivo y el que brinda los más rápidos resultados porque enseguida obtienes su Gracia. Al fin y al cabo, lo que cuenta son los resultados. El hecho es que la inspiración llega con solo pensar en él. Este camino del yoga implica dos técnicas: en primer lugar, la meditación formal en períodos fijos, centrada en la imagen mental y la presencia del maestro; y, en segundo lugar, el recuerdo informal del maestro con la mayor frecuencia posible en cualquier momento del día. En ambas técnicas, debes ofrecerle tu cuerpo, al igual que un médium espiritista ofrece el suyo a un espíritu desencarnado. Debes invitarlo y dejar que tome posesión de tu mente y tu cuerpo. Primero, sientes su presencia. Luego sientes que toma posesión de tu cuerpo y tu mente. A continuación, sientes que tú eres él (sin dualidad). Finalmente, él desaparece de la consciencia y otro ser se anuncia como tu alma divina. Este es el objetivo. Has encontrado tu yo más elevado.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Guru Yoga

#6459 – 4.4.5.112

BN – X – DEM

La atracción personal y el afecto que se sienten por Jesús como ser humano pueden convertirse, de manera provechosa, en un punto de partida para la meditación. Meditar sobre el carácter, el ejemplo y las enseñanzas de la propia Guía espiritual ha sido desde hace mucho tiempo un camino habitual en el misticismo. Culmina en una feliz unión espiritual, momento en el que el discípulo toma consciencia de que la presencia viva de su Guía elegido ya no está separada de sí mismo —su Verdadero Ser—. Esto es lo que Jesús quiso decir cuando afirmó: «El Padre y yo somos uno». Es, sin duda, uno de los senderos más cortos hacia la Meta.

Elementary Meditation > Visualizations, Symbols > Guru Yoga

#6470 – 4.4.5.123

B_11 – Z – K

La práctica del mantra yoga es bien conocida en toda la India como un método para suprimir las tendencias errantes de la mente. Un mantra, normalmente impartido por un gurú o adaptado por uno mismo a partir de un libro, es una palabra, una frase o incluso una oración completa que el practicante recita para sí mismo, susurra o incluso repite mentalmente una y otra vez. Algunos mantras sánscritos son sonidos sin sentido, mientras que otros están llenos de significado metafísico o religioso. No importa cuál se use desde el punto de vista de adquirir concentración, pero sí importa desde el punto de vista del desarrollo de alguna cualidad particular del carácter o de un homenaje devocional que simbolice el mantra. Esta repetición mental o vocal debe realizarse de forma periódica y fiel.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6472 – 4.4.6.1

BN – X – DEK1

Practicar un mantra consiste en repetir una y otra vez una palabra que se haya elegido, empapándonos de ella. Hay tres etapas: (a) cantar la palabra en voz alta; (b) susurrarla; (c) repetirla mentalmente. Entonces, cuando cesa la repetición, cesan todos los pensamientos. A través de esta concentración constante, el mantra se convierte en el telón de fondo de la vida diaria. Así como uno puede tararear una melodía mientras se ocupa de otros asuntos, el mantra se convierte en un acompañamiento siempre presente. Cuando uno pone toda su atención y se concentra por completo en él, y luego se detiene, todos los pensamientos se detienen. Este es el propósito del mantra. Este resultado puede tardar semanas o meses.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6476 – 4.4.6.5

BN – X – DM1

La invocación repetida de un nombre sagrado, con la confianza en su poder protector, finalmente mantiene alejados todos los otros pensamientos y así enfoca la mente en un tipo de meditación constante. En las etapas tempranas, es la persona misma quien trabaja con esta repetición, pero en las etapas avanzadas es la Gracia del Yo Superior la que actúa —nuestro rol es entonces totalmente pasivo y mecánico.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6480 – 4.4.6.9

BN – X – D

Un valor adicional del mantra yoga es que evita que el practicante piense en sí mismo. Las dos cosas, un mantra específico y un asunto personal, no pueden coexistir en su conciencia.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6488 – 4.4.6.17

BN – X – D

La primera revelación del mundo divino es el sonido. Antes de contemplarlo, uno lo escucha con el oído interno. El nombre de Dios no solo tiene el poder de borrar fácilmente todos los pecados, sino que incluso puede desatar el nudo del corazón y despertar el amor de Dios. Estar separado de Dios es el único pecado real.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6492 – 4.4.6.21

BN – X – DEK1

Un mantra alcanza su máximo valor cuando se escucha en lo más profundo del ser del que lo practica. Entonces producirá un efecto de profunda absorción interior.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6493 – 4.4.6.22

BN – X – K1

OM significa «Soy parte de (o uno con) el Alma del Mundo».

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6495 – 4.4.6.24

BA11 – Z – DK

La práctica continua de los mantras nos lleva en su momento a despertar nuestras fuerzas espirituales. Estas surgen espontáneamente de su profunda fuente oculta en nuestro interior y comienzan a permear la mente y a debilitar el ego.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6504 – 4.4.6.33

BN – X – D

Cuando las palabras encantadas de un mantra se activan por completo mediante la práctica constante, el mantra se vuelve completamente automático y da vueltas y vueltas dentro de la cabeza o del corazón como una rueda giratoria. En esta etapa profunda, no nos preocupa su significado traducido o verbal, sino solo el tipo de consciencia que produce. Por ahora, no se trata de lo que está haciendo sino de lo que se nos está haciendo. El mantra nos ha llevado a una región de fuerzas liberadas que son muy activas en nosotros.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6514 – 4.4.6.43

BN – X – D

La palabra árabe para Dios —Allah—, y la palabra en arameo (Jesús habló esta lengua) —Alaha— constituyen un excelente material para mantras.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6530 – 4.4.6.59

BN – X – D

Llega un momento en el que no hay necesidad de tratar de practicar voluntariamente el ejercicio de mantra, porque el mantra brota por sí mismo en la mente. Éste luego se repite en nuestra mente solo, automáticamente y en silencio. Una y otra vez, como el estribillo de una canción, pasa al primer plano o permanece en un segundo plano de la atención.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6535 – 4.4.6.64

BN – X – DEK

Es útil seguir el sistema de meditación con mantras cuando ya se ha intentado con los sistemas ordinarios, que implican ejercicios establecidos y períodos formales, y han sido inútiles.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Mantrams

#6557 – 4.4.6.86

BN – X – D

Estos se dividen naturalmente en dos grupos principales: los que pertenecen al Sendero Largo y los del Sendero Breve. Del primer tipo está la famosa sugerencia de Cove: "Cada día, en todos los sentidos, estoy mejorando cada vez más". Del segundo tipo está la afirmación figurativa de Jesús: "El Padre y yo somos uno".

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6572 – 4.4.6.101

BSG_4 – P – D

Existe una actividad humana que es continua, rítmica, natural, fácil y placentera. Es la respiración. Podemos aprovechar su existencia combinando la respiración con un simple ejercicio para estimular un tipo de meditación, la cual poseerá los mencionados atributos. El ejercicio consiste simplemente en repetir una palabra en silencio al inhalar y otra palabra al exhalar. Las dos palabras deben ser tales que ambas se unan para formar una frase o nombre espiritual. Un ejemplo adecuado sería: «Dios Es».

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6576 – 4.4.6.105

BN – X – D

Buda enseñó a sus monjes a practicar diariamente la siguiente meditación: «Así como una madre protege a su único hijo aun arriesgando su propia vida, que los seres humanos cultivemos la buena voluntad sin límites entre todos los seres. Que difundamos en el mundo entero pensamientos de amor, sin sentir ningún tipo de diferencia ni tener intereses opuestos.»

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6578 – 4.4.6.107

BN – X – D

La eficacia de una declaración depende también de que se repita con una actitud decidida y un corazón íntegro, con confianza en su poder y un deseo sincero de elevarse.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6582D – 4.4.6.111

BN – X – K

¿Qué es más nuevo que el amanecer de un nuevo día? ¡Qué oportunidad brinda éste para la renovación de la vida también! ¿Y qué mejor que tomar una Afirmación positiva como «Yo soy Infinita Paz» para que sea el primer pensamiento matinal, y sostenerlo, y aferrarse a él durante esos primeros pocos minutos que marcan el tema central del día? Entonces, cualquiera sea el asunto que debamos atender, o las pesadas obligaciones urgentes que debamos cumplir, llevaremos nuestra paz en medio de esas situaciones.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6584 – 4.4.6.113

BA12 – ZZZ – DK1

El uso de frases cortas, a menudo redactadas de forma extraña, que un maestro dirigía a un discípulo como medio para alcanzar la iluminación, floreció en China durante la dinastía Tang. Más tarde fue adoptado por los japoneses, entre quienes el nombre original del método, «kong-an», cambió ligeramente a «ko-an» [hoy escrito «koan»]. A pesar de las extravagantes afirmaciones que se hacían sobre este método, el practicante que lo dominaba solo conseguía una visión fugaz, no un resultado permanente y completo. No es lo mismo, y no debe confundirse, con el método de meditar sobre aseveraciones, concisas declaraciones de verdad condensadas (llamadas Mahavakyas en la India), ya que estas poseen un significado abierto, mientras que los koans suelen ser ilógicos y siempre enigmáticos.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6586 – 4.4.6.115

BN – ZZZ – K1

Hemos de recordarnos constantemente las grandes verdades, estemos en casa en nuestra habitación o afuera en lugares públicos. «Permanece en Quietud y sabe que Yo soy infinito poder», es una de esas verdades. «Permanece en Quietud y sabe que Yo soy infinita alegría», es otra.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6621 – 4.4.6.150

BN – X – D

«Intentaré reflejar en mi vida personal, en mis pensamientos y en mis sentimientos la armonía perfecta que ya forma parte del Yo Superior impersonal que hay en mí».

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6625 – 4.4.6.154

UR_3.2 – ZZ – K

En la medida en que un ser humano tenga pensamientos constructivos y sentimientos armoniosos, en esa misma medida ayudará a atraer para sí hechos que lo ayuden a progresar y oportunidades provechosas.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6646 – 4.4.6.175

BN – X – D

Todo lo que encontremos, tanto en el plano exterior como en el interior, a lo largo de la Búsqueda debe ponerse a prueba a la luz de estas afirmaciones y analizarse minuciosamente a la luz de estas verdades.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6698 – 4.4.6.227

B_03 – ZZ – K

Cuando nuestro último pensamiento a la noche y el primer pensamiento en la mañana se refieren al Yo Superior, podemos ver esto como un notable avance.

Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

#6702 – 4.4.6.231

BN – ZZ – DK1

Mantente recordando el observarte a ti mismo, mirarte a ti mismo, dándote cuenta de lo que estás pensando, sintiendo, diciendo o haciendo. Este es uno de los más valiosos ejercicios de la Búsqueda.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6704 – 4.4.7.2

BN – X – DK*

Al final, no haremos ninguna separación entre la rutina cotidiana y el período de meditación diario, ya que toda nuestra vida se convertirá en una meditación continua. Nuestras acciones ocurrirán, entonces, dentro de esa atmósfera. Pero al principio debemos hacer esta separación.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6708 – 4.4.7.6

BN – ZZZ – DK

Mientras vives tu trabajo diario en tu vida ordinaria y en tu relación con otras personas, en tiempos de esfuerzo o de placer, e incluso en cualquier momento de tu vida, recuerda al Yo Superior.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6709 – 4.4.7.7

BN – X – D

Podemos usar libros como una guía preliminar para trabajar con nosotros mismos. Estudiar y observar nuestra conducta, analizar nuestras experiencias pasadas y presentes a la luz de nuestras aspiraciones más elevadas, intentar vernos imparcialmente en diversas situaciones abrirá el camino para una guía más directa a través de intuiciones provenientes desde nuestro Ser Superior.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6717 – 4.4.7.15

BN – Z – D

Incluso mientras participamos activamente en una situación, nos entrenamos en el arte de observar lo que ocurre.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6719 – 4.4.7.17

BN – Z – DK

Cuanto más intenso sea el deseo de iluminación, más fácil será practicar el recogimiento.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6722 – 4.4.7.20

BN – X – D

El propósito superior de la meditación se pierde si esta no finaliza en la paz y en la Quietud que emanan del ser real. aun cuando sintamos esta paz muy tenuemente, este es el trabajo esencial que la meditación tiene que hacer en nosotros.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6724 – 4.4.7.22

BN – X – D

Cultivar un temperamento tranquilo estimula la práctica de la quietud mental. El cultivo de la quietud mental nos ayuda a alcanzar la paz del Yo Superior.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6725 – 4.4.7.23

BN – X – D

En parte, debido a que el Yo Superior nos aguarda en silencio es que nosotros también debemos acercarnos a él en silencio.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6728 – 4.4.7.26

BN – X – D

Dios no entrará en tu corazón hasta que esté vacío y en Quietud.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6738 – 4.4.7.36

BN – X – D

No le es fácil a un ser humano creer que su mente puede recibir una mayor sabiduría si él la mantiene en quietud que si la pone en actividad.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6740 – 4.4.7.38

BA11 – ZZ – DK

Cuando el cerebro está demasiado activo, sus energías obstruyen el suave flujo del sentimiento intuitivo. Cuando son extrovertidas, obstruyen la actitud receptiva necesaria para escuchar la suave voz del Yo Superior que habla en el silencio interno. La Quietud mental debe ser la meta. Debemos desarrollar una nueva forma de escuchar, interiormente.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6742 – 4.4.7.40

BN – X – D

La meditación puede comenzar como un diálogo entre el meditador y su Ser Superior imaginado; puede luego trascender éste hacia un diálogo real con el Yo Superior. Pero, si queremos ir más lejos, todo diálogo debe cesar, todo intento de comunicarse debe terminar en la Quietud.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6745 – 4.4.7.43

BN – X – D

El pensar es una actividad dentro del tiempo, por eso, no puede llevarnos a lo Intemporal. Para lograr esto, se necesita Quietud mental.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6754 – 4.4.7.52

BN – X – D

A medida que el movimiento de la mente se desvanece y se vuelve más lento, los deseos del ego y el intento de aferrarse a su mundo desaparecen gradualmente. Lo que sigue es un verdadero aquietamiento mental. La persona se descubre a sí misma, a su Yo Superior.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6760 – 4.4.7.58

BN – X – D

Una mente que está llena de pensamientos sobre cosas, personas y sucesos, llena de deseos, pasiones y estados de ánimo, llena de preocupaciones, miedos y otros disturbios, no está en condiciones de hacer contacto con lo que trasciende todo aquello. Debe, primero, aquietarse y vaciarse.

Elementary Meditation > Mindfulness, Mental Quiet > Mindfulness

#6766 – 4.4.7.64

BN – X – D

En el cuerpo humano existe, en unidad y al mismo tiempo, tanto una proyección del Yo Superior como un canal hacia el Yo Superior. La sabiduría y la inteligencia que impregnan el Universo entero y se esconden detrás del mismo también impregnan el cuerpo humano. Ignorarlo, como intentan en vano algunos místicos, o negar su existencia, como hacen otros de forma aún más insensata, es ignorar a Dios y negar el alma. El estudiante de filosofía no puede hacer eso. Su perspectiva debe ser integral, debe abarcar lo que es la base misma de su existencia terrena, debe ser equilibrada.

The Body > The Body > The Body

#6772 – 4.5.0.1

BN – Z – DEK

En este plano, el cuerpo es, en efecto, el único medio de nuestra existencia y no debe desconectarse de nuestras aspiraciones más elevadas. Una instrucción espiritual completa y competente no debe ser tan insensata como para descuidar o pasar por alto el marco físico del aspirante que está siendo instruido, sino que debe verlo con sus diversos órganos y sentidos superiores tal y como es en realidad; es decir, como una expresión de la Inteligencia Infinita a través de la cual uno puede reunir la experiencia necesaria para tomar plena consciencia de su relación con esa Inteligencia. Hay otro punto de vista sobre este asunto, normalmente mucho menos considerado: el cuerpo contiene innumerables pequeñas vidas, en que cada una de ellas nos ve como su protector, líder y guía, y las cuales necesitan y deben recibir de nosotros una atención amable.

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

ME_01 – P – DE

Esta «limpieza» del cuerpo, de las emociones y de la mente es una etapa preparatoria indispensable de la Búsqueda. Es necesaria para las prácticas avanzadas, ya que despeja el camino para la afluencia de las fuerzas espirituales durante la meditación. La meditación que no va acompañada de purificación conduce fácilmente a pseudo-intuiciones. El aspirante puede seguir al mismo tiempo los caminos de la purificación y de la meditación, o puede colocarlos en su orden lógico y atenderlos consecutivamente. Hay mucho que decir a favor de ambas opciones, aunque la tradición suele decir que la purificación debe preceder a la meditación.

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

ME_01 – P – DE

Un desarrollo espiritual que corrige los malos hábitos de la mente y purifica los sentimientos del corazón, pero que no muestra ningún interés por los hábitos y las condiciones del cuerpo físico, se basa en un concepto unidimensional de lo humano. Se trata de un desequilibrio. ¿Cómo puede dar otro resultado que no sea desequilibrado e incompleto? Tanto si se ignora como si se tiene en cuenta el cuerpo, la vida debe ser vivida en su totalidad por todos los seres humanos. Esto incluye a los seres humanos que buscan espiritualmente, y sus cuerpos que siguen con ellos, hagan lo que hagan o dejen de hacer.

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

ME_01 – P – DE

El cuerpo físico no es ni un enemigo al que haya que tratar con dureza ni un lastre que deba denunciarse con tristeza. Cuando, a través de las disciplinas de la Búsqueda, el ser humano logre ejercer un control adecuado sobre él, ya no lo considerará un enemigo de sus aspiraciones espirituales, ni una carga paralizante para su ser espiritual.

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

B_08 – Z – DEK3

En este plano, el cuerpo es, en efecto, el único medio de nuestra existencia y no debe separarse de nuestras aspiraciones más elevadas. Una instrucción espiritual completa y competente no debería ser tan insensata como para descuidar o pasar por alto la estructura física del discípulo al que se instruye, sino que debería considerarla, con sus diversos órganos y sentidos superiores, tal y como es en realidad; es decir, como una expresión de la Inteligencia Infinita a través de la cual uno puede adquirir la experiencia necesaria para tomar plena conciencia de su relación con esa Inteligencia.

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

B_08 – Z – DEK3

La afirmación de Jesús: «El Padre y yo somos uno», significa que solo existe una Realidad, una Vida, un Poder y una Mente infinitos y eternos; que solo Esto es todo lo que realmente existe; y que ni siquiera hay dos Poderes —la Realidad y la ilusión—, pues la Realidad existe por sí sola como Consciencia inmaculada, indivisible y no personalizada. Desde esa altura sublime, todos estos regímenes físicos y austeridades purificadoras adquieren una importancia insignificante, mientras que el sentimiento intuitivo y la comprensión racional de la Consciencia, la Realidad y el Ser cobran una importancia inmensa.

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

B_11 – ZZ – DEK3

Es una curiosa paradoja —que pocos de sus intérpretes parecen haber señalado— que, aunque Jesús declarara que su Reino no era de este mundo, dedicara tanto tiempo y esfuerzo a curar enfermedades y dolencias que, sin duda, sí son de este mundo. Resulta difícil resolver esta contradicción. Si Jesús despreciaba el cuerpo, como a menudo se supone que hacía, ¿por qué se molestaba entonces en curarlo?

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

B_12 – ZZ – DEK3

En la actual etapa de la existencia humana, no hay otro camino de desarrollo espiritual duradero que a través de las encarnaciones físicas. La suma total de sus variadas experiencias nos ofrece la oportunidad al principio de aprender y así progresar, y más tarde de superarnos a nosotros mismos y, así, alcanzar la consciencia espiritual.

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

UR_5 – ZZZ – DEK

En la etapa actual de la existencia humana, no hay otro camino hacia el desarrollo espiritual duradero que no sea a través de las encarnaciones físicas. La suma total de sus diversas experiencias nos ofrece la oportunidad, en un primer momento, de aprender y, por tanto, de progresar, y más adelante, de superarnos a nosotros mismos y, de este modo, alcanzar la consciencia espiritual.

The Body > Prefatory > Prefatory

#6773E – 4.5.1.1

B_01 – ZZZ – DEK3

El cuerpo no existe para ser menospreciado como lo hace el asceta ni tampoco descuidado como lo hace el místico. El cuerpo debe ser comprendido y usado adecuadamente. Debe ser cuidado como uno más de todos los instrumentos que contribuyen a que podamos cumplir el propósito espiritual de la vida en la Tierra.

The Body > The Body > The Body

#6775 – 4.5.2.2

BA11 – ZZ – DK

Todos necesitamos el cuerpo, no solo los materialistas y las personas comunes; por lo tanto, debemos respetarlo. Es con los oídos con los que escuchamos a Beethoven, es decir, con el cuerpo. Es con los ojos con los que leemos hermosas poesías: de nuevo, con el cuerpo. No despreciemos el cuerpo.

The Body > The Body > The Body

#6780 – 4.5.2.7

BSG_4 – P – D

Si la iluminación ha de ser plena y completamente equilibrada, no debe ocurrir solo en el intelecto pensante y en el sentimiento emocional; también debe ocurrir en la acción del cuerpo físico.

The Body > The Body > The Body

#6781 – 4.5.2.8

BN – X – D

La mayoría de los estudiantes sabe que el trabajo preparatorio incluye purificar el corazón de los sentimientos básicos y despejar la mente de los pensamientos negativos, un trabajo arduo pero necesario. Pocos estudiantes saben que esto también incluye limpiar el cuerpo de sustancias tóxicas.

The Body > The Body > The Body

#6792 – 4.5.2.19

BN – X – D

Esta cosa, este cuerpo material, que los ascetas han odiado y los santos han despreciado, es un templo sagrado. La fuerza de Vida divina siempre está presente, latente en él y, cuando se activa, puede recorrer cada célula, tornándolo sagrado.

The Body > The Body > The Body

#6801 – 4.5.2.28

BN – X – D

Toda persona mística que reconoce la inagotable utilidad y valor divino de su cuerpo, que lo acepta como el escenario en y a través del cual tiene que completarse a sí misma y hacer realidad su ideal, no está degradando ese ideal ni volviendo a caer en la esclavitud, sino que en realidad está llevando a cabo el elevado propósito que el ser humano tiene ante sí en el esquema cósmico.

The Body > The Body > The Body

#6804 – 4.5.2.31

ME_01 – P – K

El ascetismo filosófico practica disciplinas porque valora debidamente el cuerpo, no porque lo odie. La encarnación es una oportunidad de salvación. El cuerpo es un templo sagrado. La carne es una revelación del funcionamiento de la Mente-Mundo.

The Body > The Body > The Body

#6807 – 4.5.2.34

ME_01 – P – K

El cuerpo es nuestro hogar físico. A través de sus cinco sentidos podemos sufrir dolor y desdicha o disfrutar de satisfacción y placer. Por lo tanto, debe ser bien tratado y cuidado, mantenido saludable en la medida de lo posible. Esta no es solo una necesidad personal sino también un deber espiritual, ya que su condición puede obstruir o ayudar al trabajo interior.

The Body > The Body > The Body

#6812 – 4.5.2.39

BA11 – Z – DK

La Tierra es el escenario donde el ser humano es puesto para alcanzar su desarrollo espiritual. El cuerpo es el único contacto directo que tiene con ésta. ¡Cuán tonto es maltratar al cuerpo a través de la ignorancia, abusar de él sin cuidado, o descuidarlo por dejadez!

The Body > The Body > The Body

#6813 – 4.5.2.40

BA11 – ZZ – DK

El cuerpo (como el alma) nos da mensajes de advertencia, consejo o aprobación, pero con demasiada frecuencia no los escuchamos, no los entendemos o no queremos que nuestra complacencia (formada por tendencias, hábitos y entorno) se vea perturbada.

The Body > The Body > The Body

#6818 – 4.5.2.45

ME_01 – P – K

El tipo de ascetismo que considera al cuerpo como un enemigo del espíritu es una especie de enfermedad. Ambos conviven, se pertenecen mutuamente y, en una vida sana, cooperan entre sí. Considerarlos de otra manera, atormentar al cuerpo para ganarse el favor del espíritu, es tergiversar el sentido mismo de su existencia.

The Body > The Body > The Body

#6853 – 4.5.2.80

B_01 – ZZ – K

Cambios químicos en cada célula de nuestro cuerpo son los resultados físicos externos de este segundo nacimiento interno.

The Body > The Body > The Body

#6872 – 4.5.2.99

BN – X – D

La más importante reforma en nuestras costumbres alimenticias es cambiar la dieta carnívora por una dieta sin carnes. Este es también el primer paso en el camino espiritual, el primer gesto que establece que la rectitud, la justicia, la compasión y la pureza son imprescindibles para una vida humana y humanitaria, en contraste con la vida animal.

The Body > Diet > Diet

#6886 – 4.5.3.5

BSG_5 – Z – DEK

Si hay una causa por la que yo iría de un lado a otro del país en una cruzada del siglo XX, ésa es la de la dieta sin carne. Puede que sea una cruzada desesperada, pero de todos modos sería una cruzada reconfortante.

The Body > Diet > Diet

#6887 – 4.5.3.6

ME_01 – P – K

Una dieta sin carne ofrece ventajas prácticas a casi todos. Pero, para los idealistas que están interesados en propósitos elevados tiene aún más para ofrecer. En el aspecto moral tiende a disminuir la insensibilidad al sufrimiento de otros, sean humanos o animales, y a aumentar lo que Schweitzer llamó «reverencia por la vida».

The Body > Diet > Diet

#6889 – 4.5.3.8

BSG_5 – Z – DK

Una dieta sin carne es aconsejable para los aspirantes, cuando las circunstancias lo permitan, ya que el cerebro así alimentado se resiste menos a la meditación.

The Body > Diet > Diet

#6890 – 4.5.3.9

BN – X – D

La falsa idea de que alimentarse de carne es esencial para mantener la fortaleza muere con rapidez. No conozco un animal más fuerte que un elefante. Lo he visto en Oriente haciendo todo el trabajo que haría una potente grúa en Occidente. Sin embargo, el elefante es vegetariano. Además, puede vivir más que la mayoría de los animales.

The Body > Diet > Diet

#6891 – 4.5.3.10

BN – X – D

¿Por qué debemos abstenernos de comer carne? (a) La tierra cultivada, si se planta con verduras, frutas y frutos secos, producirá mucha más comida para un mundo superpoblado de la que podría producir si se dejara como pasto para el ganado vacuno y ovino. (b) El espantoso trabajo de sacrificar a estas criaturas inocentes e inofensivas sólo puede ser realizado por hombres endurecidos, cuyas cualidades de compasión y simpatía inevitablemente se debilitan cada vez más. ¿Cuántas amas de casa podrían hacer su propia carnicería? (c) A igualdad del costo de los alimentos, la dieta sin carne resulta menos costosa. (d) Los animales que padecen enfermedades contagiosas transmiten los gérmenes de esas enfermedades a quienes comen su carne o sus parásitos. (e) La carne contiene sustancias excretoras, las purinas, que pueden causar otras enfermedades no contagiosas.

The Body > Diet > Diet

#6892 – 4.5.3.11

ME_01 – P – K

Quienes deseen ser vegetarianos por razones de compasión, pero sientan la necesidad de comer carne para mantener la fuerza, pueden encontrar sustitutos adecuados en la leche y el queso. Estos productos lácteos contienen las mismas proteínas que la carne y servirán también para mantener la vitalidad, al tiempo que están libres de la mancha del matadero.

The Body > Diet > Diet

#6893 – 4.5.3.12

BN – X – D

Somos llamados a dar a los demás seres —tanto a los animales como a los humanos— el mismo trato que nosotros esperamos de Dios.

The Body > Diet > Diet

#6899 – 4.5.3.18

BN – X – D

Los efectos psíquicos del consumo de carne no son deseables. Si quienes creen que no pueden mantener su vida sin ella pudieran ser conscientes de estos efectos, y si tuvieran que ser ellos mismos los carniceros, ¿cuántos continuarían con este hábito?

The Body > Diet > Diet

#6913 – 4.5.3.32

BN – X – DK

Si nos ocupamos lo suficiente de la Búsqueda y entendemos lo suficiente la relación entre esta y la dieta, tarde o temprano, resistiremos más a los hábitos a la hora de elegir nuestra comida.

The Body > Diet > Diet

#6916 – 4.5.3.35

BN – X – D

Pitágoras señaló que la forma en que una nación trata a sus animales, en la medida en que se encuentran a su merced, es un juicio indirecto de su carácter.

The Body > Diet > Diet

#6921 – 4.5.3.40

BN – X – D

La intolerancia de quienes agresiva y fanáticamente se oponen al consumo de carne, tabaco y alcohol es en sí misma una actitud perversa que les perjudica de otra manera, tanto como esos malos hábitos perjudican a quienes los practican.

The Body > Diet > Diet

#6924 – 4.5.3.43

BN – X – K1

No es solo la matanza innecesaria de animales domesticados para comerlos lo que muestra la irreflexiva falta de misericordia del ser humano, sino también la caza y el asesinato innecesarios de animales salvajes. Ellos tienen derecho a su hogar en la montaña o en el bosque.

The Body > Diet > Diet

#6932 – 4.5.3.51

BN – X – D

Solo se permitía que pensamientos buenos y positivos entrasen en su mente, y que alimentos sanos, libres de carne, entrasen en su estómago.

The Body > Diet > Diet

#6943 – 4.5.3.62

BN – Z – DK

Es necesario alimentarnos de seres vivos para poder seguir viviendo nosotros mismos. No es una cuestión de elección, sino una necesidad que nos impone la Naturaleza o Dios. No tenemos libertad para elegir. Pero sí somos libres de reducir el alcance de nuestra destructividad y de disminuir el dolor que infligimos. Es menos destructivo sacar un vegetal de raíz o arrancar una fruta de un árbol que matar a un animal, y además causa menos sufrimiento. Esta es la respuesta al argumento de aquellos que sostienen que también destruimos vida cuando nos volvemos vegetarianos.

The Body > Diet > Diet

#6945 – 4.5.3.64

BSG_5 – Z – DEK

Si pudiéramos examinar el período prehistórico del ser humano, y no solo los últimos cien años, descubriríamos que la duración de su vida se ha acortado desde entonces, mientras que la condición de su cuerpo se ha deteriorado a causa de nuevas enfermedades. En ambos casos, la causa radica en parte en el cambio de sus hábitos alimentarios y, en mucha mayor medida, en sus hábitos sexuales ilimitados.

The Body > Diet > Diet

#6946 – 4.5.3.65

BN – X – D

Nuestra definición de pecado necesita ampliarse. También es pecaminoso quebrar las leyes de higiene, dejarse llevar por hábitos venenosos o debilitantes, comer alimentos obtenidos a través de la matanza.

The Body > Diet > Diet

#6951 – 4.5.3.70

BN – X – D

Dondequiera y cuando sea que la dieta sin carne se torne la regla, y no la rareza que es hoy, podremos esperar que la violencia y el crimen disminuyan marcadamente.

The Body > Diet > Diet

#6953 – 4.5.3.72

BN – X – D

El cambio de una dieta basada en carne a una dieta vegetariana provoca en algunos casos una sensación de debilidad física. Esto se limita únicamente al período de transición, que puede ser cuestión de días o meses, según la persona. Estas deberían hacer el cambio de forma gradual. Muchas otras personas han realizado el cambio de forma bastante brusca sin sentir fatiga ni daño alguno.

The Body > Diet > Diet

#6954 – 4.5.3.73

BN – X – D

Quien teme cambiar sus hábitos de vida, especialmente en lo que respecta a la alimentación y a la bebida, porque teme que los demás piensen que es raro, excéntrico o fanático, olvida que el dueño de su cuerpo y el responsable de su bienestar es él mismo, y no los demás.

The Body > Diet > Diet

#6955 – 4.5.3.74

BN – X – D

La nobleza de carácter no salvará a un ser humano que come carne del oscuro Karma que con esto genera, aunque sí puede modificarlo. Este mal hábito pone en peligro su buena salud.

The Body > Diet > Diet

#6959 – 4.5.3.78

BN – X – D

Un seguidor de una dieta sin carne que tira sus principios a los cuatro vientos en una situación de prueba para no ser visto como peculiar, excéntrico o diferente, anhela más satisfacer a otras personas que a su Yo Superior, está más interesado en cuál es la opinión de esas personas sobre él que en el éxito de su Búsqueda espiritual. ¡Qué fácil es hacer concesiones, ceder a las expectativas del rebaño! Qué difícil es seguir hasta el final con las propias convicciones, mantener intacto el vínculo con la integridad. Sin embargo, la fidelidad es la única actitud posible para el ser humano que ha sentido esta compasión concreta por los animales mudos.

The Body > Diet > Diet

#6964 – 4.5.3.83

BN – X – DEK

Si realmente uno cree en esta enseñanza, tratará de llevarla a todos los ámbitos de su vida. No hay ningún ámbito del que pueda excluirse con razón, ni siquiera del tipo de comida que ingiere.

The Body > Diet > Diet

#6965 – 4.5.3.84

ME_01 – P – DK

Es correcto defender la propia vida cuando se encuentra amenazada por seres humanos agresivos o por fieras salvajes, pero es contrario a la ética filosófica quitar la vida sin una causa justa, como cuando se matan animales para comer, y peor aún cuando se los mata sin sentido, por deporte. Todo instinto superior nos insta a sustituir la crueldad por compasión en nuestro trato con el reino inferior.

The Body > Diet > Diet

#6971 – 4.5.3.90

BN – X – DK*

El aspirante que no practica la «no agresión» establece una relación dañina que tendrá que ser resuelta más adelante, una relación que bloqueará su entrada en el estado de iluminación duradera hasta que sea resuelta. Tomar innecesariamente la vida de un animal para alimentarse es una forma, aunque común, de violación de esta ética.

The Body > Diet > Diet

#6972 – 4.5.3.91

ME_01 – P – DK

Los hermosos frutos de colores que nos ofrecen los árboles y los arbustos han sido impregnados con benéficos rayos solares, no con sangre inocente.

The Body > Diet > Diet

#6977 – 4.5.3.96

BN – X – D

Los alimentos no suministran energía directamente, pero su presencia en el cuerpo durante el proceso del metabolismo actúa como un canal para que la energía se libere en el cuerpo. Por eso, quienes se someten plenamente a los procesos purificatorios de la Búsqueda y regeneran así su cuerpo, no sólo necesitan menos alimentos que los demás, sino que subsisten con formas más refinadas de comida.

The Body > Diet > Diet

#6985 – 4.5.3.104

ME_01 – P – K

Sólo tiene derecho a pedir ayuda o misericordia —que es una forma de ayuda— la persona que ella misma muestra piedad, preserva la vida, evita la crueldad y concede misericordia a los indefensos y oprimidos, quien, en palabras de Plutarco, «no permite que sus labios toquen la carne de un ser asesinado».

The Body > Diet > Diet

#6987 – 4.5.3.106

ME_01 – P – K

No come carne, no tanto porque piense que contamina el cuerpo, sino más bien porque siente compasión por los animales sacrificados. No bebe alcohol porque cree que interferiría en la eficiencia de su trabajo y, sobre todo, por su esfuerzo espiritual de superación personal. No fuma, en primer lugar porque considera que fumar es perjudicial para la salud y, en segundo lugar, porque su cuerpo se ha refinado tanto que siente una fuerte reacción fisiológica de náuseas al hacerlo. Por lo tanto, estas tres renuncias son tanto preocupaciones por el bienestar corporal como por los ideales éticos; de hecho, son en realidad muestras de sus ideales equilibrados.

The Body > Diet > Diet

#6995 – 4.5.3.114

BN – X – DEK

San Pablo acerca del vegetarianismo: «…no comeré carne nunca, para no hacer tropezar a mi hermano.» (1 Cor. 8:13)

The Body > Diet > Diet

#7004 – 4.5.3.123

BN – X – D

Algún día los seres humanos sentirán misericordia por los animales y desistirán de la costumbre de sacrificarlos, cocinarlos y comérselos. Por supuesto, la matanza se realiza indirectamente, por terceros que lo hacen por ellos. Pero les corresponde parte de la culpa.

The Body > Diet > Diet

#7009 – 4.5.3.128

BN – X – D

El vegetariano, que se niega a convertir su cuerpo en un cementerio de animales sacrificados, está obedeciendo no solo una ley moral sino también higiénica y estética.

The Body > Diet > Diet

#7011 – 4.5.3.130

BSG_5 – Z – DK

A medida que nuestra mente se vuelve más pura y mantenemos bajo control las emociones, nuestros pensamientos se vuelven más claros y nuestros instintos, más verdaderos. A medida que aprendemos a vivir cada vez más en armonía con nuestro Ser Superior, la intuición natural del cuerpo se activa por sí misma. El resultado es que los falsos deseos y los instintos antinaturales que nos han sido impuestos por otros o por nosotros mismos se volverán cada vez más débiles y con el tiempo desaparecerán por completo. Esto puede suceder sin que tengamos que someternos a un elaborado sistema de autodisciplina, pero afectará a nuestra forma de vida, nuestra dieta y nuestros hábitos. Los falsos anhelos, como el deseo de fumar tabaco, desaparecerán por sí solos; los falsos apetitos, como el apetito por el alcohol o la carne, también desaparecerán; pero cuanto más arraigado esté el deseo, más tiempo llevará erradicarlo, excepto en el caso de algunas personas que escucharán y responderán a una llamada heroica para un cambio brusco.

The Body > Diet > Diet

#7024 – 4.5.3.143

BN – X – DEK

¿Cómo puede la raza humana evitar el destino de morir en la guerra cuando ella misma mata a tantas criaturas inocentes en la paz?

The Body > Diet > Diet

#7038 – 4.5.3.157

BN – X – D

Aquellos animales que han vivido en la sociedad humana pueden sentir la intención del ser humano lo suficiente como para temer la muerte cuando este los lleva al matadero.

The Body > Diet > Diet

#7040 – 4.5.3.159

BN – X – D

Sería deseable, aunque por supuesto no tan fácil, adoptar gradualmente una dieta sin carne. Esto ayudaría para asegurar tanto el desarrollo individual como la paz mundial.

The Body > Diet > Diet

#7041E – 4.5.3.160

BSG_5 – P – DE

No pretendo inmiscuirme con mis escritos en un campo tan especializado como el tratamiento de enfermedades y la curación de dolencias. Sin embargo, vale la pena señalar que ha habido muchos casos en los que, después de someterse al régimen purificador únicamente por razones espirituales, las personas se han sorprendido gratamente al descubrir que esto además las liberó de dolencias corporales.

The Body > Fasting > Fasting

#7076 – 4.5.4.12

BN – ZZ – DEK

No es aconsejable ayunar en invierno, debido al clima frío. Las mejores épocas son la primavera, el verano y el inicio del otoño. Los momentos especialmente adecuados son: (a) en los dos equinoccios, el 21 de marzo, cuando el sol cruza el ecuador en su viaje hacia el norte e inaugura así la estación primaveral, y alrededor del 23 de septiembre, cuando vuelve a cruzar el ecuador en su viaje hacia el sur e inaugura la estación otoñal, y (b) en el solsticio de verano, cuando el sol cambia de rumbo e invierte su dirección. Esto ocurre alrededor del 21 de junio. En estas tres fechas, la naturaleza prepara sus grandes cambios cíclicos en todo el mundo y en el ser humano. Es entonces cuando la limpieza del cuerpo prepara al ser humano para estos cambios.

The Body > Fasting > Fasting

#7127 – 4.5.4.63

BN – X – D

No hay mejor manera de tener al cuerpo bajo control que la manera usada para tener a la mente bajo control: someterlo a una rutina diaria de ejercicios y tener un tiempo fijo para repetir su práctica.

The Body > Exercise > Exercise

#7131 – 4.5.5.4

BN – X – D

El cuidado del organismo físico requerirá atención tanto con ejercicio físico como con relajación física y con respiración profunda y abdominal.

The Body > Exercise > Exercise

#7139 – 4.5.5.12

BN – X – D

No es necesario practicar ejercicios intensos que nos cansan rápidamente, ni realizar esfuerzos extenuantes que nos hacen transpirar. Hay movimientos suaves, sencillos y lentos que pueden producir los resultados deseados.

The Body > Exercise > Exercise

#7142 – 4.5.5.15

BN – X – D

Incluso nuestros movimientos corporales deben ajustarse a nuestra actitud mental. Nuestra propia manera de caminar debe estar frecuentemente bajo la atención de la consciencia y armonizada con las deliberaciones, la paciencia, el equilibrio y la rectitud que, idealmente, existen en ella.

The Body > Exercise > Exercise

#7182 – 4.5.5.55

ME_01 – P – K

Todas las técnicas físicas tienen una utilidad indirecta, pero su valor no debe sobreestimarse, como casi siempre lo hacen los defensores y maestros de estas técnicas. Ellos se equivocan al poner el énfasis en el cuerpo y en los trucos que es capaz de realizar. Solo un detalle del organismo humano merece su mayor énfasis, y es la intuición.

The Body > Exercise > Exercise

#7188 – 4.5.5.61

BA11 – ZZ – DK

Es tan necesario hacer un ritual diario de estos hábitos de purificación y ejercicios corporales como de los religiosos o místicos. Deben combinarse, practicando los primeros antes del ritual espiritual como preparación para éste y para la actividad del día.

The Body > Exercise > Exercise

#7192 – 4.5.5.65

ME_01 – P – K

La purificación y el fortalecimiento del cuerpo son requisitos previos y una preparación para el despertar y el desarrollo espiritual. Permiten el paso del kundalini y también lo despiertan. Por lo tanto, se recomienda comenzar con el hatha yoga.

The Body > Exercise > Exercise

#7201 – 4.5.5.74

BN – X – DEK

El artista, el pensador o el místico no deben omitir el vigor muscular y la salud del cuerpo que se pueden obtener a través del yoga físico. Esto incluiría respiración profunda, ejercicios de estiramiento y una dieta de alimentos ligeros y fáciles de digerir que no embotarán la inspiración.

The Body > Exercise > Exercise

#7206 – 4.5.5.79

BN – X – D

Eugen Sandow, que alguna vez fue el hombre más fuerte de Europa, confirma el punto. Él dijo: «Es una cuestión de la mente. Si concentras tu mente en un conjunto de músculos durante tres minutos al día, y dices ‘Haz así y así’, estos responden.»

The Body > Exercise > Exercise

#7244 – 4.5.5.117

BN – X – D

Podemos practicar meditación hasta el día del Juicio Final, recitar los ciento ocho conjuros místicos diferentes, sentarnos en las sesenta y cuatro posturas del yoga de control corporal, contener la respiración durante una hora entera o variar sus ritmos de todas las formas imaginables, pero el Yo Superior seguirá estando obstinadamente distante a menos que nos enfrentemos con franqueza y luchemos con éxito contra nuestro propio ego en nuestro propio corazón. Ninguna contorsión física, ejercicio o manipulación puede sustituirlo. Esos ejercicios de yoga pueden disciplinar nuestro cuerpo, darnos control sobre él, pero no pueden proporcionarnos un pasaporte a la región superior. Este y solo este es el único yoga que realmente cuenta al final en esta extraña Búsqueda, porque al exigirlo todo, nos lo da todo.

The Body > Exercise > Exercise

#7265 – 4.5.5.138

BN – ZZ – K

Todos estos ejercicios de yoga y prácticas físicas son dignos de elogio. Se recomiendan a los aspirantes, pero solo como accesorios. No son, y nunca podrán ser, sustitutos de esa lucha, momento a momento, con el ego en la vida diaria, la cual es fundamental e ineludible.

The Body > Exercise > Exercise

#7275E – 4.5.5.148

BA11 – ZZ – DEK

Para vaciar la mente de su tumulto y los nervios de su agitación, será útil que exhalemos lo máximo posible, inhalando solo cuando comience la primera sensación de incomodidad. Luego, debemos descansar y respirar normalmente durante varios segundos. A continuación, debemos inhalar lo más profundamente posible. El aire debe mantenerse en los pulmones hasta que resulte incómodo seguir inhalando. Esta alternancia completa un ciclo de respiración. Se puede repetir varias veces, si es necesario, pero nunca durante más de diez minutos.

The Body > Breathing Exercises > Breathing Exercises

#7278 – 4.5.6.3

BN – X – K1

El otro ejercicio de respiración que es peligroso, no tanto físicamente como mentalmente, es aquel que prescribe respirar por las fosas nasales alternativamente, de modo que se cierra una fosa con un dedo y solo se utiliza la otra hasta que se cambia a la otra fosa. Este ejercicio es el que amenaza la cordura. Yo impondría como norma que toda persona que se proponga enseñar hatha yoga a otros esté obligada a cursar un programa de al menos un año de duración sobre anatomía y fisiología del cuerpo. El trabajo debe tener una base científica, ya que invade el ámbito médico.

The Body > Breathing Exercises > Breathing Exercises

#7279 – 4.5.6.4

BN – X – K1

Ejercicio de respiración revitalizadora: (1) Colócate frente a una ventana abierta, con la columna vertebral erguida, el cuerpo recto y las manos sujetando firmemente las caderas. (2) Expulsa todo el aire estancado por la boca. (3) Toma tres bocanadas cortas y sostenidas de aire y expulsa la cantidad total en una exhalación prolongada. Haz una pausa y respira normalmente. Repite la operación tres veces. (4) Inspira profundamente por la nariz, comenzando lo más abajo posible en el abdomen, subiendo por los pulmones hasta llenar la parte superior. (5) La mente debe concentrarse en el plexo solar, detrás del ombligo. Imagina que una corriente de energía blanca dorada sale de allí y se irradia por todo el cuerpo. (6) Frunce los labios y deja salir todo el aire con la mayor fuerza posible. Contrae el diafragma y muévelo hacia arriba. Haz una pausa y respira normalmente. Repítelo tres veces.

The Body > Breathing Exercises > Breathing Exercises

#7280 – 4.5.6.5

ME_01 – X – K1

Ejercicio de respiración: Un ejercicio útil que he mencionado en uno de los libros anteriores es el de exhalar lentamente y luego dejar que la inhalación venga por sí misma, de forma natural. Mientras exhalas, mantén la idea de expulsar todos los pensamientos negativos y las emociones indeseables. Debo añadir ahora a la descripción de este ejercicio que esta expiración debe durar el mayor tiempo posible sin causar molestias innecesarias y que debe originarse en la región del diafragma, es decir, en el abdomen o detrás del ombligo. Hay que mantener la columna vertebral erguida, con la cabeza y el cuello alineados con ella. Esto permite recibir mejor las corrientes cósmicas de fuerza vital. También fortalece el poder de autocontrol, de disciplinar el cuerpo.

The Body > Breathing Exercises > Breathing Exercises

#7281 – 4.5.6.6

ME_01 – P – K

La importancia de la respiración diafragmática no es sólo física, porque la respiración completa nos permite obtener la plena manifestación de la fuerza vital en el cuerpo, sino también porque permite una manifestación más plena y libre de la mente.

The Body > Breathing Exercises > Breathing Exercises

#7292 – 4.5.6.17

ME_01 – P – K

Al observar la respiración entrante y saliente, se ralentiza su ritmo de forma natural, calmando así la violenta acción del corazón, los pulmones y el diafragma. El corazón bombea unas diecisiete toneladas de sangre al día y no descansa por la noche, por lo que es el órgano más sobrecargado del cuerpo. Los antiguos conocían este método de descansar el corazón, aumentando así la duración de la vida y liberando también una enorme cantidad de energía vital, que revitaliza las células del cuerpo.

The Body > Breathing Exercises > Breathing Exercises

#7303 – 4.5.6.28

ME_01 – P – K

Cuando inhalamos o exhalamos deliberadamente de manera suave y uniforme como en el período inicial de la práctica de la meditación, la mente es empujada poco a poco a un estado de ánimo tranquilo y concentrado.

The Body > Breathing Exercises > Breathing Exercises

#7316 – 4.5.6.41

BN – X – D

Nunca se debe exagerar con los ejercicios de respiración, ya que pueden volverse muy peligrosos. Es más seguro practicarlos menos antes que exagerar.

The Body > Breathing Exercises > Breathing Exercises

#7322 – 4.5.6.47

BN – X – D

Estos deseos animales pertenecen al cuerpo. ¿Qué somos? ¿Somos eso o somos una mente usando un cuerpo? ¿O somos la Mente usando una mente y un cuerpo? Esto último es, de hecho, la verdad. Cuando lo descubramos por nosotros mismos y lo sostengamos a lo largo de los años, ¿cuánto tiempo podrán estos deseos mantener su fuerza? Podemos estar seguros de que menguarán y desaparecerán.

The Body > Sex > Sex

#7344 – 4.5.7.4

BN – X – D

En el momento en que se concibe un bebé, hay dos factores que influyen mucho en su naturaleza corporal y su historia física. Son la disposición mental del padre y la respiración de la madre.

The Body > Sex > Sex

#7349 – 4.5.7.9

BN – X – K1

Cuando se complete el proceso de equilibrio entre ambas fuerzas, la consciencia masculina y femenina unificada del ser humano real quedará finalmente consolidada.

The Body > Sex > Sex

#7402 – 4.5.7.62

BN – X – DK

En Oriente existe una enseñanza oculta sobre el sexo. Se conoce como tantra yoga. La enseñanza completa no suele estar disponible para el público en general debido al peligro de malentendidos y malos usos si cayera en manos de personas no preparadas o indignas. Los demás sistemas de yoga suelen favorecer una actitud ascética y estoica hacia el sexo, mientras que el sistema tántrico no lo hace. En esta era moderna, en la que gran parte de la enseñanza oculta se ha revelado tan ampliamente, no hay razón para que la enseñanza tántrica permanezca completamente oculta. Si se sitúan adecuadamente en el contexto de un sistema de autodisciplina y autodesarrollo, y si se exponen adecuadamente con razones, causas y efectos muy claros, si se mantienen libres de todo el simbolismo enredado que ha crecido alrededor de las enseñanzas a lo largo de los siglos, pueden aportar algo útil al conocimiento y la vida modernos.

The Body > Sex > Sex

#7403 – 4.5.7.63

BN – X – K

La fuerza que los seres humanos gastan en el deseo sexual no gobernado los mantiene presos en su naturaleza inferior. Esta misma fuerza puede ser sublimada a través de la voluntad, de la imaginación, de la aspiración, de la oración y de la meditación. Cuando esto está hecho, el Yo Superior puede entonces instruirlos, ya que ellos serán ahora capaces de escuchar su voz.

The Body > Sex > Sex

#7429 – 4.5.7.89

BN – X – D

En ese momento de éxtasis sexual supremo, aún el ser humano más empobrecido espiritualmente obtiene un destello tenue y fugaz del amor que es inherente a la naturaleza misma de su Ser Superior. Pero, mientras que este vislumbre simplemente lo atormenta por su brevedad y lo exaspera por su carácter limitado y defectuoso, ese amor impersonal superior es eterno, ilimitado y supremamente satisfactorio. Es, de hecho, amor perfecto.

The Body > Sex > Sex

#7449 – 4.5.7.109

BN – Z – DK

Quien reserva su energía creativa para el propósito de comprender su identidad más elevada nunca sentirá que está sufriendo pérdidas, privaciones ni tormentos. Por el contrario, sentirá que gana libertad, fuerza y dominio.

The Body > Sex > Sex

#7468 – 4.5.7.128

BSG_5 – P – D

No necesitamos cambiar nuestros hábitos de vida hasta que no solo estemos intelectualmente convencidos de su necesidad, sino que también sintamos en nuestro interior que ha llegado el momento adecuado, el momento psicológico, para ello. De este modo, será natural y no forzado, y su curso y los resultados serán duraderos.

The Body > Sex > Sex

#7477 – 4.5.7.137

BA12 – ZZ – DK

Todas las fuerzas del ser humano deben movilizarse en la búsqueda de la consciencia superior. No puede dejar de lado la fuerza sexual, por ejemplo.

The Body > Sex > Sex

#7493 – 4.5.7.153

BN – X – D

En los extremos opuestos de la columna vertebral, lo humano y lo animal se enfrentan entre sí.

The Body > Kundalini > Kundalini

#7525 – 4.5.8.1

BN – X – K1

La Energía Creativa es una y la misma, independientemente del nivel en el que se manifieste —ya sea superior o inferior— y de la forma en que se exprese —ya sea más sutil o más densa—.

The Body > Kundalini > Kundalini

#7568 – 4.5.8.44

BA11 – ZZ – K

Si trajéramos más sinceridad e integridad a nuestras vidas, más verdad y sabiduría a nuestras mentes, más autodisciplina y buena voluntad a nuestros corazones, no solo nosotros seríamos más bendecidos, sino también todos aquellos con los que estamos en contacto.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7574 – 5.6.1.1

BN – X – D

Los preceptos morales que se ofrecen para la vida y como guía para actuar con sabiduría no se ofrecen a todos por igual, sino solo a aquellos que se dedican a la Búsqueda. No es probable que atraigan a nadie que sea virtuoso simplemente porque teme el castigo del pecado y no porque ame la virtud en sí misma. Tampoco es probable que atraigan a nadie que no sepa dónde reside su verdadero interés personal. No habría nada malo en ser completamente egoísta si entendiéramos plenamente el yo cuyo interés deseamos preservar o promover. Porque entonces no confundiríamos el placer con la felicidad ni confundiríamos el mal con el bien. Entonces veríamos que la moderación terrenal en algunos aspectos es en realidad un santo reconocimiento de uno mismo en otros, y que la parte oculta del yo es la mejor parte.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7577 – 5.6.1.4

BN – X – K1

Esta gran área de la Búsqueda trata de la conducta correcta de vida. Busca tanto la reeducación moral del carácter del individuo para su propio beneficio, como la transformación altruista del mismo para beneficio de la sociedad.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7579 – 5.6.1.6

BN – X – DM1

Comenzamos y terminamos el estudio de la filosofía con una reflexión sobre el tema de la ética. Sin una cierta disciplina ética como punto de partida, la mente distorsionará la verdad para adaptarla a sus propios caprichos. Sin un dominio completo de todo el curso de la filosofía hasta su final, no se puede resolver el problema del significado del bien y del mal.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7581 – 5.6.1.8

BN – ZZ – K1

El aspirante debe recordar siempre que su deber inmediato radica en la preparación, en la disciplina y en la superación personal. La construcción de un carácter refinado en la Búsqueda es tan importante como los esfuerzos de aspiración y meditación, más aún, porque los primeros conducirán a la disolución del egoísmo, y sin esto los segundos tienen poca utilidad.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7584 – 5.6.1.11

BSG_4 – P – D

La reforma e incluso la transformación del carácter es una parte de la filosofía tan importante como la práctica de la concentración y el estudio de la mente. La virtud que se desarrolla al disciplinar los pensamientos y controlar el yo elimina los obstáculos e impulsa la búsqueda de la verdad.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7588 – 5.6.1.15

BN – X – D

En la medida en que nos purificamos y ennoblecemos, nos capacitamos para recibir una Vislumbre superior.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7593 – 5.6.1.20

BN – X – D

Nuestro progreso espiritual se medirá no tanto por nuestro progreso meditativo como por nuestro despertar moral.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7601 – 5.6.1.28

BN – X – D

Debemos buscar dentro de nosotros mismos las impurezas y las falsedades, la malicia y la envidia, el prejuicio y la amargura que pertenecen a nuestra naturaleza inferior. Y debemos trabajar con toda nuestra fuerza de voluntad y poder de pensamiento para expulsarlos.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7603 – 5.6.1.30

BN – X – D

Es cuando los seres humanos se enfrentan cara a cara con una verdadera crisis, con una verdadera tentación o con una verdadera dificultad, que ellos muestran su verdadero carácter, no solo el que ellos mismos imaginan o el que tienen públicamente.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7605 – 5.6.1.32

BN – ZZ – DEK

Debemos recordar siempre que el mero estudio intelectual no es tan esencial como la construcción de un buen carácter. Este es mucho más importante como preparación para la gran batalla con el ego.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7606 – 5.6.1.33

BN – X – D

Deberemos crecer en esta consciencia superior. No existe otro camino para nosotros.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7615 – 5.6.1.42

B_01 – ZZZ – DK

Es posible cambiar el carácter. Aquel que suele pensar en semejantes cuestiones elevadas descubre a su tiempo que toda su perspectiva se altera y se expande, como por arte de magia. La nueva perspectiva se establecerá con fuerza gradualmente en su interior. La Biblia cristiana dice: «Así como un ser humano piensa en su corazón, así es él», que puede coincidir con lo que fue escrito en sánscrito mucho antes de que esto fuera pronunciado: «Así como uno piensa, en eso uno se convierte; este es el secreto eterno.» —Maitri Upanishad.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7621 – 5.6.1.48

BN – X – D

La clave para la conducta correcta consiste en rehusarnos a identificarnos con el ego, nuestra naturaleza inferior. La hipnótica ilusión de que en realidad seamos ésta debe romperse; la forma de hacerlo consiste en negar cada sugerencia que provenga de ella, usar la voluntad para resistirse a ella, usar la imaginación para proyectarla como algo ajeno y externo, usar los sentimientos para aspirar al verdadero Ser, y la mente, para aprender a comprender qué es el Yo Superior.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7623 – 5.6.1.50

BN – X – DK1

El discípulo que desea progresar realmente debe atacar, debilitar y, en última instancia, destruir ciertos rasgos negativos de su carácter. Entre ellos se encuentra la envidia hacia sus compañeros discípulos. No solo es un pensamiento desagradable, sino que también puede tener consecuencias desastrosas. A menudo conduce a estados de ira y ataques de furia. No solo perjudica al otro discípulo, sino que siempre perjudica al propio pecador. La causa es un sentido irracional de posesividad hacia el maestro, que no comprende que el amor debe darle libertad, no negársela.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7624 – 5.6.1.51

BN – X – K1

La búsqueda de la excelencia moral es infinitamente mejor que la búsqueda de sensaciones místicas. Sus frutos son mucho más durables, más imprescindibles y más valiosos.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7625 – 5.6.1.52

BN – X – DK1

Hay cinco maneras en las que el ser humano se ve a sí mismo de modo progresivo y, en consecuencia, cinco etapas éticas graduales en su búsqueda. En primer lugar, como materialista ignorante, vive completamente dentro de su personalidad y, por lo tanto, para su beneficio personal, sin importarle el daño que cause a los demás para asegurar ese beneficio. En segundo lugar, como materialista instruido, está envuelto en sus propias fortunas, pero no las busca a expensas de los demás. En tercer lugar, como religioso, percibe la impermanencia del ego y, con un sentido de sacrificio, renuncia a su voluntad propia. En cuarto lugar, como místico, reconoce la existencia de un poder superior, Dios, pero solo lo encuentra dentro de sí mismo. En quinto lugar, como filósofo, reconoce la universalidad y la unidad del ser en los demás y practica el altruismo con alegría.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7626 – 5.6.1.53

BN – Z – K1

Pero, después de todo, estas cualidades son solo los requisitos previos «denegatorios» de la realización espiritual. No son la realización en sí misma. Su consecución consiste en liberarse de los defectos que impiden alcanzar una consciencia superior, no en poseer la verdadera consciencia.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7627 – 5.6.1.54

BN – X – K1

El acto debe ilustrar al ser humano, la acción debe reflejar la actitud. Solo así el pensamiento cobra vida.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7628 – 5.6.1.55

BN – X – K1

Cuanto más viajo y observo, más me convenzo de que los únicos que pueden hacer algo valioso con la filosofía son aquellos que ya han hecho algo valioso con sus vidas personales. Los soñadores y los chiflados solo se engañarán a sí mismos, y los fracasados y los que buscan excusas solo se reafirmarán en sus fantasías.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7629 – 5.6.1.56

BN – ZZ – K1

Muchas personas hablan de misticismo o juegan con el mundo de lo psíquico siempre y cuando ello les prometa poderes maravillosos que la mayoría de la gente no tiene o experiencias maravillosas que la mayoría de la gente no vive. Pero cuando se acercan a la filosofía y descubren que esta les exige una renovación de todo su carácter, les invade el miedo y se echan atrás. La filosofía no es para ese tipo de personas, pues no se ajusta a sus deseos. Les dice lo que no les gusta oír. Perturba su vanidad egoísta y altera su serenidad superficial al arrojar una luz deslumbrante sobre su naturaleza más baja, sus motivos más viles y sus feas debilidades.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7630 – 5.6.1.57

BA11 – ZZ – K1

Mientras el aspirante no haga un recuento de sus debilidades y, en consecuencia, no incorpore a su carácter los atributos necesarios, gran parte de su meditación será infructuosa, un fiasco que incluso podría resultar perjudicial.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7631 – 5.6.1.58

BN – X – K1

Que no basta con que los seres humanos piensen en la Verdad, sino que también deben sentirla, es una afirmación con la que la mayoría de los científicos, limitados por su intelecto, no estarían de acuerdo. Pero los artistas, los místicos, los verdaderos filósofos y los devotos religiosos la aceptarían.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7632 – 5.6.1.59

BN – Z – K1

Si cada ataque de las fuerzas adversas, cada tentación que pone a prueba nuestra debilidad, fuera instantáneamente enfrentada con la actitud del Sendero Breve, tendríamos posibilidades infinitamente mejores de superarlas. El secreto es recordar al Yo Superior, entregarle la batalla a Él. Entonces, aquello que somos incapaces de conquistar por nosotros mismos, será fácilmente conquistado para nosotros por una Fuerza Superior.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7641 – 5.6.1.68

BN – X – D

Debemos comenzar creyendo que nuestro propio personaje puede mejorarse notablemente y con la actitud de que nuestros esfuerzos pueden disminuir la distancia entre nuestra condición actual y el ideal que tenemos por delante.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7647 – 5.6.1.74

BN – X – D

Cuanto más se depura el carácter, más fácil resulta practicar meditación. Cuanto más nos retenga la naturaleza inferior, más corto será el período de tiempo en el que seremos capaces de mantener la atención en el Yo Superior.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7661 – 5.6.1.88

BN – X – D

Libertad es una formidable palabra cuyo significado va mucho más allá de la idea que la persona normal tiene de ella. No es libre quien es esclavo de prejuicios estrechos, fuertes apegos, incontrolables deseos e ignorancia espiritual.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7667 – 5.6.1.94

BSG_5 – P – D

Donde el Yo Superior viva en plenitud en un ser humano, este no necesitará considerar si un acto es justo o no. Los actos justos fluirán espontáneamente de él y no será posible ninguna otra clase de acto.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7681E – 5.6.1.108

BA11 – ZZZ – DEMK

Solo cuando los seres humanos se convenzan de que su futuro, ya sea de fortuna y felicidad o de angustia y problemas, está estrechamente ligado a su obediencia a estas leyes superiores —y, en particular, a la ley del karma—, descubrirán que la virtud no solo es su propia recompensa, sino que también contribuye a la paz interior.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7706 – 5.6.1.133

BN – ZZ – K

El temperamento y las circunstancias, los acontecimientos y el karma se combinarán para determinar si él abandona repentinamente esa mala tendencia o ese hábito, o si necesitará un tiempo para adaptarse y volver a encontrar su equilibrio.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7709 – 5.6.1.136

BN – Z – K

Debemos sacar de nuestras mentes cualquier impulso que nos debilite mediante la referencia inmediata a la fuerza del Yo Superior, sacar cualquier pensamiento malo mediante el llamado a la infinita bondad del Yo Superior. De este modo el carácter se eleva y se ennoblece.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7719 – 5.6.1.146

BN – X – D

Hay una perfecta relación entre la impresión que damos a otros y el control y equilibrio que hemos logrado sobre nosotros mismos. La intensidad de la impresión depende del grado de control. Además, nuestro poder de influir sobre el mundo externo será proporcional al poder que tengamos sobre nuestra propia naturaleza.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7721 – 5.6.1.148

BN – X – D

Hay tres actividades que necesitas observar con frecuencia y mantener bajo constante disciplina: tus pensamientos, tus palabras, y tus acciones.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7744 – 5.6.1.171

BN – X – D

Quien tiene bajo control su naturaleza inferior, se coloca a sí mismo en posesión de fuerzas, dones, posibilidades y satisfacciones de las que carecen la mayoría de los seres humanos.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7759 – 5.6.1.186

BN – X – D

Cuando haya expulsado de su naturaleza toda malicia y toda envidia, no solo él saldrá ganando, al mejorar su carácter y alisarse su karma, sino también aquellos que habrían sufrido como víctimas de sus palabras hirientes o de sus pensamientos maliciosos.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7791 – 5.6.1.218

BN – Z – K

Una experiencia que supone un golpe para el ego debería acogerse con humildad y analizarse con imparcialidad. Sin embargo, con demasiada frecuencia la persona la recibe con resentimiento y la analiza de forma sesgada. El resultado es que sale doblemente perjudicada: por un lado, está el sufrimiento en sí mismo y, por otro, el deterioro del carácter.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7811 – 5.6.1.238

BA12 – ZZ – K

Todo lo mejor de las virtudes cristianas, las budistas, las estoicas y muchas otras lo encontrarás en las virtudes filosóficas.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7819 – 5.6.1.246

BN – X – K

El hábito de siempre recordar que estamos comprometidos con la Búsqueda y con la modificación del carácter que esto implica, debería ayudarnos a decir «no» a la tentación y a rechazar el abatimiento en la tribulación.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Uplift Character

#7851 – 5.6.1.278

BA12 – ZZ – DMK

Cada persona que entra en nuestra vida por un tiempo, o llega a relacionarse en algún momento con nosotros, es un canal involuntario que puede traernos ya sea algo bueno o algo malo, sabiduría o ignorancia, fortuna o calamidad. Esto pasa porque estaba predestinado que sucediera, dentro de la ley de la recompensa. Pero el grado en que afecta nuestros asuntos externos es en parte determinado por el grado en que se lo permitamos, a través de la aceptación o el rechazo de las sugerencias hechas por su conducta, su discurso o presencia. Nosotros somos finalmente los responsables.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Environmental influence

#7863 – 5.6.1.290

BA11 – ZZZ – DK1

Es cierto que, históricamente, los códigos morales han sido meramente relativos al tiempo, al lugar, etc. Pero si intentamos convertir esa relatividad en la base de una acción amoral, si actuamos según el principio de que lo incorrecto no es peor que lo correcto y lo malo no es diferente de lo bueno, entonces la vida social pronto mostraría un deterioro desastroso, la ética de la selva se convertiría en su ley dominante y, al final, la catástrofe se apoderaría de ella.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Moral relativity

#7876 – 5.6.1.303

BN – X – K1

Dado que existen distintos niveles de desarrollo moral, carácter y autocontrol, se hizo necesario establecer leyes, códigos y normas para la humanidad en general. Estos pueden tener un origen sagrado, como en el caso de Moisés, o proceder de una autoridad secular, como en el caso de un gobernante. Cuando se invoca el nombre de Dios para darles peso, suele tratarse de un recurso humano. Pero la retribución del karma es muy real, y no una fantasía.

Emotions and Ethics > Uplift Character > Moral relativity

#7883 – 5.6.1.310

BN – Z – K