CITAS - WEB-UR

La citas, en bloques de 400, se muestran aquí en el mismo orden que en 'The Digital Notebooks of Paul Brunton'

Este es un período en el que las pretensiones esotéricas están desfasadas, en el que la comunicación directa debe ser la regla o, de lo contrario, no debe haber ninguna, si es que realmente se quiere dar algo de valor al mundo. Aquellos celosos protectores de la Verdad que la rodean de enigmas y acertijos, que la ocultan bajo símbolos anticuados y jerga innecesaria, olvidan que ahora viven en una era de ciencia, no en una era de medievalismo.

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#24761 – 13.20.2.9

BN – Z
Se afirma que el esoterismo es esencial para proteger la Verdad de la adulteración y a la humanidad del desconcierto y la incomprensión. Esto es cierto. Pero no es cierto para todos los tiempos, no lo es para nuestro tiempo.

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#24762 – 13.20.2.10

BN – Z
El trabajo realizado por la ciencia y el racionalismo ha sido necesario, pero ha sido destructivo para los códigos religiosos y, en consecuencia, para las conductas morales basadas en esos códigos. La humanidad debe ahora realizar una labor constructiva en el ámbito de la ética o puede experimentar un colapso social de magnitud colosal. Es aquí donde la enseñanza oculta puede intervenir y ofrecer una valiosa contribución.

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#24763 – 13.20.2.11

BA11 – P – D
El potencial innato de aptitud para este conocimiento puede ser mayor de lo que parece en la superficie, donde la familia, el entorno, las circunstancias y la religión falsa pueden impedir su liberación y desarrollo. El concepto de reencarnación explica por qué esto es posible, pero también explica por qué no todas las capacidades y potencialidades son iguales, ni se liberan por igual, y por lo tanto por qué debe practicarse cierta discriminación. Pero esto debe ser provisional, no definitivo, flexible, no rígido. Porque no es tan fácil como la mayoría cree predecir el curso del futuro crecimiento interior de una persona. Si no puede o no quiere absorber este conocimiento ahora, es posible que pueda hacerlo dentro de diez años. Lo esencial es no excluir a nadie de su oferta, no ocultar su propia existencia a la gente, como han hecho ciertos círculos religiosos en el pasado.

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#24765 – 13.20.2.13

BN – Z
La tarea a la que somos llamados no consiste en propagar ideas, sino en colocarlas a disposición. No se trata de convertir mentes reacias, sino de satisfacer aquellas hambrientas; no atrapar los cuerpos de los seres humanos en organizaciones externas, sino liberar sus almas para que encuentren la Verdad. Hoy en día, hay individuos que no conocen esta enseñanza; pero, en niveles profundos de su consciencia poseen tendencias y creencias latentes, adquiridas en vidas anteriores. Esta herencia inconsciente puede aflorar vivamente tan pronto como la enseñanza se les presente.

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#24768 – 13.20.2.16

BN – ZZZ – DEK
La era del esoterismo ha pasado. Con la amenaza mundial que se intensifica cada año, la Verdad ya no puede esconderse en un rincón oscuro. Ahora debe hablar de manera desafiante y audaz a la conciencia de la sociedad.

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#24770 – 13.20.2.18

BN – Z
Es cierto que deben respetarse las diferencias de grados evolutivos. Es cierto que la mayoría de las personas son inmaduras espiritualmente. Pero también es cierto que a los inmaduros se les puede enseñar algo y guiar para que avancen unos pasos, por muy bajo que sea su grado. Además, vivimos en una época en la que las viejas fuerzas del mal están tan activas solo porque sienten la llegada de otras nuevas y benignas.

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#24771 – 13.20.2.19

B_16 – Z – DE
¿Llegarán las masas alguna vez a madurar cultural y espiritualmente? ¿Podrá el ser humano común alguna vez encontrar suficiente alimento en las verdaderas ideas filosóficas? Sí, esto podrá ocurrir si aquellos que dirigen la sociedad aceptan la verdad, pues tarde o temprano sus ideas, aunque algo diluidas por el proceso de popularización, se infiltrarán hacia abajo.

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#24773 – 13.20.2.21

BN – X – D
En definitiva, la filosofía no es solo para la minoría de mentes bien educadas, ni para la élite de personas refinadas por la cultura, por la educación y por la sensibilidad innata, sino también para la mayoría que puede asimilarla parcialmente; un poco aquí y allí, algunos puntos pueden ser captados y aceptados. Presentada adecuadamente con la percepción psicológica de la disposición, naturaleza, capacidades, conocimientos y fe de la audiencia, puede vincularse con lo que ya tienen, encajar en ello y desarrollarse aún más.

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#24775 – 13.20.2.23

BN – Z – DEK
Lo que el mundo necesita hoy en día no es realmente más ideas nuevas, lo que significa más pensamientos, sino más sabiduría, es decir, saber cómo gestionar los pensamientos que la humanidad ha acumulado a lo largo de los siglos.

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#24777 – 13.20.2.25

BN – ZZZ
El intelecto de las masas aún no estaba lo suficientemente desarrollado ni educado, y por lo tanto no era lo suficientemente capaz, como para comprender una enseñanza tan universal, tan impersonal y tan completamente no materialista. Pero, ¿es capaz de hacerlo ahora? La respuesta es que todavía no puede entenderla completa y adecuadamente; sin embargo, es más capaz de hacerlo parcialmente.

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#24779 – 13.20.2.27

BN – Z
Si esta enseñanza ha de diseminarse, esto debe hacerse con ciertos recaudos para proteger su pureza e integridad. Pero estos recaudos no necesitan, ni deben, ser tan grandes ni rigurosos como lo han sido con frecuencia en el pasado. Los tiempos extraordinarios en que vivimos, la crisis a escala mundial, al igual que su propia naturaleza, requieren esta liberación.

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#24782 – 13.20.2.30

BN – Z – D
Aunque es principalmente una enseñanza para quienes están más avanzados en la escala cultural, tiene muchos puntos que son lo suficientemente sencillos como para que cualquiera los entienda.

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#24784 – 13.20.2.32

BN – Z
El valor de la filosofía solo puede ser evaluado y apreciado correctamente por mentalidades que estén a su altura en inteligencia, moralidad y sutileza. Nadie más es realmente competente para juzgarla. Entonces, ¿es solo para un puñado de personas? No, porque lo que no podemos captar con total claridad, aún podemos captarlo con una fe bien depositada.

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#24785 – 13.20.2.33

BN – Z
No necesitamos persuadir ni convertir a otros a la filosofía, sino que debemos poner las ideas a disposición para que puedan estudiarlas como y cuando se sientan dispuestos a hacerlo.

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#24790 – 13.20.2.38

BN – ZZ – D
Si estas verdades son demasiado solemnes para ser objeto de publicidad barata, demasiado profundas para ser comprensibles para todos por igual, al menos pueden presentarse discretamente.

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#24791 – 13.20.2.39

BN – Z
Desde el momento en que estas enseñanzas se imprimieron y circularon, se convirtieron en propiedad pública y perdieron su carácter esotérico.

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#24793 – 13.20.2.41

BN – Z
Aquellos a quienes no les gusta la filosofía y no pueden comprenderla, simplemente, no están listos para ella. No podemos obligarlos a aceptarla. Pero podemos mantenerla disponible para ellos, cuando llegue el tiempo en que la necesiten.

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#24797 – 13.20.2.45

BA11 – ZZZ – DK
Ha llegado el momento en que lo peligroso no es divulgar estas verdades directas a la gente, sino ocultárselas. La falta de reverencia espiritual y la baja moral, la ignorancia de las consecuencias kármicas y el violento odio y la avaricia, éstas son las cosas que hoy son inmensamente peligrosas para la humanidad, no las divulgaciones filosóficas.

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#24800 – 13.20.2.48

BN – ZZ – DEK
La filosofía en su totalidad no puede ser difundida rápida y fácilmente entre las masas. Pero esto no puede ser usado como excusa para no hacer nada para mejorar la situación humana.

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#24801 – 13.20.2.49

BN – ZZZ – DK
Ha llegado el momento de sacar a la luz estas verdades, de declararlas públicamente, de recordar que los tiempos del esoterismo han pasado y de dejar de jugar al juego del ocultamiento. De lo contrario, una tercera guerra mundial sigue siendo una amenaza.

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#24802 – 13.20.2.50

BN – Z
Hoy en día, todo buscador es bienvenido a las filas de la filosofía, siempre que sea sincero y esté lo suficientemente motivado.

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#24803 – 13.20.2.51

BN – Z
Hasta ahora no ha habido ninguna escuela cuya perspectiva fuera lo suficientemente amplia como para abarcar la filosófica, ni cuya inspiración fuera lo suficientemente profunda. Llegará el momento en que subsanar esta deficiencia se convertirá en una obligación en la mente de alguien, y no puede estar muy lejos.

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#24814 – 13.20.2.62

BN – ZZ
Hoy, la tarea apremiante es que la filosofía comunique su mensaje. La tarea secundaria consiste en ayudar a que quienes reconocen este mensaje lleguen a comprenderlo correcta y apropiadamente. La primera actividad está destinada a las multitudes y es, por consiguiente, pública. La segunda es para los individuos y, por lo tanto, privada.

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#24815 – 13.20.2.63

B_02 – ZZ – D
Una enseñanza oculta celosamente guardada, mucho más avanzada y compleja que la actual, será revelada por sus custodios antes de que finalice este siglo. Pero cuando esto ocurra, la revelación solo ampliará y no desplazará los fundamentos que se dan en estas páginas.

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#24816 – 13.20.2.64

BN – Z
Como resultado necesario de todo lo acontecido hasta ahora, alguien tendrá que enfrentarse a la tarea de establecer una escuela de pensamiento que sintetice las enseñanzas orientales con los descubrimientos científicos occidentales. La enseñanza tendrá que impartirse de manera impersonal, como ocurre en las escuelas de química y física, sin establecer esa dependencia personal de la que los indios están tan enamorados, pero que un filósofo no puede aprobar.

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#24817 – 13.20.2.65

BN – Z
Los buscadores espirituales que seguían a René Guénon y los poetas que seguían a T.S. Eliot cayeron en la misma trampa que sus líderes. Al protestar, y con razón, contra la anarquía de la libertad indisciplinada e ilimitada, tanto Guénon como Eliot retrocedieron hacia la tradición formal y el mito preestablecido. Ambos habían cumplido su propósito histórico y se estaban quedando atrás. Ambos eran intelectuales brillantes y, naturalmente, atraían a un tipo de lector acorde con ellos. Su influencia es comprensible. Pero no lo es en la ola venidera de la Era de Acuario. Se necesitarán nuevas formas para satisfacer los nuevos conocimientos, la nueva perspectiva, los nuevos sentimientos. Lo clásico puede ser respetado, incluso admirado, pero será lo creativo lo que se aplaudirá.

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#24818 – 13.20.2.66

BN – X – K1
Este es un trabajo pionero, una síntesis novedosa que se nutre, sin depender exclusivamente de ello, de los conocimientos de colegas repartidos por diferentes continentes, así como de las iniciaciones de maestros pertenecientes a las tradiciones más diversas.

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#24819 – 13.20.2.67

UR_2.0 – ZZZ – K1
Hoy en día, el buscador encuentra a su disposición la cultura de todos los rincones del mundo. La sabiduría de muchas civilizaciones le ha sido legada desde el pasado, desde épocas ya lejanas, así como desde otras más recientes en el tiempo o distantes en el espacio. ¡Qué afortunada es su posición en todos los sentidos!

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#24820 – 13.20.2.68

B_05 – P – D
La sabiduría requiere que pongamos énfasis en aquellos aspectos de la enseñanza que resulten más atractivos para la mente contemporánea. También requiere que presentemos aquellos rasgos que sean más pertinentes para las necesidades modernas. Por esta razón, es deseable que la Verdad sea replanteada.

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#24822 – 13.20.2.70

BN – ZZ
Nuestras creencias deben asumir una forma más clara en esta era racional. Lo que sea verdadero en ellas no debe temer tal remodelación. La ciencia moderna insinúa la confirmación de las intuiciones ancestrales de la religión y el misticismo. Durante los últimos cien años, el ser humano ha acumulado suficientes detalles científicos para crear un sistema de conocimiento digno, pero aún carece del principio rector para unir los detalles. Solo la filosofía superior ofrece este principio.

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#24823 – 13.20.2.71

BN – Z
Cuando pensamos en la tremenda alteración que ha tenido lugar en la concepción del mundo del ser humano culto y cuando pensamos en los tremendos cambios sociales, económicos y políticos que han seguido como consecuencia, podemos empezar a comprender algo de la importancia que debe asignarse a esta primera presentación pública occidental y moderna de la enseñanza oculta.

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#24824 – 13.20.2.72

BN – Z
Las necesidades de esta época insistentemente demandan acción en el mundo externo. Un buen número de personas con talento, posición, visión o influencia han comprendido esto, y ocuparán un lugar de vanguardia cuando llegue la hora destinada a la Nueva Era.

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#24825 – 13.20.2.73

BN – ZZ – D
Hoy en día, hay tantas personas ocupadas estudiando los sistemas de misticismo antiguos y medievales que sería prudente hacer una pausa y considerar si nosotros, hoy en día, en las condiciones alteradas en las que vivimos ahora, no necesitamos una formulación más oportuna de la práctica mística y la teoría y la formación, algo que mantenga lo que realmente importa y lo que realmente debe importar en todos esos sistemas, pero que descarte las acumulaciones, lo no esencial, lo obsoleto, e incluso que invente nuevas formas para adaptarse a las exigencias modernas que se nos plantean.

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#24826 – 13.20.2.74

BN – ZZ
Ha llegado el momento de un esfuerzo creativo en lugar de interpretativo, de algo apropiado para el siglo XX y adaptado a las vidas de los pueblos modernos.

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#24829 – 13.20.2.77

BN – ZZ
Estas ideas no son realmente nuevas, pero se han olvidado en parte o se han pasado por alto completamente. De todos modos, ha llegado el momento de reafirmarlas. Pero deben reformularse con viveza chispeante y frescura primaveral. Las viejas formas simplemente no nos convienen.

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#24842 – 13.20.2.90

BN – ZZZ – DEK
Las verdades reveladas hace tiempo que solo tienen una influencia débil deben ser reafirmadas por personas inspiradas o demostradas por personas científicas. Los poetas deben celebrarlas de nuevo y los religiosos deben incluirlas en sus credos.

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#24844 – 13.20.2.92

BN – Z
La filosofía puede, de hecho, debe ser explicada de una manera renovada para cada nueva generación, pero sus principios son imperecederos. Estos no pueden cambiar. Solo los métodos para exponerlos, solo las frases que los expresan pueden cambiar.

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#24846 – 13.20.2.94

BN – Z – D
No basta con preservar este antiguo conocimiento; también debemos promover su adaptación a la nueva ciencia.

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#24847 – 13.20.2.95

BN – ZZ
Las verdades que revelaron Lao Tzu, Buda y Jesús siguen siendo válidas en las condiciones actuales, que son muy diferentes, de lo contrario no serían verdaderas. Pero la forma de expresarlas bien puede ser diferente.

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#24851 – 13.20.2.99

B_11 – Z – D
Dado que la verdad esencial de las cosas es siempre la misma, sus reformulaciones nunca pueden alterarla, sus principios nunca quedan obsoletos y sus revelaciones nunca se vuelven falsas. No obstante, la presentación de la verdad debe evolucionar en su desarrollo si quiere seguir el ritmo del desarrollo de la mentalidad humana.

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#24852 – 13.20.2.100

BN – ZZZ – K
La filosofía no puede aportar nada original al mundo actual, pero puede revivir y hacer útiles para el mundo verdades que se habían desvanecido por descuido o incluso descartado por ignorancia.

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#24854 – 13.20.2.102

BN – ZZZ – K
No afirmamos que se haya impartido una enseñanza completamente nueva al mundo. Pero sí afirmamos que una enseñanza y una praxis que encontramos en una forma antigua primitiva se han actualizado y se les ha dado una expresión científica moderna, que algunas partes de ella que antes estaban medio ocultas, y otras totalmente ocultas, se han revelado por completo y se han puesto al alcance de todos los que se interesan por estas cosas.

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#24855 – 13.20.2.103

BN – ZZZ – K1
No pretendemos que esta exposición sea definitiva en sentido absoluto. La historia guarda en su baúl muchas formas «últimas» de filosofía, pero ninguna forma «definitiva».

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#24856 – 13.20.2.104

BN – Z
Dado que, en el campo de la enseñanza espiritual fundamental, como bien saben quienes han realizado un estudio comparativo de la misma, no hay nada nuevo en ningún momento, solo podemos esperar que lo más sorprendente sean los nuevos maestros. No nos quejemos de la ranciedad de sus revelaciones, sino que demos la bienvenida a la novedad de estos reveladores. Cada uno, al ser una personalidad diferente, diferenciada de todas las demás, individualiza necesariamente lo que nos trae, haciendo que su forma sea diferente de la forma de todas las ofrendas que le han precedido; es una expresión de su propio y único yo.

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#24861 – 13.20.2.109

BN – Z
Hay espacio para aportar una nueva comprensión, un enfoque original y libre, y una percepción personal de la filosofía, y así ver la enseñanza por uno mismo.

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#24863 – 13.20.2.111

BN – Z
Las viejas enseñanzas pueden tener que reformularse para adaptarse a las nuevas condiciones. Esto puede hacerlo cualquier persona honesta, imparcial y sin egoísmo, sin traicionar las enseñanzas.

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#24865 – 13.20.2.113

BN – Z
No podemos modernizar la verdad: sería absurdo e inútil intentar hacerlo. También sería un insulto a los sabios de la antigüedad. Pero reinterpretar, ¡sí!

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#24866 – 13.20.2.114

BN – Z
Hay quienes, debido a tendencias innatas adquiridas en existencias anteriores, solo pueden encontrar el modo de alcanzar la paz espiritual a través de los caminos orientales, especialmente los indios. Esto es comprensible y debe respetarse, excepto cuando se convierte en una adulación irracional y desequilibrada. Pero hay otros que, aunque están muy interesados y atraídos por el misticismo oriental, perciben que una actitud más universal es más segura y mejor, y que perciben en esa independencia una aproximación más cercana al efecto liberador de la Verdad. La filosofía es para ellos.

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#24867 – 13.20.2.115

BN – Z
La única opción que se nos suele presentar es falsa y viciosa. Se nos pide que elijamos entre el materialismo y la religión ortodoxa, lo que nos lleva a suponer que esas son las únicas perspectivas espirituales que la humanidad puede adoptar. Esta suposición carece de fundamento. Somos capaces de ir más allá. Ya no estamos limitados a una elección tan estrecha. Hay un tercer camino abierto ante nosotros: el de la visión filosófica. Del choque entre dos actitudes tan opuestas ha surgido, para los pensadores independientes, una tercera actitud que es más verdadera que las dos anteriores.

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#24869 – 13.20.2.117

BN – ZZ – K
La filosofía es para aquellos que sienten este deseo de comprender los procesos espirituales y encuentran el estudio de estos sumamente interesante.

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#24870 – 13.20.2.118

BN – Z
La teoría de la filosofía es adecuada y accesible para todos aquellos que tengan la inteligencia para comprenderla, la fe para aceptarla y la intuición para reconocer su suprema preeminencia. La práctica de la filosofía es más restringida, ya que está destinada a aquellos que han sido suficientemente preparados por su crecimiento interior y su experiencia exterior previos para estar dispuestos a imponerse a sí mismos sus elevados estándares éticos, su entrenamiento mental y su disciplina emocional. Llegar sin estar preparado para el esfuerzo individual que se exige, sin estar en condiciones de realizar los esfuerzos intelectuales y meditativos necesarios, sin disposición para el maestro o la enseñanza, es encontrarse con la confusión y marcharse decepcionado. Un intento prematuro de entrar en la escuela de filosofía se encontrará con la dolorosa revelación de las desalentadoras deficiencias que hay en uno mismo, que deben ser remediadas antes de que el intento pueda tener éxito.

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#24872 – 13.20.2.120

BN – ZZ – K1
Uno puede caer bajo la influencia de la filosofía a través de la convicción intelectual, la expansión emocional o el cultivo intuitivo, a través del éxtasis místico o el sufrimiento profundo.

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#24874 – 13.20.2.122

BN – ZZ
La filosofía no es una secta organizada físicamente, sino un movimiento de pensamiento. La filosofía es para aquellos que insisten en encontrar una relación con Dios a través de su propia experiencia.

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#24876 – 13.20.2.124

BN – ZZ – DK
La filosofía es para aquellos que prefieren afrontar la realidad sin mitos, velos ni distorsiones; que prefieren tener madurez intelectual y desean comprender la vida tal y como es, sin fingir que es lo que no es. Por eso, las ideas que la religión presenta bajo densas capas de imágenes mitopoéticas, la filosofía las explica mediante el pensamiento racional, lo que conduce posteriormente a una comprensión intuitiva.

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#24878 – 13.20.2.126

BSG_1 – ZZZ – K
Un individuo no suele estar preparado para la sabiduría de la filosofía hasta que años de fe y su decepción, esperanza y su frustración, deseo y su satisfacción, cultura y su maduración, y la mayoría de las fases que la riqueza de la experiencia trae consigo, forman la mente para recibir tal revelación. Los de mediana edad lo aprecian más que los jóvenes. Sin embargo, esto no significa necesariamente que todos los jóvenes estén excluidos de ello. Algunos pueden haber pasado por estas fases en reencarnaciones anteriores tan en profundidad que están lo suficientemente preparados. Aun así, la Naturaleza suele establecer la edad de treinta años, más o menos, como «su» requisito para la iniciación en la filosofía.

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#24879 – 13.20.2.127

BN – ZZ
Los seguidores de la filosofía lo son en virtud de aceptar sus enseñanzas, seguir sus prácticas y apreciar sus ideales. No existe ninguna organización a la que puedan unirse, ninguna orden de la que puedan ser miembros. Porque el camino filosófico es solitario y su viajero debe aventurarse solo con su yo más elevado.

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#24880 – 13.20.2.128

BN – Z
Uno no llega a la filosofía por conversión horizontal, como ocurre con los cambios de lealtad religiosos y místicos, sino por progresión ascendente. La filosofía no aleja a nadie de ninguna otra organización por la sencilla razón de que es solo para aquellos que han sido capaces de ver más allá de las limitaciones y han agotado la utilidad de todas las organizaciones.

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#24881 – 13.20.2.129

BN – Z
Si un ser humano es atraído por una vida de belleza interior y de serenidad emocional, él está listo para la filosofía.

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#24882 – 13.20.2.130

BN – X – D
La filosofía es para aquellos que buscan una luz clara que, al tiempo que revela el significado interno de su propia vida, no obstruya el libre ejercicio de su mente razonadora. Es para aquellos que están ocupados en el trabajo del mundo, pero sienten y deben satisfacer un hambre de verdad, una necesidad de paz y una aspiración hacia el Yo Superior.

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#24884 – 13.20.2.132

BN – Z
La Verdad es para aquellos que mantienen sus mentes cuando menos libres e independientes, sea lo que sea que tengan que hacer por la compulsión de las circunstancias en el mundo exterior.

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#24885 – 13.20.2.133

BN – Z
La multitud irreflexiva suele estar satisfecha con la religión ortodoxa; los más sensibles necesitan misticismo, pero solo un puñado de personas inteligentes y decididas quieren la VERDAD, cueste lo que cueste. Solo ellos estarán dispuestos a hacer el esfuerzo necesario para comprender el mensaje superior contenido en esta obra.

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#24894 – 13.20.2.142

BN – ZZ
Si los herejes amargados de la religión ortodoxa y las personas frustradas en su vida personal acuden a la filosofía por motivaciones negativas, los buscadores de la Verdad llenos de esperanza y los que saben valorar las cosas con sensatez lo hacen por motivaciones positivas.

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#24895 – 13.20.2.143

BN – Z – K
La filosofía no es solo para los estudiantes académicos —aunque ellos, como seres humanos dotados intelectualmente, también la necesitan—, sino para todos aquellos que buscan el sentido de la vida, todos los que buscan la verdad, todos los que desean experimentar la realidad.

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#24896 – 13.20.2.144

B_05 – ZZZ – K
La filosofía se ofrece a las personas del mundo, aunque los monjes pueden dedicarse a ella si lo desean. La filosofía concluye en acción inspirada, no en un embotado ensueño.

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#24897 – 13.20.2.145

BN – Z – D
Si hay algún futuro para una enseñanza, está asociado al presente. No tiene que estar a la defensiva así como tampoco tiene que proclamarse con altavoces. Su existencia está justificada por la necesidad esencial de la humanidad de saber qué es, qué es el mundo y qué hacer de su propia vida. Si la humanidad encuentra tales necesidades satisfechas por sus religiones ortodoxas, misticismos y metafísica, entonces así debe ser. Porque solo cuando haya probado y puesto a prueba todo ello, solo cuando haya constatado sus insuficiencias y fracasos, solo cuando su propia mente y corazón hayan madurado adecuadamente, es probable que aprecie nuestra enseñanza. La gran amplitud intelectual de esta enseñanza, la gran compasión que inculca y el sano equilibrio que defiende deben entusiasmar a aquellas mentes indagadoras que no solo buscan lo mejor, sino que están preparadas para lo mejor.

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#24898 – 13.20.2.146

B_02 – P – DEK
La necesidad esencial de la humanidad es saber qué es ella misma, qué es el mundo y qué hacer de su propia vida.

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#24898E – 13.20.2.146

BSG_4 – ZZZ – DE
Si hay algún futuro para una enseñanza, está asociado al presente. No tiene que estar a la defensiva así como tampoco tiene que proclamarse con altavoces. Su existencia está justificada por la necesidad esencial de la humanidad de saber qué es, qué es el mundo y qué hacer de su propia vida.

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#24898E – 13.20.2.146

BSG_4 – ZZZ – DEK
La visión filosófica del mundo solo resultará satisfactoria para aquellos pocos que no desdeñan el misticismo por valorar la ciencia, ni desdeñan la ciencia por valorar el misticismo.

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#24900 – 13.20.2.148

BN – Z – K
La filosofía no necesita defenderse a sí misma, ni siquiera explicarse a sí misma. Es sólo para quienes ya han madurado lo suficiente para estar listos para ella. Ellos apreciarán su valor y percibirán su verdad sin discusión.

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#24905 – 13.20.2.153

BA11 – Z – D
H. G. Wells creía, y yo estoy de acuerdo con él, que pocos seres humanos son adultos antes de los treinta y cinco años, y hay que recordar que la filosofía es un estudio para el adulto mentalmente maduro. Además, la filosofía es un estudio para los mentalmente fuertes, y la noción común y aceptable de que los lunáticos constituyen solo una pequeña parte de la población no está confirmada por la historia reciente.

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#24907 – 13.20.2.155

BN – Z
El interés por la filosofía se desarrolla a partir de diferentes motivos. La necesidad de encontrar la paz interior es el motivo de una persona; el deseo de comprender la vida es el de otra.

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#24912 – 13.20.2.160

BA11 – Z – D
Llegamos a la filosofía sólo cuando hemos agotado otras fuentes, caminos y direcciones, sólo cuando nuestra Búsqueda es lo suficientemente prolongada e inteligente como para demostrar, con el tiempo, que la Verdad no se puede encontrar en otra parte.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24914 – 13.20.2.162

BA11 – Z – D
Esta enseñanza solo interesará a quienes desde hace tiempo sienten la aspiración de vivir una experiencia superior a la ordinaria.

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#24916 – 13.20.2.164

B_02 – P – D
Esta enseñanza sólo será de interés para quienes durante mucho tiempo han aspirado a una experiencia superior a la ordinaria. Sólo puede ser entendida por quienes tratan de vivirla, todos los demás simplemente piensan que la entienden. Sólo quienes la han incorporado en sus vidas durante un número de años pueden saber cuán intensamente práctica es la filosofía.

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#24916M – 13.20.2.164

BA11 – P – DX
La filosofía tendrá poco interés para aquellos que solo buscan satisfacciones animales y egoísmos humanos. Es para personas más evolucionadas, que comprenden que es posible una vida superior y que vale la pena luchar por ella.

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#24917 – 13.20.2.165

B_02 – ZZ – D
Si es cierto que ha llegado el momento de dar a conocer los principios del misticismo filosófico a muchas personas, también es cierto que esta revelación debe hacerse con cautela, discreción y prudencia.

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#24923 – 13.20.2.171

BN – Z
Si antes la enseñanza oculta se mantenía en estricto secreto, había excelentes razones para esta prohibición. Pero hoy en día estas razones han perdido parte de su validez. Por lo tanto, una parte de la prohibición se ha roto y parte de ella se ha revelado, pero no la parte más importante. Esta última permanece como antes, para ser comunicada solo oralmente y solo en privado a unos pocos, previamente examinados.

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#24926 – 13.20.2.174

BN – Z
Si las personas están tan decididas a convertirse en víctimas de sus propios egos que ninguna palabra, ningún sabio consejo, pueda detenerlas, no queda otro camino que dejar que sufran las consecuencias de sus acciones y, así, aprendan de la manera difícil.

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#24929 – 13.20.2.177

B_01 – ZZZ – DK
Solo unos pocos pueden comprender el profundo significado de esta enseñanza. Solo ellos permanecerán totalmente leales a ella.

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#24931 – 13.20.2.179

BN – Z
La necesidad de mantener el secreto debe tratarse con respeto. Esto no significa que la verdad deba ocultarse para siempre o ante todos. Significa que no se debe hablar de ella a seres humanos cuya mentalidad no pueda aceptarla o cuyo carácter no pueda ser conmovido por ella. Significa que no se deben plantear ideas cuyo destino final vaya a ser el mismo que el inmediato: ser rechazadas o combatidas.

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#24932 – 13.20.2.180

BN – ZZZ – K
Por muy útil que sea la religión para las masas, no se dirige con mucha claridad a los pocos que buscan la Verdad y nada más que la Verdad. A juzgar por el reducido número de personas interesadas en estas enseñanzas, resulta evidente que más de tres cuartas partes de la población no está preparada para la filosofía.

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#24933 – 13.20.2.181

B_05 – ZZZ – K
También debemos recordar que toda luz proyecta una sombra, que la luz de la Verdad se enfrenta al elemento adverso de la Naturaleza, cuya primera barricada contra el enemigo es el velo de total secreto con el que debe ser protegida. Las fuerzas hostiles de la ignorancia, los celos, el odio y la malicia deben combatirse con tal secreto. La tarea que tienen ante sí los sabios de mantener viva la Verdad es demasiado importante y la oposición a ella demasiado fuerte como para permitirnos exponerla innecesariamente al peligro de fracaso a través de la deserción de traidores, las indiscreciones de los tontos y el parloteo de los chismosos.

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#24934 – 13.20.2.182

BN – ZZ
Todos los buscadores se sienten inevitablemente atraídos por el tipo de enseñanza que se adapta a su nivel; cuanto mejor sea su materia prima, mejor será la calidad de la enseñanza que probablemente acepten. Así se satisfacen sus diferentes necesidades espirituales, y por eso encontramos en existencia una mezcla de cultos y una variedad de sectas. La verdad de nueve quilates puede aspirar a alcanzar cierta popularidad, pero la de veinticuatro quilates no. En consecuencia, la filosofía no se presta a la propaganda y no puede tener un atractivo a gran escala. Su expectativa de encontrar estudiantes estará necesariamente condicionada por su limitado atractivo. Es demasiado dura para la multitud, demasiado sutil para los prosaicos, demasiado remota para aquellos ocupados por completo con inquietudes y temores personales. Debe permanecer, por fuerza, en gran medida, como una doctrina esotérica que se comunica solo a aquellos que se han preparado para recibirla, madurando su inteligencia y disciplinando su carácter.

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#24935E – 13.20.2.183

BN – ZEL1/2
La verdad de nueve quilates puede aspirar a alcanzar cierta popularidad, pero la de veinticuatro quilates no. En consecuencia, la filosofía no se presta a la propaganda y no puede tener un atractivo a gran escala. Su expectativa de encontrar estudiantes estará necesariamente condicionada por su limitado atractivo. Es demasiado dura para la multitud, demasiado sutil para los prosaicos, demasiado remota para aquellos ocupados por completo con inquietudes y temores personales. Debe permanecer, por fuerza, en gran medida, como una doctrina esotérica que se comunica solo a aquellos que se han preparado para recibirla, madurando su inteligencia y disciplinando su carácter. Por lo tanto, no es suficiente ser un buscador. Eso por sí solo no da derecho a nadie a la iniciación en la Verdad Superior. También debe estar preparado para recibirla. Estos pocos elegidos serán superados en número por la inmensa multitud. Debemos dejar de lado las ilusiones y aceptar con resignación este hecho.

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#24935E – 13.20.2.183

BN – ZEL2/2
El verdadero obstáculo para acceder a este conocimiento lo ponen las propias personas, por su falta de inteligencia o intuición, o por su inquebrantable apego al egoísmo o la sensualidad. La realidad de la reencarnación desmiente la afirmación de que a todas las personas se les debe dar la Verdad, toda la Verdad; pues muestra que no todos están preparados para recibir la Verdad completa.

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#24938 – 13.20.2.186

BN – Z
Los guardianes de la verdad esotérica no siguen una política derrochadora. No la revelan indiscriminadamente. No se conforman con que su valor sea reconocido por unas pocas personas ajenas a ellos. Pero no hay mucho que puedan hacer al respecto. El desarrollo ascendente de la humanidad no puede forzarse, al igual que no puede forzarse el crecimiento ascendente de un roble.

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#24939 – 13.20.2.187

BN – Z – K
En las primeras páginas de 'Más allá del yoga' se escribió que la Verdad Superior se proclamaría en nuestra era de forma más pública que en el pasado. Esto se malinterpretó en el sentido de que se proclamaría todo conocimiento esotérico. No es eso lo que se quería decir. No se puede dar toda la Verdad a toda la humanidad. La razón de ello son los posibles desmoronamientos en las estructuras religiosas o los malentendidos en las relaciones en el plano moral. Pero ahora se pueden revelar con seguridad porciones mucho más grandes, o traducir las enseñanzas tradicionales, con solo las restricciones más necesarias.

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#24940 – 13.20.2.188

BN – Z
Aunque muchas personas ahora más que nunca están listas para recibirla, el tiempo de la filosofía aún no ha llegado. Todavía es una pequeña minoría la que reconoce su verdad, aprecia su valor y practica su ética.

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#24941 – 13.20.2.189

BN – ZZZ – D
Las verdades superiores no son necesariamente demasiado difíciles de explicar a la mayoría de la gente; sin embargo, la mayoría de la gente no está preparada para ellas o no está interesada en ellas. ¿Por qué extrañarse si alguien ilustrado ocultó parte de lo que sabía en un determinado nivel o momento?

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#24944 – 13.20.2.192

BN – Z
Sería el sueño de un lunático esperar un resultado favorable generalizado de nuestro humilde esfuerzo por hacer que estas enseñanzas estén más disponibles que en el pasado. Respetaremos nuestras responsabilidades y oportunidades en este asunto y no las traicionaremos. Pero al mismo tiempo insistiremos en ver las cosas como son y reconoceremos que solo unos pocos están ya preparados para recibir tales ideas. A los demás habrá que enseñárselas, paso a paso, con la vida y el tiempo.

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#24945 – 13.20.2.193

BN – Z
Pocos están dispuestos a mirar el rostro de la Verdad; la ilusión es más atractiva. La mayoría solo ve lo que quiere ver; por lo tanto, sus mentes permanecen cerradas y sin perturbaciones.

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#24946 – 13.20.2.194

BN – Z
La filosofía, por su propia naturaleza, solo puede atraer a las inteligencias adultas entre nosotros. Y, desafortunadamente, la posesión de un cuerpo adulto no le da a un individuo la posesión de una inteligencia adulta.

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#24947 – 13.20.2.195

BN – Z
Si estas verdades resultan inquietantes para algunas mentes, incluso deslumbrantes en su efecto, no despiertan ningún interés en otras, ya que existen diversos grados de madurez interior.

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#24950 – 13.20.2.198

BN – Z
La filosofía es demasiado sutil para resultar atractiva al gran público, demasiado impersonal para despertar la emoción popular, demasiado honesta para el pensamiento convencional.

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#24953 – 13.20.2.201

BN – ZZ – K
Una minoría considerable se opone ferozmente a esta enseñanza, la gran mayoría de las personas la ignoran y son indiferentes a ella, mientras que solo unos pocos la adoptan con entusiasmo.

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#24954 – 13.20.2.202

BN – Z
Unos pocos, dotados de una profunda comprensión intuitiva, han alcanzado este conocimiento y lo guardan celosamente. Temen que revelarlo a las masas, que no están preparadas ni dispuestas, cause más daño que bien. Así que mantienen cautelosamente en secreto esta propiedad. Solo se enseña al candidato que demuestra su carácter y aptitud mediante un largo período de prueba.

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#24955 – 13.20.2.203

BN – Z
Los avanzados espiritualmente tienen la firme convicción de que es mejor tener dos o tres personas en una comunidad que se esfuercen sincera e infatigablemente por conquistar su yo inferior y unirse con su yo superior, que tener dos o tres mil seguidores públicos que en gran medida son solo meros nombres. Les interesa y aprecian la calidad más que la cantidad. Tampoco consideran sensato propagar su sabiduría entre personas cuyas mentes están aún poco desarrolladas, cuya intuición está poco cultivada y cuyos corazones no están preparados para recibirla con receptividad y simpatía.

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#24957 – 13.20.2.205

BN – Z
Aquellos que salen públicamente para ayudar a la humanidad a liberarse de ideas falsas sostenidas por intereses egoístas, o que dan enseñanzas que disipan la ignorancia sostenida por fuerzas poderosas que son insensibles a la voz del Espíritu, pueden ganarse la gratitud de algunas personas, pero pueden ser castigados por estos otros.

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#24958 – 13.20.2.206

BN – Z
Explicar la filosofía y defender sus doctrinas ante aquellos que no están preparados para ello y que no simpatizan con ella es cometer una especie de profanación.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24959 – 13.20.2.207

BN – ZZ
Es inútil hablar de estos asuntos más elevados a quienes ni siquiera desean reformar su carácter y reorientar sus tendencias. El resultado no solo sería la incomprensión o una mala interpretación, sino también el antagonismo.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24960 – 13.20.2.208

BN – ZZZ
No es prudente por parte de los más expertos, ni útil para las masas, poner verdades avanzadas en manos de estas últimas cuando aún no han dominado las elementales.

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#24962 – 13.20.2.210

BN – ZZ
La filosofía es para unos pocos. Esto es y debe ser así por varias razones. Su forma de vida disciplinada es exigente, su rechazo de los falsos consuelos emocionales es impopular, su búsqueda de la realidad fáctica en lugar de la fantasía personal es molesta.

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#24964 – 13.20.2.212

BN – ZZ
El filósofo espera instruir la mente y educar el temperamento solo de sus discípulos, porque con ellos necesita el mínimo de energía y esfuerzo. Si se propusiera educar y formar a las masas, tanto él como ellas estarían muertos antes de que se pudiera hacer gran cosa.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24969 – 13.20.2.217

BN – Z
Es tan difícil conseguir que un egoísta despiadado y materialista entienda y acepte la filosofía como conseguir que un nativo de la selva amazónica sin educación, analfabeto y semisalvaje entienda y acepte la teoría cuántica.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24970 – 13.20.2.218

BN – Z
Las grandes verdades y las mentes pequeñas no se llevan bien.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24971 – 13.20.2.219

BN – Z
Cuando recordamos que un imán repele tanto como atrae, podemos ver cómo, y entender por qué, si la filosofía atrae hacia sí a quienes mental e intuitivamente están preparados para aceptarla, también deja indiferentes a quienes no están tan preparados.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24976 – 13.20.2.224

BN – Z
El hecho de que seamos una minoría no significa que debamos ser una minoría desanimada. Entendemos las muy buenas razones por las que esto debe ser así, y por qué siempre ha sido así. Hemos establecido nuestros estándares y debemos aceptar serenamente las consecuencias.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24978 – 13.20.2.226

BN – ZZ
Cuando alguien descubre la verdad sobre la filosofía, no puede evitar hacerse amigo de ella; si es lo suficientemente valiente, no puede evitar convertirse en su seguidor. Pero como los hechos que conducen al reconocimiento de su verdad deben experimentarse personalmente, y esto no es fácil de conseguir, pocos son sus amigos, menos aún sus seguidores.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24979 – 13.20.2.227

BN – Z
Mientras esté impulsado por instintos sensuales, incontrolados y sin voluntad de dominarlos, las disciplinas de la filosofía por sí solas lo empujarán a dejarla. Si a esto se añade el profundo nivel en el que se llevan a cabo sus estudios, se explica su total indiferencia hacia tales enseñanzas.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24980 – 13.20.2.228

BN – Z
Si hay algún tipo de ocultamiento en su actitud, se debe tanto a las necesidades de su situación personal en una comunidad que no comprende como a la sacralidad con la que considera la filosofía.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24982 – 13.20.2.230

BN – ZZ
Incluso muchos de los que han tenido la suerte de entrar en contacto con la filosofía la han malinterpretado o la han abandonado porque sus enseñanzas parecían demasiado difíciles, y con ello han perdido su oportunidad.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24990 – 13.20.2.238

BN – X – D
No se trata de retener la Verdad de forma egoísta, ni de compartirla de forma sentimental, sino de actuar con sabiduría.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Some esotericism is still unavoidable

#24992 – 13.20.2.240

BN – ZZ
La Naturaleza, que es Dios en acción, gobierna al ser humano según sus propias leyes, las cuales le traen las consecuencias de sus propios actos.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Dangers to be recognized

#24998E – 13.20.2.246

BA11 – ZZ – K
Por lo general, se ha asumido que si la filosofía en su totalidad se enseña demasiado pronto, los resultados serán tan malos como si la enseñanza se retrasara demasiado. Desde hace mucho tiempo se acostumbra a esperar hasta que una persona esté preparada para ello, de lo contrario lo recibirá de forma incorrecta, hará un mal uso de sus prácticas y abandonará sus valores morales.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Dangers to be recognized

#24999 – 13.20.2.247

BN – Z
La defensa de la Verdad en un mundo falto de ella está llena de peligros considerables. Debe hacerse con cautela, de manera discreta, silenciosa y no intrusiva, y debe limitarse solo a aquellos que estén preparados para ello. No solo no debe discutirse con los que no lo están, un procedimiento inútil y engañoso en el mejor de los casos y que causa problemas con demasiada frecuencia, sino que deben evitarse por completo. De lo contrario, tarde o temprano despertarán su hostilidad.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Dangers to be recognized

#25015 – 13.20.2.263

BN – ZZZ
Pero cuando decimos que la filosofía debe hoy ponerse a disposición del público, no queremos decir que deba imponerse al público. La filosofía es demasiado consciente de las desigualdades de carácter, inteligencia, aspiración e intuición como para engañarse a sí misma creyendo que podría llegar a ser popular o atractiva para la multitud.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25016 – 13.20.2.264

BN – Z
La popularización de una doctrina esotérica tiene sus peligros, como ha atestiguado la historia reciente. Pero el mantenimiento de la ignorancia también tiene sus peligros, que la misma historia corrobora. Entonces, ¿hay un dilema aquí? Porque claramente es un flaco favor confundir a las mentalidades inmaduras enseñándoles lo que está más allá de su alcance. Pero también es un fracaso en el servicio guardar silencio. Así que hay que tomar el camino intermedio: no decir ni todo ni nada.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25017 – 13.20.2.265

BN – Z
El sabio no considerará a los demás como mejores de lo que realmente son o más inteligentes de lo que sus facultades de comprensión les permiten ser. Por el contrario, adoptará un punto de vista científico en lugar de sentimental, verá claramente qué posibilidades concretas poseen para mejorar inmediatamente su carácter y qué ideas pueden comprender de inmediato.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25018 – 13.20.2.266

BN – Z
La incapacidad de algunas personas de recibir la enseñanza es ilusoria. El problema reside realmente en la ineficiencia de aquellos que la presentan, en su falla en presentarla de una manera suficientemente clara, vívida, lógica, para hacerla inteligible.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25019E – 13.20.2.267

BSG_4 – ZZZ – DEK
Mucho depende de la forma en que se presenten estas enseñanzas. Si el autor las entiende lo suficientemente bien y con claridad, y si tiene el don de transmitir su comprensión de la misma manera, el lector se beneficiará de este pensamiento directo. Los misterios que implican las enseñanzas comenzarán a desvanecerse.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25020 – 13.20.2.268

BN – ZZZ
La enseñanza deberá adaptarse siempre a las capacidades intelectuales y morales de sus oyentes. Por lo tanto, los maestros hablarán de manera diferente a personas o grupos de personas diferentes. Solo en el nivel más alto de captación habrá un carácter y una pureza absolutos de la enseñanza.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25023 – 13.20.2.271

BN – Z
Los principios de la química no llevan el nombre de ninguna persona. Los aceptamos no porque los haya descubierto fulano o mengano, sino porque cualquiera puede ponerlos a prueba y corroborarlos en cualquier lugar. Lo mismo ocurre con los principios y las enseñanzas [espirituales]. Dado que son realmente una cuestión factual, no deben presentarse nombres ni personalidades como garantía de su validez. Deben presentarse de manera impersonal. Se trata de una enseñanza que puede ampliarse y se ampliará, que está abierta al cambio, a la corrección y a la mejora, como cualquier ciencia. Nos pide que observemos los hechos de la vida y veamos cómo la sustentan. Deben examinarse como hechos reales encontrados en la Naturaleza. Se hará hincapié en estos hechos y la personalidad del maestro pasará a un segundo plano.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25025 – 13.20.2.273

B_02 – Z
La discreción solo dice lo que es necesario decir, porque sabe que decir más obstruirá o confundirá y no ayudará. Y solo lo dice cuando ha llegado el momento adecuado.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25027 – 13.20.2.275

BN – ZZ
Tal conocimiento es propiedad de unos pocos. Es su responsabilidad mantener encendida la antorcha de la filosofía.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25028 – 13.20.2.276

BN – ZZZ
La actitud filosófica no atesora la Verdad como un avaro en completo secreto, pero tampoco la proclama abiertamente como un pregonero. Alimenta con gusto a quienes tienen hambre de ella, pero a nadie más.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25029 – 13.20.2.277

BN – ZZ
Aunque sienta pasión por este noble ideal y busque su realización, no desperdiciará sus energías tratando de transmitir a la mente poco desarrollada más de lo que puede asimilar. Y esto no es oscurantismo espiritual.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25030 – 13.20.2.278

BN – ZZ
Si los pocos filósofos se dan cuenta de que sus doctrinas tienen poco atractivo para las masas, no deben sentirse preocupados. Deben adquirir algo de la paciencia que posee la propia Naturaleza. La verdad debe ser su esperanza y su poder supremo debe ser su apoyo.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25035 – 13.20.2.283

BN – ZZZ – K
Es nuestro deber difundir esta enseñanza, pero no nuestro deber difundirla entre aquellos que no pueden beneficiarse de ella.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25038 – 13.20.2.286

BN – Z
Quienquiera que se encargue de defender y difundir un sistema de pensamiento debe recordar que aquellos que más necesitan la Verdad son los que menos la quieren.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25039 – 13.20.2.287

BN – Z
Debido a que el filósofo se ha liberado del intenso apego a la personalidad que es tan común, no siente ningún deseo de imponer sus creencias, formas, puntos de vista o prácticas a otras personas. Y esto sigue siendo tan cierto en asuntos políticos como en religiosos.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25040 – 13.20.2.288

BN – Z
La filosofía se enfrenta al problema de educar a cada individuo que aspira a comprenderla. En filosofía no existe tal cosa como la educación en masa.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25041 – 13.20.2.289

B_05 – ZZ – K1
Una enseñanza así no puede permitirse métodos propagandísticos ni sectarismos militantes. Debe vivir discretamente y ofrecerse solo a aquellos que estén intelectualmente preparados y emocionalmente dispuestos a recibirla.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25042 – 13.20.2.290

BN – ZZ – K1
Quien se ha dedicado a comprender el significado de la vida, no será tan imprudente como para oponerse a esta corriente universal de admiración por lo que es espurio pero exitoso, falso pero poderoso, deshonesto pero aceptado. Si no busca el martirio, preferirá permanecer retirado, desapercibido, y dispensar su conocimiento a los pocos que realmente buscan la Verdad. En cuanto a la multitud, que debe atender sus necesidades físicas y no tiene ni el tiempo libre ni las facilidades ni la inclinación para indagar en tales asuntos, ¿qué deben hacer? No sabiendo nada mejor, ¿qué pueden hacer sino aceptar las mentiras junto con las verdades, las imposturas junto con las autenticidades, toda la dudosa mezcla de lo bueno y lo malo? Hasta hace muy poco, tal individuo solitario no podía ayudarlos aunque quisiera, porque provocaría la persecución oficial y la extinción. Todo lo que pudo hacer fue lo que de hecho hizo, transmitir la Verdad a un círculo cerrado y, de ahí, dejar que se transmitiera de la misma manera secreta a otros círculos cerrados a través de los siglos.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25046E – 13.20.2.294

BN – Z
Una enseñanza tan elevada nunca debe forzarse en los demás; debe sentirse el deseo de encontrar la Verdad, y éste debe ser fuerte lo suficiente para comenzar a buscarla. Por tanto, cada ser humano obtiene las verdades a las cuales tiene derecho. Todo es una cuestión de madurez.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25047 – 13.20.2.295

B_02 – P – D
Debido a que respeta el hecho de que la adecuación evolutiva aporta a todas las personas lo que es verdaderamente suyo, la filosofía nunca busca hacer proselitismo. Solo cuando están listas para ser conducidas a su propia posición superior, les transmite su verdad. E incluso entonces, dicha verdad será depositada silenciosamente en sus mentes como una semilla, para crecer por su propio poder misterioso y a su manera oculta.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25050 – 13.20.2.298

BN – Z
Tratar de hacer propaganda de la filosofía entre los millones de personas que no están preparadas para recibirla sería entrar en competencia con las religiones que buscan poder, riqueza, prestigio y seguidores. Al final, la filosofía tendría que medir su éxito por estas cosas, en lugar de por su capacidad para llevar a un ser humano a pensar y vivir en la Verdad. Además, la tentación de hacerse más aceptable y popular acabaría provocando el resultado indeseable de debilitar, diluir o incluso falsear la Verdad.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25051 – 13.20.2.299

BN – Z
Su actitud reservada no nace de un orgullo aristocrático, sino de una humildad sensible. La filosofía no se desvía de su camino para buscar reclutas.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25054 – 13.20.2.302

BN – Z
Él no debe decir nada que perturbe a aquellos que desean descansar en la etapa preliminar de la comprensión espiritual, que es la etapa religiosa. Es mejor dejarlos a merced de la vida, de los procesos de la evolución.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25058 – 13.20.2.306

BN – Z
Una verdad que yace enterrada en el mito o consagrada en la alegoría no es una verdad plena y claramente comprendida. Lograr que lo sea y presentarla en una declaración coherente y razonable es la tarea especial de nuestro siglo.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25061 – 13.20.2.309

BN – ZZ
Debido a que pretendían ayudar a la multitud a la que iban dirigidas, y no a la élite, los sabios utilizaban la lengua popular para transmitir sus enseñanzas. Por eso, Buda hablaba en lengua prakrit en lugar de en sánscrito, y Jesús en arameo en lugar de en hebreo.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25062 – 13.20.2.310

B_11 – P – D
Sería desleal a la filosofía si buscara un solo prosélito. Sin embargo, cuando a través de su trabajo alguien acepta esta enseñanza, se regocija con él y por él. Pero este júbilo es principalmente por el otro. La ganancia es del prosélito, no del filósofo.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25064 – 13.20.2.312

BN – ZZ
El movimiento filosófico debe difundirse por sí mismo a través de la enseñanza, no de la propaganda.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25065 – 13.20.2.313

BN – ZZ – K
Es innegable que un largo y persistente esfuerzo intelectual es la moneda de cambio para comprender plenamente el aspecto metafísico de esta enseñanza. También es innegable que esta, además del carácter poco ortodoxo de sus concepciones, con su probabilidad de impactar la mente, ha tendido a conferir un aire esotérico a todo el sistema. Pero no es menos cierto que las pocas ideas principales podrían presentarse de una manera muy simplificada, y así hacerlas más fáciles para el gusto más popular. Si la mayoría de la gente muestra indiferencia hacia esta enseñanza, no es del todo culpa suya.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25069 – 13.20.2.317

BN – ZZZ
La filosofía no tiene ningún deseo de discutir estas cuestiones con los escépticos, ni ningún impulso de triunfar en el debate sobre los oponentes.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25070 – 13.20.2.318

BN – Z
La filosofía no busca seguidores por doquier. Ni siquiera se propone ganar amigos e influir en la gente.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > How philosophy presents itself

#25071 – 13.20.2.319

BN – Z
Adherir a la filosofía es el acto más fundamental en la vida del ser humano. No puede precipitarse emocionalmente, como lo haría al adherir a un culto religioso. Es consecuencia del crecimiento.

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#25076 – 13.20.2.324

BN – X – D
Ha llegado el momento de enseñar a las masas los principios que antes se enseñaban en parábolas.

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#25077 – 13.20.2.325

BN – X – DK
Si queremos hacer llegar esta verdad a la mayoría, debemos evitar en nuestro discurso y en nuestros escritos toda terminología que pueda desconcertarles o irritarles, ya sea la jerga de la metafísica, el exotismo del sánscrito o el galimatías del ocultismo; expresemos con claridad lo que queremos decir.

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#25078 – 13.20.2.326

UR_3.0 – ZZ – K
Aprender es recibir conocimiento; pero aquel que busca aprender esta Verdad que está por detrás y más allá de todas las demás verdades debe acercarse con su mente, con su corazón, con su cuerpo y con su voluntad. Con su mente, porque el pensamiento debe ser llevado a su nivel más profundo. Con su corazón, porque su amor se necesita más allá de lo que él hoy conoce. Con su cuerpo, porque éste será el templo del espíritu santo. Y con su voluntad, porque él no puede parar esta empresa hasta haberla terminado.

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#25083 – 13.20.3.5

BN – X – D
La inteligencia filosófica combina la facultad intelectual con la intuitiva.

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#25086 – 13.20.3.8

BN – X – D
El estudio de la filosofía educa la mente en el pensamiento profundo. Debe abordarse con espíritu de desapego científico.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25088 – 13.20.3.10

BN – X – D
El filósofo principiante necesita algo de la imparcialidad y el distanciamiento propios del matemático.

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#25089 – 13.20.3.11

BN – X – K
Debemos preocuparnos únicamente por la Realidad, por lo que Es, y no por la presentación que otros han inventado.

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#25090 – 13.20.3.12

UR_4 – ZZZ – K
A menos que las personas posean la capacidad intuitiva adecuada, no pueden captar esta enseñanza, ya que se encuentra a una altura más allá del alcance de lo burdo y de lo materialista.

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#25092 – 13.20.3.14

B_02 – P – D
Se necesita coraje para independizarnos de nuestras propias creencias pasadas. Se requiere fortaleza para dejar de lado los patrones de pensamiento impuestos en nuestra mente por los viejos hábitos. Estas cualidades no tienen necesariamente que entrar en acción, pero deben estar ahí.

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#25093 – 13.20.3.15

BN – Z – DEK
La persona histérica, neurótica o paranoica no está preparada para la guía de la filosofía, ni es apta para la meditación mística. Es inútil que se presente como candidata a la iniciación. Que primero se deshaga de su locura egocéntrica.

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#25094 – 13.20.3.16

BN – Z
La filosofía no compite con ninguna religión ni con ningún sistema místico o metafísico, ya que no se considera a sí misma en el mismo nivel que ninguno de ellos. Solo pueden comprenderla aquellos que reúnen las cualidades intuitivas, místicas, intelectuales, morales y devocionales necesarias, y solo pueden apreciarla aquellos que son capaces de comprenderla.

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#25096 – 13.20.3.18

BN – ZZ
La filosofía es para aquellos que buscan lo más elevado, que no se conforman con menos y que tienen el discernimiento suficiente para distinguir entre ello y sus numerosos sucedáneos.

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#25097 – 13.20.3.19

B_02 – ZZ – K
Solo apreciarán este punto de vista quienes hayan despertado a la necesidad de penetrar a través de la ilusión hacia la realidad y comprendan lo importante que es esto para el futuro de la humanidad.

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#25098 – 13.20.3.20

BN – ZZ
La filosofía requiere algo de tiempo libre para estudiarla y cierta capacidad para comprender lo que se estudia. No basta con ser un aficionado a la filosofía: hay que convertirse en un experto.

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#25099 – 13.20.3.21

BN – ZZ
Las primeras lecciones de la filosofía superior no pueden enseñarse de manera útil a quienes no han aprendido las últimas lecciones de la religión. Pero para quienes han profundizado un poco en el misticismo o la metafísica, esa instrucción no tiene por qué posponerse.

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#25100 – 13.20.3.22

BN – Z
La sabiduría oriental recomienda en general no revelar la Verdad a los que no están preparados, y en particular a quienes no la quieren o no la buscan, a las personas intoxicadas o agitadas, en quienes predomina la lujuria o la codicia, la ira o la impaciencia y, por supuesto, a los lunáticos.

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#25102 – 13.20.3.24

BN – Z
La filosofía solo gana seguidores entre aquellos cuyos valores son tan elevados que consideran el descubrimiento de la Verdad un fin satisfactorio en sí mismo, y cuyas mentes son tan tolerantes que la buscan en el amplio campo del estudio comparativo y universal de las culturas.

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#25103 – 13.20.3.25

BN – Z
Swedenborg: «Sin la máxima devoción al Ser Supremo, el Origen de todas las cosas, nadie puede ser un filósofo completo y verdaderamente erudito. La veneración por el Ser Infinito nunca puede separarse de la filosofía».

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#25106 – 13.20.3.28

BN – X – D
En el estudio de la ciencia moderna, en todos los análisis de laboratorio o exámenes de fenómenos naturales, se hace gran hincapié en la necesidad de una estricta ausencia de personalismo y de cualquier atisbo de ilusiones, emociones personales y prejuicios. Esto es igualmente necesario para el estudiante de filosofía.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25108 – 13.20.3.30

BA11 – P – D
Estamos preparados para aprender filosofía cuando estamos dispuestos a despojarnos de todo prejuicio o, al menos, a dejar que la propia filosofía lo haga con nosotros.

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#25109 – 13.20.3.31

BN – ZZ
Si deseas conocer la Verdad, debes aceptar sus revelaciones desconcertantes junto con las agradables. Debes estar dispuesto a practicar el desapego interior de todo y de todos, así como a disfrutar de los hermosos momentos de éxtasis.

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#25112 – 13.20.3.34

UR_2.4 – ZZ – K
Aquellos que, por afinidad natural, hacen suya esta enseñanza, se quedan en ella. Todos los demás acaban encontrando su lugar adecuado en otro sitio.

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#25114 – 13.20.3.36

BN – Z
La actitud debe ser: «Aceptar la Verdad, sea o no útil para la vida práctica. Aceptarla por sí misma, libre de intereses y con entusiasmo, ya sea cercana a las necesidades personales o lejana de ellas».

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#25117 – 13.20.3.39

BN – Z
Se necesita valor para afrontar los hechos tal y como son y el mundo tal y como es en realidad, pero esto es mejor que albergar ilusiones que acabarán desvaneciéndose de forma implacable y dolorosa.

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#25119 – 13.20.3.41

BN – ZZ – K
Esta enseñanza solo resulta reconfortante para aquellos pocos que están dispuestos a renunciar a su egoísmo, su orgullo, su sensualidad y su inercia en aras de la verdad.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25127 – 13.20.3.49

BN – ZZZ – K
Es para todas las clases, todos los tipos de mente y todos los tipos de carácter. Es para la gente sencilla como para la más perspicaz, para los faltos de virtud como para los virtuosos. Pero, ¡ay! las historias personales muestran que son los perspicaces y los virtuosos los que más aceptan la filosofía. Los demás, que la necesitan tanto o más, la aceptan con menos frecuencia.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25135 – 13.20.3.57

BN – Z
Solo quienes puedan seguir la filosofía dondequiera que los lleve y practicar sus principios con valentía inquebrantable, se convertirán en filósofos. No basta con afirmar principios; también deben aplicarse y darles forma tangible.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25137 – 13.20.3.59

BN – Z
Las mentes sensibles e introspectivas encontrarán más rápidamente el camino hacia estas verdades que las mentes superficiales y volcadas en demasía hacia lo externo.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25139 – 13.20.3.61

BN – Z – K
Si quiere llegar a este pozo cristalino de la Verdad, cuyas aguas no están contaminadas por sesgos o prejuicios, lo mejor que puede hacer es permanecer independiente.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25140 – 13.20.3.62

BN – ZZZ – K
Si uno desea alcanzar la Verdad Suprema, debe buscar el conocimiento de las Leyes Superiores que rigen la vida, la verdadera pureza de carácter y la humildad.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25142 – 13.20.3.64

BA11 – P – D
El tipo de mente a la que le gusta tener todo perfectamente etiquetado (bueno o malo) y a todo el mundo perfectamente clasificado (ateo, creyente, cristiano, hindú…) se sentirá algo desconcertada, ligeramente inquieta y en parte burlona cuando se enfrente a la filosofía o a los filósofos.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25147 – 13.20.3.69

BN – Z
Quien esté preparado para recibir la Verdad responderá a su presentación de inmediato, convencido de que así debe ser.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25148 – 13.20.3.70

BN – Z
Quien esté preparado sentirá el poder de estas verdades escritas y seguirá sus mandatos diligentemente.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Basic qualifications

#25149 – 13.20.3.71

BN – Z
La Verdad ya existe dentro del ser humano. Él tiene que traerla desde su centro hasta la periferia de su consciencia. Si está escondida, esto es solo porque no ha mirado suficientemente profundo, o no ha apartado los obstáculos de su vista. Esos obstáculos están enteramente dentro de su yo inferior, y pueden ser removidos mediante la práctica de la disciplina filosófica.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25154 – 13.20.3.76

BN – X – D
Primero tenemos que descubrir qué es lo que nos aleja del Ser Superior. Y, al saber esto, veremos la necesidad y el valor de la disciplina filosófica como un medio para eliminar estos obstáculos.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25155 – 13.20.3.77

BN – X – D
La capacidad de distinguir entre apariencia y Realidad, entre el falso «yo» y el verdadero «yo» se desarrolla al someter la información proveniente de los sentidos a la crítica del intelecto, al verificar las emociones con la razón, al dejar de lado todas estas facultades para dar lugar a la intuición, y al ahondar, en meditación, más y más profundo en nuestra esencia.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25159 – 13.20.3.81

BN – X – D
Las preguntas enigmáticas que han rondado durante mucho tiempo la mente humana y seguirán rondándola durante mucho tiempo y que surgirán insistentemente en la mente del aspirante son: ¿Qué debe buscar? ¿Cómo va a conseguir los objetos de su búsqueda? ¿Cuáles son las perspectivas de que se cumpla tal aspiración y cuáles los obstáculos que probablemente la acompañarán? Las respuestas a estos interrogantes son una revelación gradual que sigue al cultivo de ciertas actitudes hacia la Verdad, y hacia las personas y las cosas.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25160E – 13.20.3.82

UR_2.3 – ZEL1/5 – DEK
«¿Qué debe buscar?» Debe buscar la Realidad y el conocimiento de ella, lo cual es la Verdad. Éste es el Ideal que se le presenta. Se trata de comprender su naturaleza espiritual y alcanzar así su destino superior. Debido a que la Verdad es tan sutil y tan difícil de encontrar, su búsqueda debe ser bien guiada, su conocimiento de ella debidamente probado y sus aventuras en la meditación salvaguardadas moral e intelectualmente. Se necesitan ideas más verdaderas; se requieren principios más nobles. Semejantes ideales, formulados con sinceridad, arraigados sólidamente y aplicados de todo corazón, sólo pueden beneficiar al ser humano y no perjudicarlo. A quien se le ha dado un vislumbre del Ideal no podrá permanecer siempre aferrado a lo sensual. La parte más fina de su naturaleza se rebelará contra esta sensualidad una y otra vez.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25160E – 13.20.3.82

UR_2.3 – ZEL2/5 – DEK
El Ideal tiene más de un propósito útil. No es sólo una cima a cuya cumbre intenta elevarse poco a poco. Es también un foco para los retiros de meditación, una guía para la conducta práctica en determinadas situaciones y una brújula para dar dirección general a su tendencia de pensamiento, sentimiento y acción. Hace que el aspirante sienta que ha sido conducido a través de diversos acontecimientos hacia el nuevo camino que ahora se abre ante él, que hay que dar un significado espiritual al período de su vida que acaba de concluir. La secuencia de acontecimientos y la acumulación de experiencia le obligarán a enfrentarse finalmente a sus problemas. Si puede hacerlo honestamente, analizarlos inteligentemente e intuirlos adecuadamente, podrá adquirir un nuevo y valioso punto de vista.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25160E – 13.20.3.82

UR_2.3 – ZEL3/5 – DEK
«¿Cómo va a conseguir los objetos de su búsqueda?» El buscador de la Verdad comenzará a mirar hacia su interior en busca de la unidad con su propia Alma y hacia el exterior en busca de la unidad con la humanidad. La vida es la guía que lo lleva a casa consigo mismo y a una relación más amable con sus semejantes. La vida misma enseña y disciplina hacia estos grandes fines. El seguimiento de la búsqueda filosófica integral, con la vida como maestra y guía, implicará la reeducación del carácter moral, que se logra en parte mediante la reflexión constante y meditaciones especiales, por un lado, y la disciplina de los sentidos, por el otro, y en parte mediante la oración, la aspiración y la devoción. Además, si un ser humano cultiva el hábito de bloquear la entrada a los pensamientos negativos y de expulsar instantáneamente de su mente los que le debilitan, su carácter se fortalecerá más rápidamente. El resultado será una seguridad en las relaciones con uno mismo, con los demás y con las situaciones y las cosas.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25160E – 13.20.3.82

UR_2.3 – ZEL4/5 – DEK
El ascenso hacia la Verdad se produce por etapas. Si al principio las virtudes de una enseñanza o maestro en particular impresionan excesivamente las emociones, también es probable que un estudio más crítico de la enseñanza y una experiencia más profunda del maestro, pongan de manifiesto defectos insospechados. El estudiante de filosofía trata de evitar sufrir estos cambios incómodos obteniendo desde el principio una visión equilibrada de los pros y los contras. No debe dejarse llevar por la gran admiración que siente por un genio o una doctrina hasta el punto de no tener una percepción clara de los defectos de tal genio, o de las deficiencias de tal doctrina. Debe mantener el equilibrio no sólo ante las emociones más bajas, sino también ante las más nobles.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25160E – 13.20.3.82

UR_2.3 – ZEL5/5 – DEK
«¿Cómo va a conseguir los objetos de su búsqueda?» El buscador de la Verdad comenzará a mirar hacia su interior en busca de la unidad con su propia Alma y hacia el exterior en busca de la unidad con la humanidad. La vida es la guía que lo lleva a casa consigo mismo y a una relación más amable con sus semejantes. La vida misma enseña y disciplina hacia estos grandes fines.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25160E – 13.20.3.82

B_05 – ZZ – DEK
El estudiante debe buscar ideas claras y sentimientos sinceros en sus estudios espirituales y en sus aspiraciones devocionales.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25163 – 13.20.3.85

UR_2.4 – ZZ – K
La meta es obtener una consciencia mayor que irradie a través de la mente con una luz cegadora. Todos los esfuerzos, todo el entrenamiento es, en realidad, para eso.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25165 – 13.20.3.87

BN – X – D
La naturaleza imperfecta del ser humano debe volverse completamente pasiva, debe dejar de distorsionar absolutamente todo con su interferencia, antes de que la verdad divina pueda manifestarse con toda su auténtica pureza.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25170 – 13.20.3.92

BN – X – D
La persona sin experiencia o inestable puede medir el progreso espiritual en términos de éxtasis o visiones, pero la persona madura y sabia lo mide en términos de carácter: su nobleza, su desarrollo integral y su pureza.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25178 – 13.20.3.100

BN – X – D
La vida filosófica, en nuestro significado, no consiste en leer máximas de índole práctica. Consiste en dar nuestro asentimiento con acciones y la adhesión sincera de nuestro corazón a los mejores valores, metas y propósitos.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25184 – 13.20.3.106

BN – ZZ – K
El filósofo desarrolla los principales aspectos de su naturaleza humana, es decir, desarrolla su inteligencia mediante el razonamiento, su conocimiento mediante el estudio, su reverencia mediante sus actos devotos, su intuición mística a través de la meditación y su sabiduría al relacionarse con aquellos más evolucionados que él mismo.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25185 – 13.20.3.107

BN – X – D
El primer objetivo es, por tanto, conocer la Verdad tal como es y no simplemente como nos parece.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25186 – 13.20.3.108

BN – Z
El objetivo de la filosofía es formar a un individuo que sea maduro desde el punto de vista humano y seguro desde el punto de vista espiritual, cuya carne y mente estén al servicio del espíritu.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25187 – 13.20.3.109

BN – X – K
Pensamiento, sentimiento y voluntad son los tres aspectos de un ser humano que deben encontrar sus respectivas funciones en esta Búsqueda. El pensamiento debe estar dirigido a discernir entre verdad y error, entre realidad y apariencia. Los sentimientos deben elevarse con amorosa devoción hacia el Yo Superior. La voluntad debe dirigirse hacia la acción sabia y el servicio altruista. Y los tres deben moverse al unísono perfecto y en mutuo equilibrio.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25189 – 13.20.3.111

BN – X – D
Debe recordar siempre que el mero hecho de leer sobre filosofía no le convertirá en filósofo. Ni siquiera pensar en la filosofía lo transformará en uno. Ambas actividades son ciertamente necesarias, pero necesitan una más para completarlas. Y esa es la práctica de la filosofía en la conducta, la expresión de la misma en la vida cotidiana.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25190 – 13.20.3.112

BN – Z
Estar poco dispuestos a comenzar la práctica de la meditación y ser incapaces de mantenerla en el tiempo cuando ya hemos comenzado se deben en parte al fuerte hábito de la mente de preocuparse con cuestiones mundanas o de estar apegada a deseos personales. Por ello, el estudio de temas íntegramente abstractos, metafísicos e impersonales forma parte del Sendero Filosófico.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25199 – 13.20.3.121

BN – X – D
El buscador sincero que ya ha alcanzado un cierto grado de consciencia y comprensión se encuentra al comienzo de lo que puede ser una excelente oportunidad para lograr un progreso extraordinario en su actual encarnación. Pero todo en este mundo hay que pagarlo; los mayores tesoros solo se alcanzan al mayor coste. El aspirante debe ahora embarcarse en un esfuerzo de todo o nada para elevar su carácter a un plano más elevado, purificar sus intenciones y estar preparado para sacrificar todos los objetos mundanos, primero interiormente y, después, exteriormente, si se le pide que lo haga. Sin embargo, los beneficios espirituales son proporcionalmente mayores. Son: serenidad, comprensión, liberación, satisfacción y el deleite de la comunión perpetua con el Yo Superior divino, estando siempre en Su dichosa Presencia.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25205E – 13.20.3.127

BN – ZEL1/1 – DEK
Las tendencias mentales que hemos traído de otros nacimientos, los efectos de la herencia y del ambiente físico, la influencia de la sociedad y las sugestiones de la educación —todo eso tiene que ser disciplinado y purificado para alcanzar la verdad sin deformarla inconscientemente.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25206 – 13.20.3.128

BN – X – D
Debemos ver las cosas en sus justas proporciones. Por eso el estudiante de filosofía debe considerar todos los aspectos disponibles de una situación, todas las caras de una cuestión, y tanto las causas pasadas como el resultado futuro de un acontecimiento.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25215 – 13.20.3.137

BN – Z
Dado que la mayoría de las personas abordan el mismo tema con ideas preconcebidas de carácter personal, acaban llegando ¡a conclusiones diferentes! Solo quienes se han sometido a la disciplina purificadora de la filosofía pueden llegar a las mismas conclusiones.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25218 – 13.20.3.140

BN – Z
La mente debe estar abierta, no apegada indebidamente a nada, no ser víctima de influencias externas contemporáneas, sino estar siempre dispuesta a indagar. Esto implica además la eliminación de todos los prejuicios y la purga de todas las ideas preconcebidas de la propia perspectiva.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25219 – 13.20.3.141

BN – Z
La historia de las ideas religiosas y místicas debe investigarse y estudiarse desde un punto de vista imparcial e independiente, sin ningún tipo de sesgo favorable o prejuicio en contra, con suficiente capacidad crítica para separar los hechos de las opiniones y con suficiente interés comprensivo en el tema para recopilar materiales de todas partes y de todas las épocas. Este no es un trabajo para un erudito pedante y seco sin experiencia interior propia, ni para un entusiasta crédulo e impulsivo, ni para un científico entregado a su autolimitación, ni para un erudito religioso místico, anticuado, anti-moderno y aferrado a la tradición.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25223E – 13.20.3.145

B_03 – EL1/2
La historia de las ideas religiosas y místicas debe investigarse y estudiarse desde un punto de vista imparcial e independiente, sin ningún tipo de sesgo favorable o prejuicio en contra, con suficiente capacidad crítica para separar los hechos de las opiniones y con suficiente interés comprensivo en el tema para recopilar materiales de todas partes y de todas las épocas. Este trabajo debería ir unido un estudio comparativo de esas ideas, que requiere no solo capacidad y conocimientos históricos, sino un conocimiento interior más profundo, una experiencia avanzada y personal, y habilidad para comunicar los mayores rendimientos del intelecto, el sentimiento, la intuición mística; en resumen, cierto bagaje filosófico. En tal enseñanza no habría lugar para el dogma rígido, ni división entre la verdad monopolizada «oficial» y la invención ignorante y maldita, y desde luego, no habría condenación por herejía.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25223E – 13.20.3.145

B_03 – EL2/2
El Dr. Johnson entendió correctamente la actitud filosófica cuando dijo que tenemos que disfrutar de la vida y soportarla a la vez.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25226 – 13.20.3.148

BN – Z – DK*
Es vital ver claramente la diferencia entre las enseñanzas que surgen del ego y lo sirven únicamente a él, y las que surgen del Yo Superior y nos conducen a Él.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25231 – 13.20.3.153

BA12 – P – D
Si se pregunta qué es la Realidad, desde el punto de vista de la filosofía, la respuesta debe ser: la Consciencia. Si además se pregunta cuál es la labor del ser humano en esta vida, la respuesta debe ser: llegar a ser consciente de la Consciencia como tal. Pero como, ordinariamente, la Consciencia nunca se le revela a sí misma, sino sólo sus estados cambiantes, sólo podemos llevar a cabo esta labor adoptando medios extraordinarios. Tendremos que templar nuestros sentimientos y aquietar la mente. En resumen, tendremos que negarnos a nosotros mismos (a nuestro ego).

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25233 – 13.20.3.155

BA12 – P – D
Hemos sentido profundamente la fuerza del clamor de Epicteto: «Mostradme una persona que se rija por las doctrinas que siempre están en sus labios. ¡Que el cielo me ayude! ¡Anhelo ver a un estoico!». En nuestra época, predicar es más fácil que practicar. Pero aquí está la prueba de fuego que revelará lo que es y lo que no es oro puro. Sobre la base de tal prueba, la humanidad parece clamar en vano por una sola persona iluminada.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25243 – 13.20.3.165

BN – ZZ – K
Estas verdades deben volverse tan vívidas en su mente que no pueda evitar actuar en consecuencia.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25245 – 13.20.3.167

BN – ZZ
El cuadrado formado por la devoción religiosa, el estudio metafísico, la meditación mística y la acción inspirada constituye la herramienta para el trabajo filosófico.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25252 – 13.20.3.174

BN – X – D
El camino es largo y difícil. Implica desarrollar todos los diferentes aspectos de la personalidad. La oración y la meditación conducen al cultivo de la intuición y de la aspiración, y éstas, al mismo tiempo, deben ir acompañadas del fortalecimiento de la voluntad, además del estudio y de la reflexión. Todos los esfuerzos deben hacerse juntos, por así decirlo, para conducir a una psique equilibrada: el ideal filosófico.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25258 – 13.20.3.180

BN – Z – DEK
El enfoque filosófico de un problema consiste en mirarlo primero y luego apartar la mirada.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25259 – 13.20.3.181

BN – Z
En la vorágine de los acontecimientos cotidianos es fácil perder la perspectiva filosófica. No debería permitir que esto suceda, sino esforzarse constantemente por adquirir dicha perspectiva.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25260 – 13.20.3.182

BN – Z
El alcance de su percepción de la Verdad dependerá en parte de su capacidad para superar las limitaciones y escapar de las asociaciones de su propia personalidad.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25263 – 13.20.3.185

BN – Z
Llegará el momento en que estará tan compenetrado con los ideales filosóficos que su vida superior se convertirá en su vida diaria.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25270 – 13.20.3.192

BSG_4 – P – D
La Iniciación en la sabiduría, si ésta ha de perdurar, no es dada de golpe por algún maestro, sino que crece lentamente a través de experiencias y reflexión de vida. Los pensamientos gradualmente se transforman en hábito, y el hábito gradualmente se funde en un carácter elevado.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Philosophic discipline

#25271E – 13.20.3.193

BA11 – P – DE
Sí, necesitamos conocer la Verdad, descubrir lo que «es» en el mundo que nos rodea y en la vida que hay en nuestro interior, pero también necesitamos sentirla e intuirla a través de la experiencia. Este descubrir junto al sentir e intuir conduce a su comprensión.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Wholeness, completeness, integrality

#25293 – 13.20.3.215

UR_2.4 – ZZZ – K
Se entra en la plenitud de la filosofía solo cuando se siente en el corazón, se comprende en la mente, se intuye en el alma, se absorbe en la quietud y se lleva a la práctica en el mundo.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Wholeness, completeness, integrality

#25297 – 13.20.3.219

BN – Z
No basta con ser una buena persona. También hay que ser una persona sabia. No basta con tener autodisciplina. También hay que tener luz interior propia.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Wholeness, completeness, integrality

#25299 – 13.20.3.221

BN – Z
Cuando la luz de la Verdad entre, brillará en todas las partes de su Ser, no solo en el intelecto. Se convierte así en un poder vivo, no solo en algo de lo que hablar o escribir.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Wholeness, completeness, integrality

#25307 – 13.20.3.229

BN – Z
Para alcanzar la plenitud, nuestra personalidad de todos los días debe esforzarse para estar en perfecta armonía con su supra-personal Yo Superior y dejarse guiar por él.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Wholeness, completeness, integrality

#25312 – 13.20.3.234

BN – ZZ – DK
La filosofía no se limita al trabajo en meditación, aunque tal vez sea su forma activa más notoria. También se aplica en el ámbito de las rutinas de la vida cotidiana y en las relaciones. Además, es activa en el trabajo sobre el carácter, las emociones y las actitudes. Engloba el cuerpo y su dieta.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Wholeness, completeness, integrality

#25323 – 13.20.3.245

BN – X – D
Muchos buscadores encuentran un poco de calma en su meditación, pero muy pronto, cuando vuelven a la vorágine del mundo, la pierden de nuevo. Esto es inevitable si dependen únicamente de las meditaciones breves, que es lo máximo que la mayoría de los occidentales pueden realizar. Sin embargo, si apoyaran estos intentos con el cultivo del conocimiento superior que ofrece la filosofía, sería menos probable que perdieran esos estados de ánimo tranquilos.

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#25331 – 13.20.3.253

BN – Z
Uno no debe precipitarse al exigir la unión final con el Yo Superior. Eso llega solo después de años de desarrollo integral. Primero hay que prepararse interiormente para recibirlo; solo entonces se podrá esperar la unión definitiva. Esta preparación afecta a toda la personalidad: intelecto, emoción, voluntad e intuición.

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#25332 – 13.20.3.254

BN – X – D
Debido a que toda su personalidad está involucrada en la búsqueda de la Verdad, es toda su personalidad la que al final la encuentra y la recibe. En consecuencia, adquiere una certeza, una seguridad que es completa, inquebrantable y estable.

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#25333 – 13.20.3.255

BN – Z
Cuando la devoción se basa en el conocimiento, se apoya en una roca que nada ni nadie puede mover, ni las dificultades debilitar.

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#25335 – 13.20.3.257

BN – Z
Un desarrollo equilibrado no estimulará el intelecto a costa de dejar morir los sentimientos, tampoco hará lo contrario. Le dará a la intuición el lugar más alto, tornándola gobernante de la razón y vigía de la emoción.

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#25342 – 13.20.3.264

BN – X – D
En el camino filosófico es necesario que no solo comprenda, sino que también sienta. De lo contrario, si ahora comienza a tratar de comprender esta maravillosa consciencia solo con su intelecto pensante, necesariamente la limitará. Por lo tanto, el esfuerzo de comprensión que se le pide debe ser mucho más intuitivo.

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#25344 – 13.20.3.266

BN – Z
El principio del equilibrio es uno de los principios filosóficos más importantes.

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#25347 – 13.20.3.269

BN – ZZ – K1
El equilibrio ocupa un lugar único, ya que no solo es necesario como una cualidad que se debe cultivar, sino también como un regulador de todas las demás cualidades. Esto se debe a que es un efecto cuya causa es la actividad de la intuición. Los pensamientos, sentimientos y acciones que están alineados con la dirección intuitiva son equilibrados por naturaleza, mientras que los que no lo están son desequilibrados. En el universo el equilibrio está presente junto con la misma unicidad inherente a él. Porque no solo aparece allí como la Ley de la Recompensa para equilibrar todas las acciones con reacciones, sino también como la Ley Moral en la entidad humana para equilibrar sus acciones correctas con resultados satisfactorios y sus acciones incorrectas con resultados dolorosos.

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#25348 – 13.20.3.270

BN – Z
Todo lo que se necesita para que una persona sea feliz debe tener su origen en ambas fuentes —la espiritual y la física—, o sea, tanto en la capacidad de descansar en nuestro centro de Quietud interior, en una naturaleza intelectual y estética desarrollada, y en un cuerpo saludable y fuerte.

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#25350 – 13.20.3.272

BN – X – D
En el mundo de hoy hay signos de trastorno mental y malestar emocional por todas partes. En el mundo de los estudios místicos y ocultistas hay signos similares, aunque de diferente tipo. En los escritos de un autor cuyo campo de estudio roza la frontera de estos temas también hay amplias pruebas de la existencia de tales enfermedades. Las personas deben primero liberarse en la medida suficiente y recuperar su cordura antes de sumergirse en ideas que solo agravarán estos males. Cuando llegamos al mundo de los estudiantes de filosofía, la locura desaparece, porque es un tema que considera al sabio, al filósofo plenamente desarrollado, como el más cuerdo de los seres humanos porque es el más equilibrado.

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#25351E – 13.20.3.273

BN – Z
Incluso nuestra comprensión del equilibrio debe ser corregida. No se trata, desde un prisma filosófico, del punto medio entre dos extremos, sino de la unión compensatoria de dos cualidades o elementos que se necesitan mutuamente.

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#25355 – 13.20.3.277

BN – Z – K1
La condición necesaria del equilibrio como precio de la iluminación se refiere también a corregir la inclinación de dejar que el ego consciente dirija al ser humano en su totalidad mientras se resiste a las fuerzas espirituales supraconscientes. En otras palabras, se requiere un equilibrio entre el intelecto, que busca el control deliberado de la psique, y la intuición, a la que un estado pasivo debe dar cabida, y a la que se le debe permitir manifestarse espontáneamente. Cuando un ser humano se ha preparado para pasar del deseo de poseer a la aspiración a ser poseído, de la actitud puramente personal a otra que la trasciende, de la voluntad de manejar su ser y su vida por sí mismo y para sí mismo a la disposición a dejar que él mismo y su vida permanezcan en quietud, entonces son las fuerzas superiores las que están trabajando sobre el ser y la vida de esa persona. Este es el tipo de equilibrio y plenitud al que la disciplina filosófica debe conducir para que la iluminación filosófica le dé su segundo nacimiento.

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#25356 – 13.20.3.278

BN – ZZZ – K1
La base del universo es su equilibrio. Solo así los planetas pueden girar en armonía y sin colisión. El ser humano, que de igual modo podría ponerse en sintonía con la Naturaleza, con Dios, debe establecer el equilibrio como la base de su propia naturaleza.

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#25357 – 13.20.3.279

BN – ZZ – DK1
No solo hay que buscar el equilibrio dentro del ego, no solo entre la razón y la emoción, el pensamiento y la acción, sino también, y lo que es mucho más importante, fuera del ego: entre este y el Yo Superior.

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#25359 – 13.20.3.281

BN – Z – K1
Una persona equilibrada no es necesariamente aquella que se sitúa en el punto medio entre dos extremos, sino aquella que se deja llevar por la calma interior. El ajuste necesario se produce entonces por sí solo. Aunque esto evita que caiga en actos desequilibrados o puntos de vista exagerados, un carácter meramente moderado no es el mejor resultado. Más importante es la 'rendición' a la fuerza superior que está implícita en todo el proceso de alcanzar un equilibrio verdadero.

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#25361 – 13.20.3.283

BN – ZZZ – K1
El filósofo busca alcanzar un equilibrio apropiado que le permita avanzar dentro del mundo de confusión y de conflicto, de seres humanos egocéntricos y de objetivos materialistas; y aun así, mantiene el contacto continuo con la consciencia del Yo Superior.

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#25377 – 13.20.3.299

BN – ZZ – D
Una verdad metafísica no debe tratarse de manera árida y seca, como si estuviera completamente aislada, separada de sus conexiones con el resto de la filosofía. Si se dejan fuera de la totalidad los aspectos devocional, activo y estético, la unión con estos otros aspectos, la metafísica puede volverse fácilmente monótona y sin vida. La filosofía vive en el corazón no menos que en la cabeza, en su gloriosa belleza no menos que en su firme apoyo a la vida de acción.

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#25381 – 13.20.3.303

BN – Z
El budismo es una religión fundada en la desilusión con la vida. Pero la filosofía, al ser más que una religión, no puede descansar sólidamente equilibrada sobre una base tan endeble. Si con el budismo ve la fealdad, la transitoriedad y el sufrimiento en la vida, también ve la belleza en la naturaleza y el arte, lo Eterno detrás de la vida y la satisfacción en ella. ¿Por qué debería la filosofía fingir no ver lugares brillantes porque puede ver los oscuros? ¿Por qué debería negar la emoción de la música en la existencia humana porque puede escuchar el lamento de la miseria? Por eso la filosofía es tan silenciosamente feliz como gravemente resignada.

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#25383 – 13.20.3.305

BN – ZZ
Otra razón de la gran importancia de lograr una personalidad equilibrada es que así se evitan los peligros del neuroticismo, la inercia, la fantasía y el psiquismo.

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#25386 – 13.20.3.308

BN – Z
Es raro encontrar un ser humano cuya mente esté equilibrada, y más raro aún encontrar uno cuya mente y vida lo estén.

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#25387 – 13.20.3.309

BN – Z
Es loable practicar el optimismo hasta cierto punto justificable, pero es censurable practicarlo hasta un grado absurdo. Se necesita equilibrio.

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#25389 – 13.20.3.311

BN – Z
El genio desequilibrado no debe ser admirado por su desequilibrio, sino a pesar de él.

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#25390 – 13.20.3.312

BN – Z
El ideal de Equilibrio nos impide caer en extremos peligrosos. Los autocontroles que siguen al desapego son meritorios, pero su prolongación hasta la insensibilidad no lo es. Es natural que nuestro esfuerzo por seguir este ideal de Equilibrio se reflejará en nuestros juicios y opiniones. Querremos ver todos los aspectos de un asunto, y especialmente todas las debilidades de nuestros propios puntos de vista y todos los aspectos sensatos de los puntos de vista de otros.

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#25391M – 13.20.3.313

BSG_4 – P – DX
El equilibrio requiere que quien se dedica a los negocios viva por algo más que su oficina. Requiere que quien se dedica al arte viva por algo más que su estudio. Ambos pueden estar prestando un servicio útil a muchas personas. Pero esto no es suficiente. También necesitan servir al ideal de su propia integración con lo más elevado.

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#25392 – 13.20.3.314

BN – Z
El ser humano no solo necesita inteligencia para encontrar el camino hacia la Verdad, sino que necesita una inteligencia equilibrada.

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#25395 – 13.20.3.317

BN – Z – K
Cuando la persona desequilibrada se convierte en inconformista, se convierte en un inconformista extremo. Si hace lo correcto, normalmente lo hace de forma incorrecta.

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#25400 – 13.20.3.322

BN – Z
No es fácil cultivar la sensibilidad sin cultivar la dulzura al mismo tiempo.

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#25401 – 13.20.3.323

BN – Z
Siempre se necesita equilibrio. Un bien llevado demasiado lejos puede convertirse en un mal, una virtud desarrollada desequilibradamente puede convertirse en un vicio, una verdad llevada al extremo puede convertirse en una grotesca parodia de sí misma.

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#25402 – 13.20.3.324

BN – Z
Un ser humano bien equilibrado y desarrollado se manejará con soltura en todas las facetas de su existencia, recurrirá regularmente a todos sus recursos y vivirá en armonía con toda su psique.

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#25403 – 13.20.3.325

BN – Z
Algunos se han desequilibrado por ciertos acontecimientos de su vida, pero la mayoría nacieron con la tendencia, que o bien estaba latente y necesitaba tiempo para manifestarse, o bien era patente y se mostraba desde la infancia.

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#25406 – 13.20.3.328

BN – ZZ
Cuando no hay conflicto entre el intelecto y la emoción, o entre la intuición y el egoísmo, o entre la imaginación y la voluntad, se puede decir que hemos logrado totalmente la armonía interna.

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#25409 – 13.20.3.331

BN – X – D
un ser humano bien equilibrado no puede ser derribado. Puede ser empujado por las circunstancias, pero siempre mantendrá su centro o regresará a él.

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#25414 – 13.20.3.336

BN – ZZ – D
La inscripción del templo de Delfos tallada en la pared no solo decía: «Conócete a ti mismo», sino que continuaba: «Nada en exceso».

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#25416 – 13.20.3.338

BN – Z
Cuando el pensamiento y el sentimiento crezcan juntos en pureza, cuando el conocimiento y la aspiración se fortalezcan uno al lado del otro, cuando la idea y la acción progresen mutuamente, llegaremos a conocer esta verdad sobre las virtudes y los valores del equilibrio por experiencia propia.

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#25422 – 13.20.3.344

BN – X – D
El filósofo no puede permitirse adoptar exclusivamente una visión egoísta o parcial; debe adoptar una visión equilibrada y global, aunque solo sea porque sabe que su deber hacia la Verdad así lo exige. Por eso, el ser humano que no tiene un objetivo filosófico en la vida no puede alcanzar el equilibrio en la vida.

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#25440E – 13.20.3.362

BN – ZZ
Puede afirmar que comprende una verdad cuando la siente y la conoce tan profundamente y actúa tan fielmente que se ha convertido en parte de sí mismo, no antes. Entonces no hay solamente comprensión, no solamente experiencia mística, sino también una transformación de la contemplación en acción. La vida a partir de entonces no se piensa simplemente de la manera más verdadera, sino que también se vive de la manera más elevada.

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#25448E – 13.20.3.370

BSG_4 – Z
Si el conocimiento, la sabiduría y la comprensión se desarrollan en ti paralelamente a la devoción, a la aspiración y a la reverencia a lo sagrado; y si ambas líneas culminan en la acción apropiada, tu Búsqueda será bien balanceada, sana y productiva.

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#25449 – 13.20.3.371

BN – X – D
Aquellos que hablan o escriben sobre la Verdad pero no la viven porque no pueden, han experimentado su significado pero no comprenden su poder. No tienen el equilibrio dinámico que surge cuando la voluntad es erguida al nivel del intelecto y de los sentimientos. Es este equilibrio el que espontáneamente enciende fuerzas místicas en nuestro interior, y produce el estado llamado «nacido de nuevo». Este es el segundo nacimiento, que tiene lugar en nuestra consciencia así como el primero tuvo lugar en nuestro cuerpo.

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#25463 – 13.20.3.385

BN – ZZ – DK1
El peligro de un carácter desequilibrado se observa cuando la humildad, el respeto y la piedad están prácticamente ausentes, mientras que la crítica, el sentido lógico y el realismo están muy presentes. El intelecto se vuelve entonces imperiosamente orgulloso, arrogantemente seguro de sí mismo y duramente intolerante. La consecuencia es que se pierde en gran medida su capacidad para captar verdades más sutiles, en lugar de limitarse a datos externos.

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#25464 – 13.20.3.386

BN – ZZZ – K1
Los requisitos iniciales para una iluminación duradera son el desarrollo y el equilibrio. Si una parte de nuestra naturaleza aún no se ha desarrollado en relación con el objetivo final y si todas las partes están desequilibradas entre sí, la iluminación desaparecerá al poco tiempo de llegar. Este equilibrio entre consciencia y vida es esencial.

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#25467 – 13.20.3.389

BN – X – D
Cuando una parte concreta del ser de un individuo se desequilibra, no solo se ve afectada esa parte, sino todo el individuo.

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#25474 – 13.20.3.396

BN – ZZ
Una actitud de estudiada indiferencia hacia los asuntos menores de la vida, simplemente porque se considera que el objetivo filosófico es de gran importancia, puede conducir a un grave descuido de los asuntos de orden práctico y de la vida cotidiana. Los resultados podrían ser deplorables. Tal actitud no es aceptable desde el punto de vista filosófico.

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#25478 – 13.20.3.400

BN – ZZ
Las mentes pequeñas o estrechas restan validez o dan poca importancia a cualquier aspecto de la vida o la cultura que no les interese. Como resultado, se desequilibran.

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#25480 – 13.20.3.402

BN – Z
Aunque pueda ver la necesidad de corregir su desequilibrio, es posible que no sepa cómo lograrlo. Para el reconocimiento pleno y correcto de sus deficiencias puede necesitar ayuda externa.

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#25481 – 13.20.3.403

BN – ZZ
Demasiada intelectualización y poca intuición crean una personalidad asimétrica. Demasiado sentimiento y poca reflexión proporcionan un enfoque desequilibrado para la búsqueda de la Verdad. En ambos casos, el buscador encuentra verdades a medias, verdades parciales, pero no la gran, la grandiosa Verdad.

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#25482 – 13.20.3.404

BN – Z
El desequilibrio conduce a juicios erróneos y decisiones extremistas.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25483 – 13.20.3.405

BN – ZZ
Solo aceptando la existencia de “los pares de opuestos” en todas las vertientes de la vida, y por tanto también en su vida espiritual, y estableciendo esta conexión en sus pensamientos, puede desarrollarse espiritualmente de una manera sana, segura y exitosa.

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#25486 – 13.20.3.408

A240901 – Z
Cuando alcanzamos el equilibrio, nos vemos obligados a observar la presencia de opuestos interconectados en todos los casos. Solo los desequilibrados ignoran, niegan, descuidan o intentan escapar de uno u otro de estos opuestos. Una consideración adecuada intentará unirlos, aceptando la tensión entre ellos como una parte necesaria de la verdad sobre el tema, la persona, la situación o el acontecimiento.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25487 – 13.20.3.409

A240901 – Z
La fe necesita equilibrarse con la comprensión; la placidez, con la energía; la intuición, con la razón; los sentimientos, con el intelecto; la aspiración, con la humildad; y el entusiasmo, con la discreción.

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#25488 – 13.20.3.410

BN – ZZZ – K1
Ni el énfasis budista en el sufrimiento ni el énfasis hedonista en la alegría son propios de una perspectiva verdaderamente filosófica. Ambos deben ser comprendidos y aceptados, ya que la vida nos obliga a experimentar ambos.

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#25489 – 13.20.3.411

B_17 – ZZ – K1
El equilibrio interior no se establece enfrentando dos polos opuestos, como la tacañería frente al derroche, sino combinando dos cualidades necesarias, como la valentía y la prudencia.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25490 – 13.20.3.412

BN – ZZ – K1
Al fusionar los temperamentos masculino y femenino dentro de nosotros mismos, también fusionamos conocimiento y sentimiento, sabiduría y reverencia.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25492 – 13.20.3.414

BN – X – D
Cuando estas dos —la corriente positiva y la negativa— se unen, la lámpara eléctrica se enciende por sí sola. Cuando estos dos —el intelecto y el sentimiento— se coordinan adecuadamente, y el carácter está adecuadamente desarrollado y purificado, el Yo Superior en una persona comienza a brillar por sí mismo.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25494 – 13.20.3.416

BN – X – D
Recordemos que tanto el optimismo como el pesimismo entrañan peligros, que lo correcto es intentar ver las cosas tal como son y que nada en la vida es todo sombras negras o todo tonos rosas.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25495 – 13.20.3.417

BN – Z
Si buscamos ser filosóficos, no es en absoluto necesario perder el sentido práctico e ignorar la realidad. Debemos ser lo suficientemente equilibrados para crear condiciones, poner en marcha iniciativas y concebir planes que sean visibles aquí y útiles ahora. Esto no debe impedirnos entrenarnos mentalmente para seguir ideas abstractas o sistemas metafísicos mediante los cuales se alcancen niveles elevados.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25496 – 13.20.3.418

BN – ZZ
La sabiduría práctica de mantenerse anclado a la tierra debe equilibrar la sabiduría espiritual de buscar vuelos por encima de ella.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25497 – 13.20.3.419

BN – Z
Una investigación independiente será necesariamente crítica, pero la crítica debe equilibrarse con la simpatía o no hará justicia ni juzgará con precisión.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25499 – 13.20.3.421

BN – Z
La razón debe caminar lado a lado con la emoción; la ciencia, con el misticismo; la compasión, con el interés personal; la acción, con el pensamiento. Solo la vida así equilibrada, y no otra, es la verdadera vida filosófica.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25504 – 13.20.3.426

BN – X – D
Así es el desarrollo integral de la psiquis humana ofrecido por la filosofía. Equilibra la intuición mística con el pensamiento lógico, la creencia religiosa con la reflexión crítica y la devoción idealista con el servicio práctico.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25508 – 13.20.3.430

BSG_4 – P – D
El Equilibrio que se requiere antes de la Iluminación no es solo entre el intelecto y la emoción, el pensamiento y la voluntad, sino también, y principalmente, entre la voluntad pequeña y la voluntad mayor, entre los deseos del ego y la manifestación del Yo Superior.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25509 – 13.20.3.431

BN – X – D
Cuando las dos voluntades, la mayor y la menor, se equilibran y se mantienen permanentemente, las condiciones necesarias para la Iluminación están aseguradas.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25510 – 13.20.3.432

BN – X – D
Nuestra necesidad es lograr un equilibrio entre estas dos exigencias de la naturaleza humana, entre la actividad útil y la serenidad mental.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25511 – 13.20.3.433

BN – Z
Tiene que convertirse en un experto en mantener ambos pies bien asentados en tierra firme mientras mantiene la cabeza en esta elevada y pura atmósfera. Esto es lo que significa el equilibrio sano.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25513 – 13.20.3.435

BN – Z
Quien ha profundizado en sí mismo sin abandonar su control sobre la realidad externa ha mantenido el equilibrio de su mente.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25514 – 13.20.3.436

BN – Z
La necesidad actual es un equilibrio armonioso entre el ser interior y el exterior, entre el espíritu divino y el cuerpo terrenal, de modo que uno refleje fielmente al otro.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25515 – 13.20.3.437

BN – Z
Cuando se establece un equilibrio entre los dos polos de la vida, la experiencia interior encaja en la exterior, opera con ella y no la contradice.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25516 – 13.20.3.438

BN – Z
Al igual que en la vida práctica armonizamos y equilibramos dos hechos opuestos para llegar a decisiones adecuadas, como, por ejemplo, entre la necesidad de prudencia y la necesidad de iniciativa, también en la vida espiritual es esencial reconciliar lo aparentemente incompatible.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25520 – 13.20.3.442

BN – Z
Cuando la sabiduría de la experiencia se combina con el empuje de la juventud, templándola pero no paralizándola; cuando los sueños se traducen en acciones y los ideales se reflejan en emociones; cuando la intuición reina sobre el intelecto y guía a la voluntad, hemos entonces alcanzado un valioso equilibrio en nuestra vida.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25522 – 13.20.3.444

BN – Z – D
Lo que busca la filosofía, y lo que la mayoría de los «sistemas» no hacen, es una comprensión y un desarrollo integrales, y un equilibrio entre el cuerpo y la individualidad superior.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25526 – 13.20.3.448

BN – Z
La actividad externa puede compararse con la vida en la circunferencia de una rueda; la meditación interna puede compararse con la vida en el centro de la rueda.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25527 – 13.20.3.449

BN – Z
La quietud en el centro, la actividad en la circunferencia: este es el equilibrio que la Naturaleza (Dios) establece como el ideal humano.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25528 – 13.20.3.450

BN – Z
Para obtener un resultado equilibrado es necesario tener un abordaje equilibrado, es decir, trabajar con distintos frentes al mismo tiempo y no confiar en un solo tipo de esfuerzo. El carácter moral debe involucrarse en la Búsqueda de la elevación; la facultad intelectual debe trabajar en el estudio, así como reflexionar sobre las lecciones de la vida misma; la intuición debe desenvolverse mediante la práctica diaria persistente de la meditación; y la vida práctica cotidiana debe tratar de expresar los ideales aprendidos.

What Is Philosophy? > Its Requirements > Balance

#25534 – 13.20.3.456

BN – X – D
Todos los métodos de yoga y las prácticas místicas, así como ciertas prácticas religiosas, aunque son de gran valor como disciplinas preliminares, no son fines en sí mismos. Si uno tiene suficiente agudeza mental, es decir, concentración sostenida en temas abstractos, y suficiente libertad de cualquier tipo de preconcepción egoísta, puede captar instantáneamente la Verdad y comprenderla. Pero, ¿quién tiene eso? De ahí que estos diversos métodos de desarrollo personal, estos yogas, se hayan prescrito para ayudarnos. Es cierto que su práctica lleva mucho tiempo, pero la comprensión real es cuestión de un momento. Y nunca se puede llegar a perder, como pueden hacerlo los éxtasis de los místicos.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Mysticism and mystical philosophy compared

#25542E – 13.20.4.8

B_11 – EL1/3
Todos los métodos de yoga y las prácticas místicas, así como ciertas prácticas religiosas, aunque son de gran valor como disciplinas preliminares, no son fines en sí mismos. Todas estas doctrinas tienen su lugar para personas con diferentes grados de comprensión, y es nuestro deber no destruir la fe de aquellos que se aferran a ellas. Pero para aquellos que quieren la Verdad más elevada, y que están preparados para desprenderse de sus ilusiones por su bien, solo existe «el camino recto y estrecho, y pocos son los que lo encuentran». Es estrecho solo porque el ego debe quedar fuera de la puerta; es recto porque va directo a la Verdad última.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Mysticism and mystical philosophy compared

#25542E – 13.20.4.8

B_11 – EL2/3
Para aquellos que quieren la Verdad más elevada, y que están preparados para desprenderse de sus ilusiones por su bien, solo existe «el camino recto y estrecho, y pocos son los que lo encuentran». Es estrecho solo porque el ego debe quedar fuera de la puerta; es recto porque va directo a la Verdad última.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Mysticism and mystical philosophy compared

#25542E – 13.20.4.8

B_11 – EL3/3
Cualesquiera que sean las habilidades creativas que posea, al final, se verán vivificadas y no anuladas por los efectos de la experiencia filosófica. Este no es siempre el caso de la experiencia mística. He aquí otra diferencia importante entre ambas.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Mysticism and mystical philosophy compared

#25549 – 13.20.4.15

BN – ZZ
«Filosofía mística» es un término mejor, más adecuado que «misticismo filosófico».

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Mysticism and mystical philosophy compared

#25550 – 13.20.4.16

UR_3.2 – Z – K
El objetivo de la filosofía es superar la diferencia entre las intuiciones esporádicas y el conocimiento constante, entre los éxtasis intermitentes y las percepciones controladas, y así lograr un estado permanente de Iluminación, inconmovible y en todo momento en el Yo Superior.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Mysticism and mystical philosophy compared

#25556E – 13.20.4.22

BN – X – DEK
No me he pasado de la noche a la mañana a criticar el yoga, sino que he ido madurando gradualmente hasta criticar las valoraciones erróneas en la escala del yoga. El yoga es tan profundamente necesario para mi propia vida como antes. Solo que lo quiero en su mejor versión y no quiero confundir su etapa intermedia con la final.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Mysticism and mystical philosophy compared

#25559 – 13.20.4.25

BN – Z
Soy consciente de que esta explicación altera materialmente la afirmación que aparece en 'La Búsqueda del Yo Superior' y debo explicar que ese libro fue escrito, como la mayoría de mis libros anteriores, para aquellos que aún no han alcanzado el nivel de la filosofía, pero que buscan la paz a través del misticismo. La búsqueda de la Verdad es otro asunto superior para el que el misticismo y el yoga son etapas preparatorias.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Mysticism and mystical philosophy compared

#25560 – 13.20.4.26

BN – Z
En el entrenamiento meditativo más profundo del budista —descrito minuciosamente en el Abhidhamma, recopilado y registrado por los discípulos del Buda—, cabe destacar que los éxtasis, en primer lugar, y la dicha, en segundo lugar, cesan aproximadamente a mitad de camino, para dar paso a una intensa quietud interior en las etapas avanzadas y finales. Sin embargo, los textos sobre yoga que van más allá de esta etapa intermedia son escasos, y son estudiados por muy pocos. Pues es en este punto donde termina el misticismo y comienza la verdadera filosofía.

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#25567 – 13.20.4.33

BN – ZZZ – K
Los textos pueden resultar engañosos si se estudian solos; deben ser expuestos personalmente por un profesor competente. Además, si solo se tomaran dos libros, por ejemplo, de treinta, darían una imagen parcial e inexacta. Pero el libro de Sri Krishna Prem, Yoga of the Bhagavad Gita, puede ser bastante útil. El objetivo del libro 'Más allá del yoga' es preparar una base, crear una atmósfera, pero no va más allá de eso. Existe un misticismo inferior y un misticismo superior, y ambos están separados en el tiempo por la disciplina filosófica. Nada del misticismo superior ha sido revelado en 'Más allá del yoga'. Eso se da en el libro 'La Sabiduría del Yo Superior' junto con varias prácticas que desarrollan la visión supramística insinuada como la fuente final del conocimiento.

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#25568E – 13.20.4.34

BN – EL1/2
Nada del misticismo superior ha sido revelado en 'Más allá del yoga'. Eso se da en el libro 'La Sabiduría del Yo Superior' junto con varias prácticas que desarrollan la visión supramística insinuada como la fuente final del conocimiento. Ni el misticismo como se conoce habitualmente, es decir, el misticismo inferior y el yoga, ni la filosofía de tipo puramente intelectual-racional pueden conducir a este objetivo. Sin embargo, son etapas esenciales en el camino hacia él. No hay que cometer el error de descartar la meditación (como recomienda Ashtavakra) y recurrir únicamente al razonamiento, ni de despreciar el razonamiento (como hacen los místicos y yoguis corrientes) y confiar únicamente en la meditación. Ambas son necesarias. Pero ambas son solo disciplinas preliminares. Solo los entrenamientos supramísticos pueden conducir a la revelación final y estos fueron dados a Occidente por primera vez en 'La Sabiduría del Yo Superior'. Anteriormente se mantenían esotéricos en todos los sentidos de la palabra, pero los tiempos han cambiado.

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#25568E – 13.20.4.34

BN – EL2/2
Considero un deber sagrado liberar lo que es tan precioso para mí de las grandes falsificaciones, las afirmaciones extravagantes, las distorsiones antiguas y las doctrinas degradadas de las que está sufriendo [el misticismo]. No puedo permanecer en silencio e indiferente mientras sus tesoros son caricaturizados por lo no científico y no filosófico o mientras sus verdades son deformadas y desvergonzadamente devaluadas por lo egoísta, lo hiperemocional y lo necio. Por lo que yo sé, nadie dentro de las filas de los místicos capaz de hablar con suficiente autoridad se ha aventurado hasta ahora a explicar de una manera científica y filosófica la existencia entre estos tesoros de una enorme dosis de credulidad, una notoria charlatanería y de la incapacidad de influir de manera beneficiosa en la vida de la gente, al exponer con franqueza las limitaciones, defectos, errores y malentendidos que prevalecen en el misticismo mismo.

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#25569E – 13.20.4.35

BN – Z
El filósofo disfruta de una paz interior continua. En ningún momento desea cambiarla por la dicha del místico, aunque a través de su capacidad de meditación puede ser capaz de hacerlo.

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#25570 – 13.20.4.36

BN – Z
El punto de vista yóguico sigue aceptando los fenómenos de la causalidad, por muy matizados que sean.

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#25573 – 13.20.4.39

BN – X – K
La filosofía prescribe la meditación en la medida justa para que sus practicantes alcancen la consciencia mística, pero sin llegar al punto de que pierdan de vista el objetivo filosófico en medio de esos placeres.

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#25574 – 13.20.4.40

BN – Z – K
El objetivo filosófico tanto al entrar en una experiencia mística de tipo superior como al examinar la propia relación con otra persona o con cualquier situación, es ver la verdad con claridad y comprenderla correctamente, sin añadirle nada por asociaciones personales o tendencias adquiridas.

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#25575 – 13.20.4.41

BN – Z
Algo que también diferencia a la realización filosófica de la mística es su naturaleza activa, en contraposición a la naturaleza pasiva de la mística. Esto se debe a que el aspirante filosófico mantiene la compasión como parte de su ideal desde el principio hasta el final de su camino.

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#25576 – 13.20.4.42

BN – Z
El místico suele sentirse satisfecho al disfrutar de esta quietud interior, mientras que el filósofo necesita también saber de dónde emana.

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#25584 – 13.20.4.50

BN – Z
Lo que el místico busca a través del amor y la purificación del yo, el filósofo lo busca a través del amor, la purificación del yo y el conocimiento.

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#25585 – 13.20.4.51

BN – Z
El misticismo filosófico conserva y contiene todo lo mejor del misticismo ordinario, pero lo refuerza y equilibra con la razón, la cultura, la astucia y el sentido práctico, y lo expresa a través del servicio o el arte.

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#25587 – 13.20.4.53

BN – Z
La virtud del yoga filosófico es que hace de la razón una cómplice y no, como ocurre con los otros yogas, una enemiga de la búsqueda de la realización espiritual.

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#25589 – 13.20.4.55

BN – Z
El místico filosófico no necesita tal vaguedad y precariedad. Debe saber lo que hace, debe ser consciente de sí mismo y tener dominio sobre sí mismo. Pero todo esto solo a nivel intelectual. A nivel emocional, será la personificación de la humildad, la viva imagen de la abnegación.

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#25590 – 13.20.4.56

BN – Z
El misticismo requiere la entrega sin reservas del ego al Alma. A partir de este requisito bastante correcto, los místicos no filosóficos sacan las conclusiones bastante incorrectas de que la facultad de razonamiento del ego y el uso de la voluntad deben ser desterrados de la esfera de los asuntos de la vida práctica. Uno no debe, por ejemplo, ocuparse de su futuro mundano, porque Dios lo hará. La creencia en el misticismo no es excusa para un pensamiento tan ilógico e inexacto, y mucho menos para la parálisis de la voluntad. El místico bien puede entregarse al Alma y, sin embargo, dar al pensamiento y a la acción lo que les corresponde.

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#25591 – 13.20.4.57

BN – Z
La Comprensión filosófica puede florecer dentro de una persona sólo después de haber cultivado tanto su inteligencia metafísica como su intuición mística.

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#25593 – 13.20.4.59

BSG_4 – P – D
La verdad no insulta a la inteligencia, aunque se eleve más allá del intelecto. Dejemos que los religiosos digan tonterías, como hacen a veces; pero la santidad no es incompatible con el uso del cerebro, la adquisición de conocimientos y las facultades racionales.

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#25595 – 13.20.4.61

BN – X – K1
El uso del pensamiento metafísico como parte del sistema filosófico es una característica que pocos yoguis del tipo común pueden apreciar. Esto es comprensible y perdonable. Están completamente imbuidos de la futilidad de un enfoque meramente racional e intelectual de la realidad, una futilidad que también se ha sentido y expresado en estas páginas. Hasta aquí hay acuerdo con ellos. Pero cuando deducen que la única salida es aplastar la razón y detener por completo el funcionamiento del intelecto, nuestros caminos se separan. Porque lo que la metafísica no puede lograr por sí sola, puede lograrse mediante una combinación de metafísica y misticismo mucho mejor que con el misticismo solo. Sin embargo, la metafísica de la Verdad, a la que aquí nos referimos, nunca debe confundirse con los muchos sistemas especulativos históricos que existen.

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#25598 – 13.20.4.64

BN – Z – K1
Reflexionar continua y constantemente sobre las ideas presentadas en estos textos constituye en sí una parte del yoga del discernimiento filosófico. Tal reflexión tanto conducirá naturalmente al estudiante hacia la realización de su meta como así también lo hará la igualmente necesaria actividad de suprimir por completo todas las ideas hasta lograr la quietud mental. Esto es así porque estas ideas no son meras especulaciones, sino que son el resultado de la experiencia interior. Mientras que las ideas que aquí se presentan crecen bajo el agua de su reflexión y la luz del sol de su amor hasta convertirse en fructíferas ramas del pensamiento, poco a poco comienzan a fomentar la intuición.

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#25600 – 13.20.4.66

BN – Z – DEK1
El movimiento de la lógica del intelecto debe detenerse por completo ante el umbral de la realidad. Pero no debemos provocar esta pausa deliberadamente ni en respuesta a la orden de algún ser humano o alguna doctrina. Debe producirse por sí sola, como la maduración final de un razonamiento largo y preciso y como la culminación del descubrimiento intelectual y personal de que la comprensión de la mente como esencia solo se producirá cuando dejemos de lado las formas conceptuales que adopta y dirijamos nuestra atención hacia ella.

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#25601 – 13.20.4.67

BN – X – K1
La paradoja es que tanto la capacidad de pensar profundamente como la capacidad de soltar el pensamiento son necesarias para alcanzar la meta.

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#25602 – 13.20.4.68

BN – Z – DK1
El error de los místicos es renegar del razonamiento de forma prematura. Solo después de que el razonamiento haya completado su propia tarea hasta el extremo será psicológicamente correcto y filosóficamente fructífero aquietarlo en el silencio místico.

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#25603 – 13.20.4.69

BN – Z – K1
La filosofía no es hostil al yoga; este último conduce a la estabilidad mental; con ello se puede entonces ejercer el discernimiento. La combinación de concentración e investigación conduce a vislumbres intermitentes de la Verdad. Estos vislumbres deben entonces estabilizarse mediante un esfuerzo constante y de remembranza a lo largo del día hasta que se conviertan en algo natural.

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#25605 – 13.20.4.71

BN – Z
Nuestro objetivo debe ser el desarrollo integral: una vida sana, equilibrada y en su sano juicio. La meditación no es suficiente, aunque es esencial en su lugar. El cultivo de una inteligencia aguda y perspicaz para la reflexión filosófica es igualmente esencial. Ambos deben trabajar de la mano, con el objetivo de un desarrollo perfecto de cada ideal. El Reino de los Cielos está tanto en la cabeza como en el corazón.

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#25612 – 13.20.4.78

BN – Z
Si piensa por sí mismo y siente por los demás, apreciará la superioridad de la forma filosófica de la mística.

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#25614 – 13.20.4.80

BN – Z
Solo hay una verdad, por lo tanto, solo hay una iluminación verdadera. Pero hay varios grados de percepción de la verdad.

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#25618 – 13.20.4.84

BN – ZZ
Un logro como el que propone la filosofía no puede alcanzarse de golpe. Debe ser abordado a través de una serie de pasos preparatorios. Serán lentos al principio, pero más rápidos después y repentinos hacia el final.

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#25620 – 13.20.4.86

B_02 – P – D
Es un largo viaje desde la condición de buscador hasta la de sabio. Pero esto es cierto solo en la medida en que atribuimos realidad al tiempo. Para aquellos que saben que nuestra existencia humana es un movimiento a través de los acontecimientos, pero que el ser humano en su esencia trasciende todos los acontecimientos y habita en la atemporalidad, este viaje puede acortarse considerablemente o llevarse rápidamente a su destino. Para ello, se requiere una comprensión profunda de la filosofía y su incesante aplicación a uno mismo.

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#25622 – 13.20.4.88

B_02 – P – D
Puede que la Verdad no siempre irrumpa en su devoto de forma instantánea, en un destello repentino y total. También puede llegar tan lentamente que apenas se dé cuenta de su movimiento. Pero en ambos casos, este progreso se medirá por su abandono de una actitud puramente personal y egocéntrica hacia la vida.

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#25623 – 13.20.4.89

BN – Z
La misma experiencia mística que aparta a los demás de la acción a él le inspira a actuar. Esta diferencia de resultado surge de una diferencia de enfoque.

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#25625 – 13.20.4.91

BN – Z
Para el buscador temeroso y sin instrucción, todo lo relacionado con la vida mundana es una parada en su trayecto ascendente. Para el estudiante filosóficamente ilustrado, es en realidad un paso en su trayecto ascendente. Tal estudiante purifica el entorno terrenal pensando correctamente sobre él, convierte cada acto terrenal en un sacramento porque lo contempla bajo una luz divina y ve en el peor pecador a un compañero de peregrinación.

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#25627 – 13.20.4.93

B_05 – P – D
El místico debe vivir una doble existencia, una durante la meditación y la otra durante el trabajo. El filósofo está liberado de tal incómoda dualidad. Solo conoce una existencia: la vida filosófica. La cualidad divina impregna toda su actividad tanto como impregna su cese meditativo de la actividad. El trabajo también es devocional para él.

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#25628 – 13.20.4.94

BN – Z
Hay tres cosas que el ser humano necesita saber para convertirse en un ser humano espiritualmente instruido: la verdad sobre sí mismo, sobre su mundo y sobre su Dios. El místico que piensa que basta con saber solo la primera y dejar de lado las dos últimas, se conforma con estar medio instruido.

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#25629 – 13.20.4.95

BN – Z – K1
No es suficiente conocer al Ser interno como lo conocen los místicos. También debemos conocer la real naturaleza del mundo externo antes de que podamos comprender la Verdad. Esto significa que uno se verá a sí mismo en el Todo y poseerá una comprensión perfecta del Todo.

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#25630 – 13.20.4.96

BN – Z – DEK
Por muy lleno de sentimientos piadosos que esté un ser humano, por muy elevado de corazón y noble de carácter que pueda llegar a ser, no es suficiente para cumplir el propósito superior de su existencia. También necesita comprender cuál es la Idea que subyace a su vida en particular y a todas las demás vidas.

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#25631 – 13.20.4.97

BN – Z
¿Es posible unir ambas formas, la vida activa en el mundo exterior y la vida tranquila en la quietud interior, y no encontrar ninguna ruptura, ninguna diferencia esencial, ninguna falsificación de la idea tan repetida de que «Dios está en todas partes»? La respuesta es sí, y ha sido probada en la experiencia antigua y moderna. «¿Qué es el mundo?» da la misma respuesta que «¿Quién soy yo?». Retirarse del mundo físico de los sentidos como hace el místico o entrar en acción física con los sentidos atentos no tiene por qué romper la unión, la consciencia de la presencia divina.

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#25638 – 13.20.4.104

B_08 – ZZZ
Por supuesto, es totalmente cierto que la verdad se encuentra dentro del ser humano y que debe buscarla allí. Pero también es cierto que la verdad está fuera del ser humano y en el propio cosmos, «porque el ser humano es parte del cosmos». ¿Por qué ser parcial y rechazar la segunda vía en favor de la primera, o rechazar la primera en favor de la segunda? Ambas son necesarias para una percepción plena de la Verdad.

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#25639 – 13.20.4.105

UR_6 – ZZZ – K
Estar simultáneamente conscientes de ambos estados, el ego personal y el Yo Superior impersonal, es posible; y ha sido logrado de manera intermitente por algunas personas, como, por ejemplo, místicos y artistas, o de manera permanente, por filósofos.

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#25641 – 13.20.4.107

BN – Z – D
El materialista únicamente percibe la multiplicidad: su visión es superficial. El místico, en su contemplación más profunda, percibe el Espíritu (únicamente la Mente) sin percibir la multiplicidad: su visión es incompleta. El filósofo percibe tanto la Mente como sus múltiples imágenes del mundo como esencialmente iguales, y su visión es correcta y completa.

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#25643 – 13.20.4.109

BN – Z
Otros pueden alejarse desesperados o disgustados de la dureza de las escenas mundanas; él debe mirar dentro y más allá de ellas. Otros pueden ignorar o escapar de sus fealdades; él debe asumirlas en su esquema de las cosas y, tomándolas, trascenderlas mediante el conocimiento filosófico.

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#25646 – 13.20.4.112

BN – ZZ
La filosofía lleva a sus devotos en santa peregrinación desde la vida ordinaria de los sentidos físicos a través de la vida mística, estado éste libre de sentidos, de vuelta hacia una vida divinizada en el mismo mundo de los sentidos.

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#25647 – 13.20.4.113

BN – Z – DK1
El estudiante que ha llegado a esta etapa se ve obligado a adoptar una actitud intransigente si no quiere estancarse. Cierra sus libros más sagrados y los deja a un lado, se aleja de la enseñanza tradicional de su maestro y huye de la sociedad protectora de los espacios de retiro o de sus compañeros de estudios hacia la dura y materialista sociedad que hasta ahora había desdeñado. A partir de ahora no debe buscar nada ni a nadie fuera de sí mismo para obtener orientación o fuerza definitivas. Lo que busca ahora debe encontrarse dentro de sí mismo o no encontrarlo. Ahora percibe que todas las técnicas y maestros son como un reloj de sol, que indica la presencia del sol y mide su posición relativa, pero si uno no se aparta del reloj y mira hacia arriba, nunca verá ni conocerá el sol en sí mismo. Usar el reloj de sol durante un tiempo es una ayuda; dejarse llevar por él para siempre es un obstáculo. Ahora está listo para entrar en el camino definitivo. Porque hay dos caminos dentro de la Búsqueda.

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#25652 – 13.20.4.118

BN – Z
La necesidad de ir más allá de los yogas ordinarios si quiere llegar a una verdad más profunda y pura, es una percepción que le obligará a realizar más investigaciones, así como investigaciones independientes.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25653 – 13.20.4.119

BN – Z
Al místico no le importará y quizá no sea capaz de hacerlo, pero el filósofo tiene que aprender el arte de combinar su reconocimiento interior del Vacío con su actividad exterior entre las cosas sin sentir el más mínimo conflicto entre ambos. Es cierto que tal arte es difícil, pero se puede aprender con tiempo, paciencia y comprensión. Así, el filósofo sentirá la unidad interior en todas partes de este mundo de maravillosa variedad, al igual que experimentará todas las innumerables mutaciones de la experiencia como presentes en medio de esta unidad.

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#25655 – 13.20.4.121

BN – Z – K1
Lo que la ciencia denomina «temperatura crítica», es decir, la temperatura en la que una sustancia comparte los estados líquido y gaseoso, es simbólico de lo que el misticismo filosófico denomina «experiencia filosófica», es decir, cuando la consciencia de un ser humano comparte tanto el mundo externo de los cinco sentidos como el mundo interno del alma vacía. El místico o yogui común es incapaz de mantener los dos estados simultáneamente y, muy a menudo, ni siquiera está dispuesto a hacerlo, debido a la falsa oposición que le han enseñado a establecer entre ellos.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25656 – 13.20.4.122

BN – X – K1
El filósofo se conforma con una paz noble y no persigue éxtasis místicos. Mientras que otros caminos suelen depender de un emocionalismo que perece con la desaparición del impulso primario que lo inspiró, o que se disuelve con la disolución de los primeros éxtasis entusiastas, aquí hay un proceso más profundo y fiable. Lo que hay que destacar es que la mayoría de los aspirantes místicos tienen un éxtasis inicial u ocasional, y se sienten tan conmovidos por el acontecimiento que, naturalmente, quieren disfrutarlo de forma permanente. Esto se debe a que viven bajo el error común de que un místico exitoso y perfecto es aquel que ha logrado estabilizar el éxtasis. El hecho de que el místico se contente con descansar únicamente en el nivel del sentimiento, sin hacer que su sentimiento sea también autorreflexivo, explica en parte ese error. También surge debido a maestros incompetentes o a una enseñanza superficial, que los lleva a esforzarse por realizar lo que es impracticable y a anhelar alcanzar lo que es imposible.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25659E – 13.20.4.125

BN – ZEL1/3 – K1
La mayoría de los aspirantes místicos tienen un éxtasis inicial u ocasional, y se sienten tan conmovidos por el acontecimiento que, naturalmente, quieren disfrutarlo de forma permanente. Viven bajo el error común de que un místico exitoso y perfecto es aquel que ha logrado estabilizar el éxtasis. Nuestra advertencia es que esto no es posible y que, por mucho tiempo que un místico pueda disfrutar de estos «dulces espirituales», sin duda algún día llegarán a su fin. Con demasiada frecuencia cree que esta es la meta y que no tiene nada más por lo que preocuparse. No anhela nada más que la buena fortuna de no ser perturbado por el mundo y de poder pasar el resto de su vida en una solitaria devoción a su éxtasis interior. Lo que dice la filosofía es que este es solo un estado místico preliminar, por muy extraordinario y dichoso que sea. Hay un estado más maduro, el de la gnosis, más allá del estado místico. No encontrará la salvación definitiva en la experiencia mística del éxtasis, pero encontrará en ella un paso excelente y esencial hacia la salvación.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25659E – 13.20.4.125

BN – ZEL2/3 – K1
Quien considere que la emoción mística arrebatadora es lo mismo que la percepción trascendental absoluta está equivocado. Tal error es perdonable. El contraste con su estado ordinario es tan abrupto y sorprendente que concluye que esta condición de felicidad hiperemocional es la condición en la que es capaz de experimentar la realidad. Se entrega a la felicidad, a la alegría emocional que experimenta, muy satisfecho de haber encontrado a Dios o su alma. Pero sus sentimientos exaltados sobre la realidad no son lo mismo que la experiencia serena de la realidad misma. Esto es lo que al místico le resulta difícil de comprender. Sin embargo, hasta que no lo comprenda, no hará ningún progreso genuino más allá de esta etapa.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25659E – 13.20.4.125

BN – ZEL3/3 – K1
Es aquí donde se hace evidente la diferencia vital entre el camino definitivo y el camino yóguico. Ramana Maharshi adoptó la postura que casi todos los yoguis adoptan: es decir, que no necesitamos tener nada que ver con los asuntos del mundo a los que hemos renunciado. Sentémonos en silencio y disfrutemos de nuestra paz interior. Pero en el camino definitivo el objetivo es muy diferente. Comenzamos después de haber pasado por el yoga y haber encontrado la paz. Entonces buscamos la Verdad. Ésta, una vez encontrada, nos revela que el Yo Superior está presente en todos los seres humanos ―mejor dicho, en todas las criaturas―, como su Ser más profundo. No solo sabemos esto, sino que lo SENTIMOS. Por eso, no podemos permanecer indiferentes a la vida de los demás. Y por lo tanto ―y ahora un gran secreto es revelado―, cuando alcanzamos la liberación de la infinita rueda de encarnaciones, voluntariamente retornamos una y otra vez a la Tierra solo para ayudar a otros, para mitigar el sufrimiento y para reducir la ignorancia.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25663E – 13.20.4.129

BN – EL1/2 – DEK
Mientras una criatura viva en la ignorancia y el dolor, un verdadero iniciado DEBE regresar a la Tierra. Pero esto solo se aplica a los iniciados en la SABIDURÍA. El iniciado en el yoga no quiere volver a la Tierra, no siente por los demás y es feliz disfrutando de su paz exaltada. Tiene todo el derecho a ello porque ha trabajado para conseguirlo. Pero no ha alcanzado la Verdad, que es una etapa superior. Hay una tremenda diferencia en la meta que buscamos. El objetivo del yogui es un egoísmo sublime; el del verdadero adepto (el ser iluminado espiritualmente) es un ardiente deseo de servir a la humanidad. El yogui exitoso vive en una gran paz y eso le basta. Sin embargo, el yoga es una etapa esencial por la que todos deben pasar, porque la mente debe ser controlada, agudizada y purificada, y la paz debe ser alcanzada antes de que esté preparado para emprender la gran búsqueda de lo que es la Verdad.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25663E – 13.20.4.129

BN – EL2/2 – DEK
Descubrimos que, en última instancia, el mundo de la materia es espacio y que todas las formas materiales son simples ideas en nuestra mente. Descubrimos, además, que nuestro Ser más íntimo es uno con ese espacio, porque no tiene forma. Percibimos la Unidad de toda la vida y encontramos la Verdad, la totalidad de la Verdad…

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#25664ED – 13.20.4.130

BA11 – P – DE
Es deber de un místico avanzado que desea alcanzar mayores alturas para sí mismo y ser de mayor servicio a los demás tratar seriamente de graduarse en el camino definitivo. Esto no exige que renuncie a ninguna de sus prácticas o creencias místicas, sino simplemente que las amplíe y complemente. Primero debe desenvolver la tríada de cabeza, corazón y manos, es decir, de razón, intuición y acción, y después llevarlos al equilibrio adecuado. Si además le inspira el ideal de servir a su prójimo, atraerá hacia sí la invisible ayuda de aquellos que también se dedican a tal servicio.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25665 – 13.20.4.131

BN – X – DEK
La enseñanza oculta comienza y termina con la experiencia. Todo ser humano debe comenzar su vida mental como buscador constatando el hecho de que es consciente de un entorno externo. Con el tiempo, descubrirá que se trata de un entorno ordenado, que la Naturaleza es la manifestación de una Mente ordenada. Al final, descubrirá que la consciencia de esta Mente se convierte en el hecho más profundo de su experiencia interna.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25666 – 13.20.4.132

B_05 – Z – K1
El primer paso consiste en descubrir que existe una Presencia, una Fuerza, una Vida, una Mente, un Ser, único, no hecho ni engendrado, sin forma, que no se puede ver ni escuchar, en todo lugar y siempre igual. El segundo paso consiste en descubrir la relación de esa Fuerza con el Universo y con nosotros mismos.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25667 – 13.20.4.133

BSG_4 – ZZZ – DK1
Dos cosas debemos aprender en esta búsqueda. La primera es el arte de la mente en quietud, de la consciencia que se vacía de todo pensamiento y forma, sea cual sea. Esto es misticismo o Yoga. Nuestro ascenso no debe detenerse en la contemplación de cualquier cosa que tenga forma o historia, nombre o morada, por muy poderosamente útil que haya sido esto anteriormente para el ascenso mismo. Solo en el misterioso vacío del Espíritu Puro, en la Mente indiferenciada, se encuentra nuestro último objetivo. La segunda consiste en captar la naturaleza esencial del ego y del universo, y obtener la percepción directa de que ambos son nada más que una serie de ideas, las cuales se despliegan en el interior de nuestras mentes. Esto es la metafísica de la Verdad. La combinación de estas dos actividades logra que percibamos nuestro verdadero Ser como el siempre bello y eternamente caritativo Yo Superior. Esto es filosofía.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25668 – 13.20.4.134

BN – X – DEK1
En el estado ordinario, el ser humano es consciente de sí mismo como una entidad física y pensante. En el estado místico como de trance, él pierde su consciencia y solo es consciente del Divino. En el estado filosófico, él retorna al estado de consciencia ordinario pero sin perder el estado más divino.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Keys to the ultimate path

#25669 – 13.20.4.135

BN – X – D
Siempre que he utilizado la expresión «el centro de nuestro ser», me he referido a un estado de meditación, a una experiencia que se siente en una determinada etapa. El arte mismo de la meditación consiste en una introspección, y cuanto más refinada, más delicada y más sutil es esta introspección, más se acerca al punto central de la consciencia. Pero desde el punto de vista de la filosofía, la meditación y sus experiencias no son el objetivo final, aunque pueden ayudar a prepararse para ese objetivo. En ese objetivo no hay ningún tipo de centro que se pueda sentir, ni tampoco ninguna circunferencia: uno no está localizado en ningún lugar con referencia al cuerpo, uno está tanto en el cuerpo como en el Yo Superior. Entonces no hay contradicción entre los dos.

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#25670 – 13.20.4.136

UR_3.2 – ZZZ – K1
Muchos se quejan de que no pueden, en la meditación, poner fin con éxito a sus pensamientos activos. En el antiguo arte indio del yoga, este cese se considera la etapa más elevada a la que se puede llegar. Esto debe considerarse desde dos puntos de vista distintos: el del yoga y el de la filosofía. Los aspirantes a filósofos buscan establecerse en esa visión de la Realidad a la que se llama Verdad. El sentimiento intuitivo es una manifestación superior de las facultades del ser humano. En la medida en que el sentimiento en sí mismo no esté obstruido por las ilusiones, y el ser humano encuentre —tras de una incesante reflexión, indagación, adiestramiento del pensamiento y purificación— esa visión surgiendo en su mente, puede que no necesite practicar la meditación. Puede hacerlo y sentirá la satisfacción y la tranquilidad que le da. Los que son suficientemente competentes en yoga pueden permanecer durante años disfrutando de la dicha, la tranquilidad y la paz de un estado meditativo; pero esto no significa conocimiento en su sentido más completo.

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#25672E – 13.20.4.138

BN – EL1/2
Muchos se quejan de que no pueden, en la meditación, poner fin con éxito a sus pensamientos activos. En el antiguo arte indio del yoga, este cese se considera la etapa más elevada a la que se puede llegar. Esto debe considerarse desde dos puntos de vista distintos: el del yoga y el de la filosofía. Los aspirantes a filósofos buscan establecerse en esa visión de la Realidad a la que se llama Verdad. El sentimiento intuitivo es una manifestación superior de las facultades del ser humano. En la medida en que el sentimiento en sí mismo no esté obstruido por las ilusiones, y el ser humano encuentre esa visión surgiendo en su mente, puede que no necesite practicar la meditación. Los que son competentes en yoga, incluso si logran la cesación completa de los pensamientos, aún deben dedicarse a la búsqueda de la comprensión y la comprensión intuitiva. Si están satisfechos con su logro, pueden permanecer durante años disfrutando de la dicha, la tranquilidad y la paz de un estado meditativo; pero esto no significa conocimiento en su sentido más completo.

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#25672E – 13.20.4.138

BN – EL2/2
Él lleva consigo lo que ha aprendido en sus estudios, meditaciones y oraciones cuando retorna al mundo para obtener experiencia de vida y para aplicar en la práctica lo que ha aprendido.

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#25676 – 13.20.4.142

BN – X – D
El conocimiento obtenido de la metafísica, la paz intuitiva obtenida de la meditación, deben ahora ir acompañados de un trabajo práctico realizado con sabiduría y altruismo en el mundo para expresar ambos. El estudiante debe evocar la fuerza para descender a esta actividad de marcado contraste. La Búsqueda espiritual no es una vía de un solo carril, sino de tres. Debemos recorrerla con nuestra inteligencia, con nuestra intuición y con nuestra acción. «Todos hablan del Sendero Abierto, solo unos pocos entran en el sendero complejo», escribió Shah Latif, el poeta sufí del siglo XVIII. Cuando el pensamiento racional, el sentimiento místico y la acción no basada en el ego se integran en uno, cuando la vida se convierte en un todo sincero y exitoso, se vuelve filosófica. Puede que tal combinación haya sido poco frecuente en el pasado, pero es seguro que será necesaria en el futuro. El mundo necesitará hombres y mujeres como líderes que tengan sus raíces profundamente arraigadas en la vida del yo divino, pero que tengan sus intelectos muy alerta, sus manos muy vivas y sus corazones muy abiertos.

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#25677 – 13.20.4.143

BN – Z – DEK
La filosofía no solo busca saber qué es lo mejor que puede haber en la vida, sino también amarlo. Quiere «sentir» además de «pensar». La verdad, al estar por encima de las formas comunes de estas funciones, solo puede ser captada por una función superior que las incluye, fusiona y trasciende al mismo tiempo: la comprensión intuitiva. En la vida humana, en su etapa actual de desarrollo, la actividad más cercana a esta es la denominada intuición. Podemos captar un leve eco de lo que es esta maravillosa comprensión intuitiva a partir de sus visitas poco comunes y poco frecuentes.

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#25684 – 13.20.4.150

BN – ZZZ – K1
El término 'Intuition' había llegado a perder para mí su valor primigenio. Busqué uno mejor y lo encontré en 'Insight' [N. del T.: que aquí traducimos al español como 'compresión intuitiva']. Asigné este término a la facultad de conocimiento más elevada de los sabios y así pude tratar el término 'Intuition' como algo inferior, que a veces era sorprendentemente correcto pero no pocas veces irremediablemente equivocado en su guía, informes o premoniciones. Yo traté de explicar lo que sabios ancianos del Asia habían afirmado hacía mucho tiempo: que es posible desarrollar una facultad de comprender directamente la naturaleza del Yo Superior, la realidad suprema del universo; que ésta es la más elevada clase de intuición posible para el ser humano, y que no se ocupaba de revelaciones menores, como dar el nombre de un caballo que probablemente ganaría la carrera del día siguiente, una revelación que el tipo de intuición del que tanto oímos hablar a veces es capaz de hacer.

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#25686 – 13.20.4.152

BN – ZZZ – DEK1
Todos los estudios metafísicos y todos los ejercicios místicos no son sino una preparación para este destello de realidad que cruza el firmamento de la consciencia, el cual aquí se denomina «insight» [que traducimos generalmente como «comprensión intuitiva»]. Este último es, por consiguiente, la experiencia más importante que le aguarda al ser humano en esta tierra. Si la metafísica o el misticismo se consideran un fin en sí mismos y no un preliminar, entonces quien los sigue se pierde lo que reside en el núcleo de la vida de uno mismo.

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#25689 – 13.20.4.155

BN – X – DEK
La comprensión intuitiva puede surgir, aparentemente, de repente, pero en realidad es la etapa culminante de un largo proceso previo.

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#25690 – 13.20.4.156

BN – ZZZ – DK
Brilla en la oscuridad y hay que observarlo. Mientras que un libro que contiene nuevas y tremendas revelaciones de la verdad puede leerse, pero los significados de sus revelaciones no se ven porque no se comprenden, aquí, por el contrario, ver es comprender. ¿Por qué? Porque también es «ser».

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#25691 – 13.20.4.157

BN – ZZ – K
Tal es la abrumadora certeza de la 'insight' filosófica que no necesita ningún otro apoyo para justificar su verdad por sí misma. Su poseedor puede, si lo desea, por el bien de los demás, recurrir a tal apoyo cuando intente comunicarse con ellos con palabras: pero para sí mismo no es en absoluto necesario. Esto pertenece a una clase totalmente aparte y deja al poseedor con tal sobrecogimiento, tal sentimiento de homenaje a su realidad y verdad, que será reacio a mencionarlo en cualquier encuentro ordinario con otras personas.

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#25692 – 13.20.4.158

BN – Z
La razón gira continuamente en torno a la idea del Yo Superior, mientras que la comprensión intuitiva penetra directamente en ella.

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#25693 – 13.20.4.159

BN – Z – K
La comprensión intuitiva es la flor de la razón y no su negación.

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#25695D – 13.20.4.161

BN – Z – K
Lo que el intelecto formula como opinión, creencia u observación surge de su propio movimiento en el pensamiento. Lo que la comprensión intuitiva experimenta como verdad surge de la absoluta quietud del intelecto, de modo que éste puede ser reemplazado por la facultad superior que es la única que puede conocer la Realidad.

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#25698 – 13.20.4.164

BN – Z
El intelecto no puede obtener este tipo de conocimiento, no puede acceder a esta dimensión superior. Pero lo que se le niega al intelecto, se le concede a otra de las facultades del ser humano: la visión interna. Es cierto que la visión interna todavía está latente en casi todos los seres humanos. Pero ahí está y, con la gracia del Yo Superior, puede desplegarse.

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#25699 – 13.20.4.165

BN – Z – D
La comprensión intuitiva no es obra de la razón lógica. Sin embargo, el razonamiento más agudo está presente en ella. No es simplemente un movimiento de las emociones. Sin embargo, el elemento del corazón está igualmente presente en ella.

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#25700 – 13.20.4.166

BN – Z
La comprensión intuitiva del filósofo no solo es sublime, como la de cualquier otro místico, sino que también es precisa.

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#25701 – 13.20.4.167

BN – Z
No basta con alcanzar el conocimiento del alma; cualquier místico puede hacerlo. Es necesario alcanzar un conocimiento claro. Solo el místico filosófico puede hacer eso. Este énfasis en la claridad es importante. Implica eliminar todas las obstrucciones de los sentimientos, todos los complejos de la mente y todas las ofuscaciones del ego que lo impiden. Cuando esto se logra, el aspirante contempla la verdad tal como es en realidad.

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#25702 – 13.20.4.168

BN – ZZ – K1
La comprensión intuitiva de la Verdad proviene de una región en la que la metafísica no puede entrar. Sin embargo, su comprensión intuitiva debe ser capaz de cuadrar con la razón y apelar al corazón.

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#25703 – 13.20.4.169

BN – Z
Quien posee comprensión intuitiva no necesita usar argumentos ni llegar a conclusiones. La verdad está ahí, evidente, dentro de él como él mismo, porque su ser interior se ha convertido en uno con ella.

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#25704 – 13.20.4.170

BN – ZZZ – DK1
Debido a que la experiencia filosófica es la experiencia humana suprema, explica y hace comprensibles todas las demás.

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#25707 – 13.20.4.173

BN – Z
La interacción de la meditación, la metafísica y la acción altruista hace que se desarrolle la comprensión intuitiva.

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#25709E – 13.20.4.175

BSG_4 – P – DE
Mientras que la metafísica busca elevarnos hacia la idea suprafísica con la ayuda del pensamiento; la meditación, con la ayuda de la intuición; la ética, mediante la práctica de la bondad. El arte busca lo mismo a través de sentir y apreciar la belleza. La filosofía, con su maravillosa amplitud y equilibrio, abraza y sintetiza estas cuatro, y añade finalmente la piedra que las corona, la comprensión intuitiva.

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#25712E – 13.20.4.178

BA11 – ZZZ – DEM
Cuando se alcanza un cierto equilibrio de fuerzas, ocurre algo que solo puede describirse adecuadamente como «el nacimiento de la comprensión intuitiva».

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#25715D – 13.20.4.181

BN – ZZ – K
La comprensión intuitiva es una función de toda la psique y no de una sola parte de ella.

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#25718D – 13.20.4.184

BN – ZZ – K
La comprensión intuitiva mística ordinaria también es trascendental, pero con esta diferencia: no es pura, sino que siempre va mezclada con una emoción o un pensamiento. La compresión intuitiva filosófica es totalmente pura. Es una fusión de conocimiento y toma de conciencia, de comprensión y experiencia.

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#25720EM – 13.20.4.186

BSG_4 – Z – K
Cuando hablamos metafísicamente o meditativamente de la experiencia de la consciencia pura, nos referimos a la consciencia sin influencias del ego.

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#25722D – 13.20.4.188

BN – ZZ – K
La Naturaleza nos enseña, en todas las circunstancias, a no perder la paciencia. Tenemos todo el tiempo del mundo. La vida es un proceso evolutivo…

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#25728E – 13.20.4.194

BSG_4 – P – DE
En el plano más elevado, todos los conocimientos son uno.

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#25729 – 13.20.4.195

BN – X – K
Una experiencia mística es simplemente algo que va y viene, mientras que la comprensión intuitiva filosófica, una vez establecida en un ser humano, no puede abandonarlo. Él entiende la Verdad y no puede perder este entendimiento, de la misma manera que un adulto no puede perder su adultez y volver a ser una criatura en su infancia.

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#25732 – 13.20.4.198

BSG_4 – ZZZ – DK1
Porque él ha trabajado por su objetivo, porque ha llevado a cabo un paciente y arduo entrenamiento, y porque ha dado cada paso en el camino con una total comprensión y un claro entendimiento, su inspiración no está aquí hoy y desaparece mañana, sino que ésta, una vez adquirida, permanece constante y es para siempre.

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#25733 – 13.20.4.199

BN – Z – D
Los signos de autenticidad en la verdadera comprensión intuitiva incluyen (a) la conformidad con los hechos de la Naturaleza y no solo con la lógica de la argumentación o la especulación, (b) una comprensión clara y directa de aquello que se ve, (c) la ausencia de cualquier tipo de predilección, aversión, autosugestión o motivo personal, (d) indicios de que quien ve ha superado por completo su yo inferior.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Insight

#25735 – 13.20.4.201

BN – ZZ – K
El movimiento del mundo en constante cambio se suspende y trasciende en el trance místico, de modo que el místico puede percibir su base oculta e inmutable en la Mente Única, mientras que en la comprensión intuitiva ultramística se restaura su actividad. Porque tal comprensión intuitiva la penetra fácilmente y siempre ve esta base sin necesidad de que la apariencia desaparezca. En consecuencia, el filósofo es consciente de que la actividad cotidiana es para él un campo tan importante y necesario como el estado pasivo de la mística. Sin embargo, tal manifestación no puede ser menor que lo que él es en su interior a través de la posesión de la comprensión intuitiva supramística. Así como cualquier ser humano no puede manifestarse como una hormiga, haga lo que haga, simplemente porque su consciencia humana es demasiado grande para reducirse a un campo tan pequeño, tampoco el filósofo puede separar su comprensión intuitiva supramística de su actividad momento a momento. En este sentido, no tiene más remedio que seguir y practicar el evangelio de la acción inspirada.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Insight

#25737 – 13.20.4.203

BN – X – K1
Esta es la verdadera comprensión intuitiva [true insight], la iluminación permanente que ni viene ni va, sino que siempre está ahí. Aunque él es serio cuando el acontecimiento o la situación lo requieren, no es solemne. Porque detrás de esa seriedad hay desapego. No puede considerar el mundo de las Apariencias como la forma definitiva de la Realidad. Si es partícipe de las experiencias de este mundo, también es testigo, y especialmente testigo de su propio ego, de sus actos y deseos, de sus pensamientos y palabras. Y como ve esta pequeñez del ego, mantiene su sentido del humor sobre todo lo que lo concierne, un toque de ligereza, una humildad básica. Otros pueden creer que se encuentra en la Gran Luz, pero él mismo no tiene una autoimportancia especial o pomposa.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Insight

#25739 – 13.20.4.205

BSG_4 – ZZZ – K1
Si la comprensión intuitiva es superior a la mera información, entonces el filósofo tiene algo que dar a la humanidad que el científico no puede dar.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Insight

#25740 – 13.20.4.206

BN – Z
Nuestro ideal no es el yogui que ha asegurado su propia satisfacción nirvánica; no es el que está tan absorto en su propia paz que es indiferente a los males de los demás. Es el sabio que está dispuesto a sacrificar su propio tiempo libre para ayudar a los demás, iluminarlos, aliviar sus penas.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Service

#25742 – 13.20.4.208

BN – Z
Una exaltación espiritual que no se manifiesta al servicio de la humanidad existe solo para su poseedor. Nosotros 'solo amamos' a aquel que abandona la reclusión de los lugares solitarios en los que alcanzó el Nirvana y regresa entre los demás para ayudar a sus hermanos más frágiles. Solo es digno de nuestra consideración aquel que acude a exhortarnos a seguir los pasos de la vida superior y a animarnos en nuestros esfuerzos por ascender, que nos infunde valor con su fuerza, nos ilumina con su sabiduría y nos bendice con su Amor desinteresado.

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#25743 – 13.20.4.209

BN – Z
Poder contemplar al Yo Superior como a «otro» ya es un logro de orden superior. Pero por ser esto, en primer lugar, intermitente, en segundo, incompleto, y en tercero, imperfecto, aún no es lo más elevado. En ese estado último se produce una inmersión definitiva, permanente y perfecta en el Yo Superior.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Service

#25745 – 13.20.4.211

BN – X – D
La última tarea de un Ser Iluminado (el Sabio) es volver a entrar en este mundo y habitarlo siendo un foco de fuerzas espirituales para sanar el sufrimiento y guiar a los ofuscados.

What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Service

#25746 – 13.20.4.212

BA11 – P – D