Si todos sus esfuerzos se concentran en la superación personal, entonces el círculo de su pensamiento será reducido y limitado. Lo pequeño se volverá demasiado importante ante sus ojos y lo insignificante se colmará de significado. Es necesario equilibrar una actitud con otra: la entrega y la fe en el poder de la Gracia.

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#23413 – 12.18.5.134

BN – X – D

El esfuerzo personal constante puede reducir el egoísmo pero no eliminarlo. Ese acto final es imposible porque el ego no se matará voluntariamente. Lo que hace el esfuerzo personal es preparar el camino para la fuerza que puede aniquilarlo y, por lo tanto, hace que la operación sea oportuna y que su éxito sea posible. Lo que además hace el esfuerzo personal es desarrollar la inteligencia y la intuición, y mejorar el carácter, lo cual también prepara al individuo y atrae dichas fuerzas. Éstas, no son nada más que el perdón, la sanación y, especialmente, los poderes transformadores de la Gracia.

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#23414 – 12.18.5.135

BN – X – D

Por mucho que nos esforcemos con nuestro intelecto no podremos alcanzar la revelación final, la más clara Iluminación, ya que ésta es un regalo de la Gracia.

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#23416 – 12.18.5.137

BN – X – D

No es a través de una intervención especial que la Gracia Divina aparece en nuestra vida, sino que ha estado allí todo el tiempo. Detrás de todas nuestras luchas, la Gracia existe como continua radiación del Yo Superior. Nuestras luchas son como el izar la vela de un barco. Cuando la vela está en lo alto podemos captar el viento que, automáticamente, impulsará la barca hacia adelante.

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#23418 – 12.18.5.139

BSG_5 – P – D

Cuando tus esfuerzos te han llevado hasta un cierto punto en la Búsqueda, solo entonces estos son empujados a un lado o lentamente desplazados por otro poder: tu Ser superior. Lo que realmente sucede es que la energía o el poder que estás utilizando se enciende espontáneamente. Es lo que te permite hacer, conseguir, lograr. El punto más importante es que el poder activo no es tu propia voluntad, sino que es realmente una visita directa de lo que debemos llamar Gracia. Esta experiencia de una Energía Superior o Ser Superior, se siente con fuerza.

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#23420 – 12.18.5.141

BN – X – DEK

un ser humano puede llegar lejos en este camino de la Búsqueda espiritual con la ayuda de su propio conocimiento y de sus propias acciones; pero, al final debe recurrir a la Gracia para obtener resultados definitivos.

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#23421 – 12.18.5.142

BN – X – D

El ser humano no tiene poder propio para comandar la Gracia, pero sí tiene el poder de rechazar la satisfacción engreída de su propio ego y lanzarse a los pies del Yo Superior ―la fuente de la Gracia.

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#23423 – 12.18.5.144

BN – X – D

Cuando finalmente nos volvemos conscientes, tanto de la tarea sagrada de desarrollarnos como de la miserable debilidad con que encaramos esa tarea, nos damos cuenta de la necesidad de recibir el poder de la Gracia, que redime y transforma. Entonces estamos psicológicamente preparados para recibirla. No podemos atraer la Gracia hacia nosotros, sino solo invocarla y esperarla.

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#23425 – 12.18.5.146

BN – X – DK

Finalmente, y después de haberlo intentado mucho y duramente, nos damos cuenta de que el nudo de uno mismo, el ego, no se puede desatar. Es entonces cuando debemos clamar por la Gracia y dejarla actuar en nosotros, no haciendo otra cosa que dar nuestro consentimiento y aceptar sus métodos.

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#23426 – 12.18.5.147

BN – X – D

Si fallas pero persistes a pesar de los fracasos, un día te encontrarás repentinamente poseído del poder de ganar, del poder de lograr lo que hasta ese momento había parecido imposible por tu limitada capacidad. Este regalo —porque no puede ser otra cosa— es la Gracia.

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#23428 – 12.18.5.149

BN – X – D

Si la Gracia tuviera que depender solo del mérito humano, si se tuviera que trabajar duro para ganarla, ya no sería Gracia. Esta de verdad depende de la voluntad misteriosa de la Fuerza Superior. Pero esto no quiere decir que la Gracia llegue por el capricho de la Fuerza Superior. Si la persona adopta una actitud suficientemente receptiva, y si pone en práctica el consejo «Permaneced en Quietud y sabed que yo soy Dios», entonces está haciendo algo para atraer la Gracia.

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#23429 – 12.18.5.150

BN – X – D

Cuando se haya pasado la última prueba exitosamente, superado la última tentación, y se haya sacrificado al ego por última vez, la recompensa estará al alcance de la mano. La Gracia del Yo Superior se convertirá en algo obvio, palpable, que lo incluye todo.

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#23433 – 12.18.5.154

BN – X – D

La fuerza necesaria para la contemplación mística sostenida debe venir al principio de la persistencia de tu propio ego, pero al final vendrá de la Gracia del Yo Superior.

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#23435 – 12.18.5.156

BN – X – D

Aunque el esfuerzo personal y la voluntad hacia el dominio de uno mismo hacen mucho para que avancemos en esta Búsqueda, es la Gracia, y solo la Gracia, lo que puede llevarnos a la meta en las últimas etapas o ayudarnos a salir de un callejón sin salida en las primeras.

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#23436 – 12.18.5.157

BN – X – D

En primer lugar, debemos intentar elevarnos, tomándonos el tiempo y haciendo el esfuerzo necesario. Entonces sentiremos que otra fuerza nos eleva injustificadamente: esta es la reacción, la Gracia.

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#23437 – 12.18.5.158

BN – X – DK

Entrar en la consciencia del Yo Superior es un hecho que solo puede ocurrir por la Gracia. Aun así, existe una relación entre este acto de Gracia y el esfuerzo que lo precede, aunque no sea una relación exacta, definida y universalmente válida.

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#23438 – 12.18.5.159

BN – Z – DEK

Debemos ejercer nuestra propia voluntad y fuerza para preparar el camino y tornarnos receptivos a la gracia divina. Así, una complementa a la otra; ambas son partes necesarias de la Idea del Mundo.

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#23439 – 12.18.5.160

BN – X – D

Jesús ha dicho que la Gracia es lo que inicia y mantiene al ser humano en el camino hacia Dios, si bien su corazón y voluntad tienen que hacer sus esfuerzos también. Ramana Maharshi confirmó este enunciado.

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#23440 – 12.18.5.161

BN – X – D

¿Cómo puede el esfuerzo del ego producir la gran Iluminación? Este solo puede despejar el camino, limpiar el vehículo para ello y eliminar las debilidades que lo impiden. Pero la luz de la sabiduría es una propiedad del ser más íntimo, el Alma, y por lo tanto solo ella puede traerla al ser humano. ¿Cómo puede el ego dar o alcanzar algo que pertenece al Yo Superior? No puede. Solo lo divino puede dar lo divino. Es decir, solo mediante la Gracia se puede alcanzar la Iluminación, por mucho que nos esforcemos en ello.

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#23441 – 12.18.5.162

BN – X – DEK

Ninguno de nosotros está excluido de ese primer contacto con la Gracia que nos pone en el camino de la Búsqueda. Todos pueden recibirla; al final, todos lo harán. Pero podemos ver alrededor por todos lados evidencia abundante de que no estaremos listos para ella hasta que hayamos tenido suficiente experiencia del mundo, suficiente frustración y decepciones que nos hagan parar y que nos vuelvan más humildes.

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#23442 – 12.18.5.163

BA12 – ZZ – DK

Algunos Buscadores se deprimen y se desaniman cuando aprenden que la Gracia es el último ingrediente esencial para tener éxito en la Busca. Esto parece colocar el asunto fuera de sus manos y lo hace parecer una cuestión de suerte. Están tomando una actitud demasiado negativa. Es verdad que la Gracia no depende de nuestra voluntad, pero la atmósfera que la atrae, las condiciones en que ésta puede ingresar más fácil, sí dependen de nosotros.

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#23444 – 12.18.5.165

BN – X – D

Nuestra parte es abrir camino, remover obstáculos y desarrollar la concentración, de manera de permitir que la Gracia del Yo Superior pueda alcanzarnos. La unión de ambas actividades genera el resultado.

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#23448 – 12.18.5.169

BN – X – D

El hecho de que el descenso de la Gracia sea impredecible no significa que estemos completamente fuera del asunto, que no haya nada que podamos hacer al respecto. Al menos podemos prepararnos tanto para atraer la Gracia como para responder correctamente cuando llegue. Podemos desde ya limpiar nuestros corazones, entrenar nuestras mentes, disciplinar nuestros cuerpos y fomentar el servicio altruista. Y entonces, cada grito que enviemos para invocar la Gracia estará respaldado y reforzado por esta preparación.

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#23450 – 12.18.5.171

BN – X – D

Cuando tu más intensa pasión es hacer realidad la presencia del Alma y cuando lo demuestras con los esfuerzos y sacrificios de toda tu vida, "no estás lejos" de que te visite la Gracia.

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#23451 – 12.18.5.172

BSG_5 – P – D

Si quieres recibir la Gracia debes hacer algo para «ganártela», como estar atento a no desperdiciar el tiempo en chismorrear y en actividades triviales o incluso perjudiciales (por ser negativas), purificar tu carácter, estudiar las revelaciones de los sabios, reflexionar sobre el curso de tu vida, practicar la disciplina de aquietar la mente y las emociones.

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#23453 – 12.18.5.174

BN – X – D

Cuando la Búsqueda se convierte en la actividad más importante en la vida de un ser humano, incluso más importante que su bienestar mundano, entonces es probable que la Gracia se convierta también en una realidad en lugar de una teoría en su vida.

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#23454 – 12.18.5.175

BN – ZZ – DK1

La manera más común, la más habitual, de atraer la gracia fue indicada por el monje cartujo Guigo, hace más de ochocientos años: «Sería una rara excepción alcanzar (el grado de) contemplación sin oración… La oración atrae la gracia de Dios».

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#23455 – 12.18.5.176

BN – X – D

Al perdonar a aquellos que nos han herido, nos hacemos merecedores del perdón por el daño que nosotros mismos hemos ocasionado a otros.

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#23460 – 12.18.5.181

B_14 – ZZ – DK

Aquellos que le piden al Yo Superior que les de sus mayores bendiciones, su Gracia, deberían preguntarse qué han estado dispuestos ellos mismos a ofrecerle al Yo Superior —cuánto tiempo, amor, sacrificio y autodisciplina.

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#23462 – 12.18.5.183

BN – X – D

Estas repetidas oraciones y aspiraciones constantes, estas meditaciones diarias y los frecuentes estudios, con el tiempo, generarán una atmósfera mental receptiva a la luz que la Gracia está derramando sobre nosotros. La luz puede venir del exterior a través de una persona o de un libro, o puede venir de nuestro interior a través de una intuición o de una experiencia.

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#23463 – 12.18.5.184

BN – X – D

El ser humano que tiene el valor de ser su crítico más severo, que tiene el equilibrio para serlo sin caer en una depresión paralizante como resultado, que utiliza su autoanálisis de manera tan constructiva que cada defecto es objeto de una atención correctora constante, es el ser humano que está preparando el camino para la llegada de la Gracia.

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#23465 – 12.18.5.186

BN – X – K

La Gracia está siempre disponible, de un modo general, pero no vemos esta posibilidad; estamos ciegos y así la dejamos pasar de largo. ¿Cómo podemos revertir esta condición y empezar a ver? Generando condiciones apropiadas. Primero, elijamos un rato cada día —un breve período para comenzar— a fin de retirarnos del modo común de vivir extrovertido. Destinemos este tiempo a interiorizarnos, a la meditación. Salgamos del mundo por algunos minutos.

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#23466 – 12.18.5.187

BN – X – D

La realidad es que la Fuerza Superior le concede la Gracia a todos, pero no todos están dispuestos, queriendo y listos para recibirla; no todos pueden reconocerla y muchos pasan de largo. Por ello, el ser humano debe trabajar primero en sí mismo como preparación.

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#23470 – 12.18.5.191

BN – X – D

El secreto último de la Gracia nunca ha sido resuelto por aquellos que no saben que las reencarnaciones anteriores contribuyen para que ésta ocurra. Algunos seres humanos la reciben solo después de años de ardiente aspiración y esfuerzo, pero otros, como Francisco de Asís, la reciben sin estar preparados y sin aspirar a ella. El candidato común no puede permitirse correr ningún riesgo en este asunto, no puede arriesgarse a desperdiciar toda una vida esperando la improbable visita de la Gracia. Es mejor que ofrezca todo lo que tiene, dedique su vida y entregue sus amores a una pasión que lo consume por completo por el Yo Superior, si quiere que el poder de la Gracia fluya en él. Si no es capaz de entregarse tan totalmente, que haga lo siguiente mejor, que es encontrar a alguien a quien se le haya concedido la Gracia divina y que se haya transformado interiormente gracias a ella. Que se convierta en discípulo del ser humano, y entonces tendrá más posibilidades de que la Gracia descienda sobre él que si caminara solo.

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#23473 – 12.18.5.194

BN – X – DEK

La aspiración que se eleva desde nuestro corazón es respondida mediante la gracia que desciende hacia nosotros.

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#23475 – 12.18.5.196

BN – X – D

Si tratamos de cumplir estas condiciones de sincera preparación personal, y si tratamos de practicar el servicio, la compasión y la bondad, la Gracia llegará y encontraremos su significado. Porque la Gracia tiene un significado muy cercano al amor, al amor desinteresado. Lo que hayamos dado a los demás nos será devuelto por la ley de la recompensa.

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#23478 – 12.18.5.199

BN – ZZ – DEK

La Gracia entra en nuestra mente cuando los pensamientos están quietos y en calma, y en nuestra vida cuando el ego se aquieta y renuncia.

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#23482 – 12.18.5.203

BN – X – D

Si no puede obligar ni ordenar la Gracia, al menos puede pedirla, trabajar y prepararse para ella. Ya que si la persona no está debidamente preparada mediante la comprensión, es posible que no esté dispuesta a someterse cuando llegue si la forma en que se presenta no fuera de su agrado.

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#23483 – 12.18.5.204

BN – X – D

Dos cosas se requieren antes de que la Gracia se manifieste en un ser humano. Una es la capacidad de recibirla. La otra es cooperar con ella. Para la primera, debemos tornar humilde al ego; para la segunda, debemos purificarlo.

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#23485 – 12.18.5.206

BN – Z – DK1

Cuando un ser humano siente la auténtica necesidad de recorrer determinado sendero, pero no puede ver cómo será posible, ya sea por circunstancias externas o por emociones internas, hay que dejarlo que confíe en ese impulso y lo obedezca. Si lo hace, la Gracia del Yo Superior manipulará estas circunstancias o alterará sus sentimientos de manera adecuada. Pero lo hará para conducirlo a un mayor crecimiento y a una necesidad real, no para satisfacer sus deseos personales o sus supuestas necesidades. Que acepte la guía del Yo Superior, no la ceguera del ego.

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#23486 – 12.18.5.207

BN – Z – DEK1

El obstáculo real para el ingreso de la Gracia es simplemente nuestra preocupación con los pensamientos sobre nosotros mismos; pues, entonces, el Yo Superior debe dejarnos a nuestro propio cuidado.

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#23487 – 12.18.5.208

BN – Z – DK1

Si hay alguna ley conectada con la Gracia, ésta es que a medida que damos amor al Yo Superior recibimos la Gracia de éste. Pero ese amor debe ser tan intenso, tan grande, que estemos dispuestos a sacrificar tiempo y pensamiento en una medida que demuestre lo mucho que significa para nosotros. En resumen, debemos dar más para recibir más. Y el amor es lo mejor que podemos dar.

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#23488 – 12.18.5.209

BN – ZZ – DEK1

En todas las situaciones espirituales en las que se busca ayuda, luz o protección, ten en cuenta el factor X, que es la gracia. Intenta invocarla entrando en el silencio, manteniendo todo tu ser en quietud, tanto físicamente como en tu interior.

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#23490 – 12.18.5.211

BN – X – D

Cuando Jesús llamó a sus oyentes al arrepentimiento, no quiso decir que debían abandonar su estado actual de pecado y regresar a un estado anterior supuestamente virtuoso. Quiso decir que deberían dejar lo viejo por completo y avanzar hacia algo completamente nuevo.

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#23493 – 12.18.5.214

B_12 – Z – DK

El dolor por un curso de vida equivocado, la determinación de abandonarlo y la disposición para hacer enmiendas definitivas son requisitos previos para que con seguridad llegue la Gracia.

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#23502 – 12.18.5.223

BN – X – D

Cuando los deseos desaparecen, dejan el corazón libre para que lo ocupe el Yo Superior.

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#23503 – 12.18.5.224

BN – X – D

Necesitamos hacerle lugar al Yo Superior si deseamos su presencia. Pero, solo podemos hacerlo si dejamos de lado los objetos, las condiciones y los seres que, a través de nuestro apego hacia todos ellos, bloquean el camino que nos conduce a nuestra consciencia. Hacerlos desaparecer no servirá al objetivo; pero, liberarnos del apego hacia ellos, sí.

The Reverential Life > Grace > Preparing for grace

#23504 – 12.18.5.225

BN – X – D

El trabajo interior de la Gracia solo es posible si el aspirante está de acuerdo y apoya la transformación. Si esto corta los lazos de una relación de apego que el aspirante no está dispuesto a dejar y este le niega su consentimiento, la Gracia puede ser forzada a retirarse. Lo mismo ocurrirá si se aferra a un deseo del cual la Gracia busca liberarlo.

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#23508 – 12.18.5.229

BN – X – D

Si nadie en este mundo puede alcanzar la perfección sino solo acercarse a ella, darnos cuenta de este hecho en el momento adecuado y después de muchos esfuerzos conducirá a una profunda humildad y entrega. Esto puede abrir la puerta de nuestro ser a la Gracia, y de ahí a la beatífica experiencia del Yo Superior, el Siempre Perfecto.

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#23509 – 12.18.5.230

BN – X – D

El objeto más elevado de adoración, devoción y reverencia —lo que los hindúes denominan Bhakti— es aquello que se le otorga a la Mente-Mundo, lo que los hindúes llaman Ishvara. Recuerda siempre que estás presente dentro de Ello, y Ello está siempre presente dentro de ti. Por lo tanto, la fuente de la Gracia está en ti también. Silencia el ego, permanece en Quietud y vislumbra el hecho de que la Gracia es la respuesta a una devoción que penetra profundo lo suficiente como para acercarse a la Quietud, que es lo suficientemente sincera como para dejar de lado el ego. La ayuda no está más allá de tu propio corazón. ¡Ten esperanza!

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#23513 – 12.18.5.234

BN – Z – DEK

La Gracia Divina le brinda al ser humano no lo que pide sino lo que necesita. Ambas cosas a veces son iguales, pero otras veces no. Sólo en el caso de los sabios es que siempre coinciden; en los demás pueden entrar en agudo conflicto.

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#23514 – 12.18.5.235

BSG_5 – P – D

Hay un factor incalculable en este juego entre el yo y el Yo Superior, un elemento impredecible en esta búsqueda: ¡la Gracia!

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23519 – 12.18.5.240

BN – Z – DK

Si los eventos externos te llevan a una posición en la que ya no puedes soportarlos y te obligan a clamar a la Fuerza Superior por alivio en medio del desamparo; o si tus sentimientos internos te traen humillación y el reconocimiento de tu dependencia de ese poder, este aplastamiento del ego puede abrir la puerta a la Gracia.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23521 – 12.18.5.242

BN – X – D

La Gracia del Yo Superior se encuentra con nosotros justo en el punto de nuestra mayor necesidad, pero no necesariamente en el que reconocemos como tal. Debemos aprender a dejar que haga lo que quiere hacer, no necesariamente lo que queremos que haga.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23522 – 12.18.5.243

BN – X – D

El curso de la Búsqueda personal de cada uno, con sus alegrías y sus penas, no es fácil de predecir. El karma y la Gracia, como factores, están siempre presentes, y la manera en que operan en las distintas situaciones de la vida puede ser siempre diferente e imposible de prever.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23532 – 12.18.5.253

BA11 – ZZ – DEK

El Yo Superior puede obrar en nosotros, sin nuestro conocimiento y sin nuestra ayuda, para favorecer nuestro desarrollo, equilibrarnos o integrarnos.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23538 – 12.18.5.259

BN – Z – DK

Muchos de los que piden por la Gracia se sorprenderían al escuchar que los problemas que pueden surgir después de su pedido son en realidad la manera misma en que la Fuerza Superior les otorga la Gracia.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23541 – 12.18.5.262

BN – Z – D

La Gracia trabaja desde nuestro centro hacia lo externo, transformándonos desde dentro, y por tanto, su acción más temprana es desconocida para nuestra mente cotidiana.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23544 – 12.18.5.265

BN – X – D

A veces nos empujan a realizar acciones que resultan ser las mejores, o las más afortunadas, aunque en ese momento no lo sepamos. ¿Quién nos empuja? En esos casos, es el karma o la Gracia.

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#23546 – 12.18.5.267

BA11 – ZZ – DK

Las leyes psicológicas que gobiernan el desarrollo interno de los buscadores espirituales con frecuencia parecen funcionar de manera misteriosa. La fuerza o poder verdadero que pensamos nos ha sido negada —la Gracia— nos cuida, aun cuando no seamos conscientes de este hecho. Cuanta más angustia experimentemos en esos momentos, más el Yo Superior está apretando al ego. Cuanto más nos parezca estar solos y abandonados, más de cerca puede el Yo Superior estar llevándonos hacia Él.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23548 – 12.18.5.269

B_05 – ZZ – DK

La Gracia del Yo Superior estará secretamente activa dentro y fuera de nosotros mucho tiempo antes de que ésta se muestre abiertamente a nosotros.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23550 – 12.18.5.271

BN – X – D

La gracia no tiene favoritos. Se caracteriza por actuar según sus propias leyes misteriosas. No debemos esperarla solo a cambio de fe, ni solo a cambio de esfuerzo. Debemos intentar ambos.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23554 – 12.18.5.275

BN – X – D

Puedes saber que el trabajo de la Gracia ha comenzado cuando sientas una atracción desde tu interior que te despierta del sueño y que reaparece durante el día, y que estimula tu devoción, tus remembranzas del Yo Superior, tus plegarias o tus meditaciones. Te conduce desde la superficie de tu consciencia hacia tu ser interior, un movimiento que lentamente te permite explorar en profundidad y descubrir tu yo verdadero.

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#23557 – 12.18.5.278

BN – Z – DK1

El llanto, la súplica y la adoración por los que pasa el buscador son fruto de la Gracia que se produjo cuando, al decidir renunciar al ego, sintió una gran paz. Se trata de una agitación emocional de carácter angustioso, pero que pronto pasa. Entonces se sentirá mucho más tranquilo, con más aspiraciones y con un carácter menos mundano. Este cambio permanente es una reorientación de las fuerzas del amor; los sufíes lo llaman «el vuelco de la copa del corazón». Dado que es algo auspicioso y beneficioso, no debe preocuparse por ello, sino ser paciente y tener esperanza.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23559 – 12.18.5.280

B_05 – Z – K

Todo lo que podemos hacer es aceptar el don interior cuando este se ofrece, lo cual no es tan fácil ni sencillo como parece. Muchas personas le restan importancia debido a que sus inicios son tan delicados, tan sutiles, que no muestran en absoluto sus magníficas consecuencias.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23561 – 12.18.5.282

BN – X – D

Es una señal de la llegada de la Gracia cuando el buscador comienza a despreciarse a sí mismo por sus debilidades, cuando comienza a criticar su naturaleza inferior hasta el punto de odiarla.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23566 – 12.18.5.287

BN – X – D

Cuando la Gracia finalmente vence la resistencia interna del ego, este se desploma. A menudo, entonces, brotan las lágrimas.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23567 – 12.18.5.288

BN – Z – DK

Cuando la Gracia toma la forma de Iluminación espiritual, esta debe encontrarnos desprevenidos, debe entrar en nuestra consciencia inesperadamente y liberarnos repentinamente de las prolongadas tensiones de la Búsqueda espiritual.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23572 – 12.18.5.293

BN – X – D

Cuando nuestra aspiración alcanza una intensidad muy fuerte, es una señal de que la Gracia no está lejos.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23575 – 12.18.5.296

BN – X – D

El efecto maravilloso del sueño profundo no es solo la recuperación de la energía del cuerpo físico, sino mucho más: el retorno del ser humano hacia sí mismo, a su Ser espiritual, la Consciencia Universal pura. Notemos que todo esto sucede sin ningún esfuerzo de nuestra parte, sin el uso de la voluntad personal. Todo es hecho para nosotros. La Gracia funciona de la misma manera.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23578 – 12.18.5.299

BN – X – D

Puede que seas uno de los afortunados que pueden invocar la acción de la Gracia. Cuando sientas el impulso de llorar sin una razón aparente no deberías resistirte, ya que este es un signo del trabajo de la Gracia sobre ti. Cuanto más le des cabida a este impulso, más rápido progresarás. Esta es una importante manifestación, aunque el mundo materialista no comprenda su significado interior.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23581 – 12.18.5.302

BN – ZZZ – DEK

A medida que la luz de la Gracia comienza a iluminarnos, nos tornamos conscientes de las tendencias y debilidades, de los motivos y deseos que obstruyen o que se oponen al despertar de la consciencia del Yo Superior.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23586 – 12.18.5.307

BN – X – D

La Gracia opera mágicamente en el ser humano que, humilde y sensiblemente, se abre para recibirla. Sus sentimientos personales son sometidos a una transformación que lo eleva a una octava superior impersonal. Sus debilidades mismas provocan situaciones que logran, sin esfuerzo, las virtudes opuestas. Sus deseos egoístas se vuelven aspiraciones espirituales por acción de la Gracia.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23590 – 12.18.5.311

BN – X – D

Tus tendencias innatas pueden seguir allí por un tiempo ―estas constituyen tu karma―, pero la gracia las mantiene bajo control.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23596 – 12.18.5.317

BN – X – DK

Con el descenso de la Gracia, las frustraciones del presente y toda la angustia y los malos recuerdos de nuestro pasado son absorbidos por la invisible y sanadora mano del Yo Superior… Sentimos que somos elevados por un poder mucho más fuerte que nosotros mismos por encima de pasiones tempestuosas y de codicias desagradables, del mezquino egotismo y del feo odio que agitan a la masa de la humanidad… A partir de ese momento sabremos que un nuevo elemento ha entrado en el campo de nuestra consciencia, y sin duda sentiremos una bendita aceleración de nuestra vida interior.

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#23598EM – 12.18.5.319

BSG_5 – P – DX

La Gracia es un poderoso estímulo. Desciende de una fuente superior, nos impulsa a perfeccionar nuestra naturaleza y nos brinda los medios para lograrlo. De este modo somos elevados hasta su mismo nivel superior.

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#23601 – 12.18.5.322

BN – Z – DK

La verdad es que el poder del Yo Superior ha trabajado en ti antes que tus propios esfuerzos. El impulso de buscar una relación cercana y consciente con el Yo Superior, la decisión de emprender el camino de la Búsqueda ―estos pensamientos, en sí mismos, tienen origen en su oculta y activa influencia.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23603 – 12.18.5.324

BN – X – D

La inefable paz y la exquisita armonía que embargan nuestro corazón son los primeros resultados de la Gracia.

The Reverential Life > Grace > The mysterious Presence

#23605 – 12.18.5.326

BN – X – D

El universo aparece, existe, se va, reaparece, y repite este ciclo. El ser humano hace lo mismo hasta que rompe la ilusión de la experiencia común y penetra en la realidad que está por detrás de todo y por detrás de sí mismo.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The Cosmos of Change

#23610 – 13.19.1.1

BA11 – ZZZ – DK

Una vez que comprendemos la verdadera naturaleza de la Mente y la ley universal del karma que la rige, podemos entender por qué el cosmos, como una sucesión de imágenes mentales interdependientes y en constante evolución, no tiene ni principio ni fin, y debe ser tan eterno como la propia Mente.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The Cosmos of Change

#23613 – 13.19.1.4

BN – ZZ – K

Esta es una paradoja de la existencia: lo Real está más allá de lo ilusorio y, sin embargo, lo ilusorio tiene su origen en lo Real.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The Cosmos of Change

#23621 – 13.19.1.12

BN – X – DK

El mundo no es ilusión: es relativo, o una apariencia, una fase cambiante de la realidad. Tampoco es algo sin sentido. Existe para hacer posible que las entidades individuales evolucionen hacia sus metas.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23629 – 13.19.1.20

BN – X – DEK

No hay nada, ya sea tan vasto como un sol o tan pequeño como una célula, que no esté sujeto a la ley de las polaridades opuestas y que, por lo tanto, no se manifieste de dos maneras totalmente contrarias. Sin embargo, el ser humano, debido a que sus sentidos son tan limitados, lo percibe de una sola manera. Es esta incompletitud la que crea su ilusión de que la cosa realmente existe en el tiempo, se mide en el espacio y tiene una forma definida.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23633 – 13.19.1.24

BN – Z – K

El mundo existe, nos rodea, y normalmente aplicamos ese término a algo que no existe. Sería más correcto traducir el término «maya» no como «irreal», sino como «no es lo que creemos que es». No debemos negar la existencia del mundo —eso sería una locura—, pero debemos intentar comprender correctamente su naturaleza oculta.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23635 – 13.19.1.26

UR_3.2 – Z – K

La ilusión del mundo no solo oscurece la Realidad que hay detrás de ella, sino que nos engaña haciéndonos creer que lo Múltiple es Real, en lugar de ser Uno.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23647 – 13.19.1.38

BN – X – K

Cuando se repiten como loros las viejas y gastadas frases de Shankara sobre Brahman y sobre 'maya', es mejor responder simplemente: «¡Y qué!». Porque las cosas siguen igual que antes, todas y cada una de las negaciones del mundo han sido meramente 'maya' y no cambian su presencia y realidad para nosotros. Lo mismo se aplica a las demás personas e individuos. ¿No es mejor decir que el ego, con su cuerpo, sus emociones y su intelecto, es parte de la experiencia de la persona, en lugar de negarlo por completo?

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23648 – 13.19.1.39

BN – X – K

Decir que el mundo es «maya» es decir que es cambiante, condicional, relativo, misterioso e ilusorio.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23651 – 13.19.1.42

UR_3.2 – Z – K

Lo que los hindúes llaman «maya» es lo que los occidentales suelen denominar «ilusión»; es también lo que Gandhi llamaba «apariencia», Fichte llamaba «idea» y Schopenhauer «representación».

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#23659 – 13.19.1.50

UR_3.2 – Z – K

Es más prudente admitir que nuestra experiencia del mundo es tanto real como ilusoria que dogmatizar que solo es ilusoria.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23662 – 13.19.1.53

BN – Z – K

Es más acertado decir que el mundo es una apariencia que una ilusión, una experiencia más que una irrealidad.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23664 – 13.19.1.55

UR_3.2 – Z – K

La filosofía no defiende la creencia en la teoría cristiana ortodoxa de que el universo fue creado de la nada, ni la noción relacionada con ella de una primera creación repentina, que es una suposición igualmente insostenible. No existe un momento en el que el universo no haya existido, ni latente ni activamente, y por lo tanto, no habrá ningún momento en el que no continúe existiendo, ni latente ni activamente. Esto es así porque el mundo no surge mediante un repentino acto de creación, sino mediante un proceso gradual de manifestación. Dado que no puede decirse que el universo fue creado por primera vez en un momento específico de su larga historia, éste nunca ha tenido un principìo y, por consiguiente, nunca tendrá un fin. Nunca ha tenido un comienzo, por lo que nunca puede tener un final. Es eterno y autosuficiente porque es el cuerpo de Dios, quien es eterno y autosuficiente.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23665 – 13.19.1.56

BN – ZEL1/2 – DEK

La creación no comienza ni termina en ningún lugar ni en ningún momento. La concepción del universo que presume asignar una fecha a la creación es nebulosa y variará según el mero capricho de quien la fije. Este elaborará una teoría de la creación a su antojo, dependiendo, por tanto, del temperamento y el gusto humanos. La filosofía repudia la teoría mentalista tal y como se interpreta generalmente, pues la Naturaleza externa no se considera irreal. Es un hecho que nuestra experiencia de la apariencia del mundo es efímera, pero nuestra experiencia de la existencia del mundo es esencialmente real. De ello se deduce, por tanto, que quienes conviertan el mundo en una ilusión a la que no debe atribuirse ningún valor se ven obligados a reconocer su presencia y a desarrollar su teoría para dar cuenta de ella. La verdad es que el cosmos es verdaderamente una autorrevelación de la Mente-Mundo. Se ha tejido a partir del propio ser de Dios. Así, en lugar de un Dios ausente, tenemos uno presente en todas partes que es la esencia misma del mundo.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23665 – 13.19.1.56

BN – ZEL2/2 – DEK

No existe un momento en el que el universo no haya existido, ni latente ni activamente, y por lo tanto, no habrá ningún momento en el que no continúe existiendo, ni latente ni activamente. Esto es así porque el mundo no surge mediante un repentino acto de creación, sino mediante un proceso gradual de manifestación. Dado que no puede decirse que el universo fue creado por primera vez en un momento específico de su larga historia, éste nunca ha tenido un comienzo y, por consiguiente, nunca tendrá un fin.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23665E – 13.19.1.56

BA11 – ZZZ – DEK

Aunque vivimos en un mundo que es básicamente irreal —si definimos la realidad como aquello que nunca cambia, que siempre fue, es y será— tenemos que vivir en este mundo como si fuera real, sustancialmente real. Nos vemos obligados a hacerlo, porque nos encontramos aquí y tenemos que actuar aquí. En definitiva, el 'maya' de los indios debe tratarse como si fuera 'Brahman', pero solo podemos hacerlo con seguridad si conocemos la Verdad.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23667 – 13.19.1.58

A231220 – Z – K

La condición del mundo es contradictoria. Es una cosa porque existe, pero una no-cosa porque es solo una apariencia. Es como el crepúsculo brumoso, que no es ni día ni noche, y sin embargo, en un sentido, es día, pero en otro, noche. Es como un sueño, que es lo suficientemente real mientras estamos en él, pero irreal cuando no lo estamos.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23671 – 13.19.1.62

BN – Z – K

Desde un cierto punto de vista, el relativismo pone de manifiesto que todo conocimiento no es más que un conjunto de ilusiones.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23680 – 13.19.1.71

BN – X – K

Tal es la relatividad de todas las cosas con respecto a quien las conoce, que, dado que el mundo que experimentamos es nuestro mundo mental, nunca vemos el mundo tal y como es en sí mismo o tal y como lo vería un ser que lo observara desde fuera. La consecuencia es que nunca vemos el mundo sin verlo inconscientemente mezclado con el ser. El «yo» más algo distinto del «yo» constituyen nuestro campo de consciencia. Nunca conocemos el mundo en sí mismo, sino solo el mundo en un estado de interacción con el yo. Nunca conocemos el yo en sí mismo, sino solo el yo en una condición de interacción con el mundo. Tales son las condiciones reales e imperativas de la llamada experiencia del mundo y de nuestra llamada experiencia del yo.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23681 – 13.19.1.72

BN – Z – K1

¿Puede el observador que ve, el conocedor que conoce, convertirse él mismo en un objeto que puede ser percibido? ¡No! dice el intelectual; ¡Sí! dice el filósofo místico.

The Reign of Relativity > The Cosmos of Change > The world appearance

#23683 – 13.19.1.74

BN – Z – K1

Toda experiencia puede considerarse desde un punto de vista práctico o filosófico, pero lo mejor es considerarla desde el doble punto de vista.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23695 – 13.19.2.1

BN – Z – K

Una de las nociones útiles que la filosofía aporta a quienes no solo buscan la Verdad a través del intelecto, sino que también buscan saber cómo deben vivir con esa Verdad en el mundo de la vida activa, es la idea del doble punto de vista. Existe el punto de vista inmediato y el último. El inmediato nos ofrece una forma conveniente de ver nuestras actividades en el mundo y de lidiar con ellas sin dejar de aferrarnos firmemente a la Verdad. Nos dice que actuemos como si el mundo fuera real en sentido absoluto. El segundo punto de vista, el último, nos dice que solo puede haber una forma verdadera de ver todo, porque solo hay una Realidad. Dado que se ocupa de lo Absoluto, donde el tiempo y el espacio desaparecen y no hay sujeto que observe, ni objeto que sea observado, no hay pensamiento ni conjunto de pensamientos que pueda abarcarlo; trasciende el intelecto. Por lo tanto, se podría decir que la filosofía utiliza la dualidad para su punto de vista práctico, pero se mantiene en la no-dualidad para su punto de vista básico, conciliando así ambos.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23701 – 13.19.2.7

BN – ZZ – K1

¿Cuál es el valor práctico de la enseñanza sobre el tiempo? La respuesta completa a esta pregunta abarcaría muchos campos, pero he aquí uno de los más importantes. La filosofía enseña al estudiante a aplicar el doble punto de vista tanto a los acontecimientos externos de su vida como a los aspectos internos de su experiencia sensorial. Desde el punto de vista común, la naturaleza de un acontecimiento determina si es bueno o malo; desde el punto de vista filosófico, la forma en que uno reflexiona sobre el acontecimiento determinará si es bueno o malo para él. Uno debe combinar siempre ambos puntos de vista y nunca separarlos, equilibrando siempre el punto de vista a corto plazo con el de largo plazo.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23702E – 13.19.2.8

B_17 – ZEL1/6 – DEK1

El punto de vista más elevado le permite escapar de parte del sufrimiento que el punto de vista más bajo le impondría. Un acontecimiento que al individuo mundano le parece asombrosamente grave y terrible desde la perspectiva del momento, se va haciendo cada vez más insignificante a medida que pasan los años y, en consecuencia, cada vez menos hiriente. Veinte años después habrá perdido parte de su poder para perturbarlo; cincuenta años después habrá perdido aún más —de hecho, puede que haya perdido tanto que ya no le cause ningún malestar—; una encarnación más tarde ya no le causará ninguna preocupación. Cuando el estudiante adopta una perspectiva a largo plazo, logra el mismo resultado por adelantado y anticipándose al tiempo.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23702E – 13.19.2.8

B_17 – ZEL2/6 – DEK1

Se dice que el tiempo cura todas las heridas; si buscamos la razón, descubriremos que es porque, de manera imperceptible, aporta una perspectiva más filosófica a quien sufre. El sabor del agua de una jarra se endulzará mucho con una cucharada de azúcar; el sabor del agua de un cubo se endulzará moderadamente con ella; el sabor del agua de una bañera solo se endulzará ligeramente con ella; y el agua de un lago, aparentemente, no se verá modificada en absoluto por esa cucharada de azúcar. Exactamente de la misma manera, la corriente de acontecimientos que conforma el tiempo para la consciencia humana diluye gradualmente el sufrimiento que cada suceso individual puede causarnos.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23702E – 13.19.2.8

B_17 – ZEL3/6 – DEK1

El estudiante, sin embargo, no se conforma con esperar a que se produzca un proceso tan lento para reducir su sufrimiento. Al aplicar la actitud filosófica a cada acontecimiento, tal y como ocurre, reduce inmediatamente su sufrimiento y fortalece su paz. Toda calamidad vista desde este punto de vista se convierte en un medio mediante el cual puede ascender, si así lo desea, a un nivel superior de comprensión, a una forma más pura de ser. Lo que piense al respecto y lo que aprenda de ello constituirá su verdadero legado. En su primera angustia, el ser humano que aún no ha despertado puede negarlo; en el cautiverio mental que da realidad al Presente y la niega al Pasado, puede que no vea ningún sentido ni utilidad en la calamidad; pero, ya sea con el tiempo o gracias a la filosofía, un día se encontrará en el punto de vista desde el que se le revelará el significado del sufrimiento y comprenderá su necesidad.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23702E – 13.19.2.8

B_17 – ZEL4/6 – DEK1

Esta es, de hecho, una de las grandes paradojas del desarrollo humano: que el sufrimiento le conduce paso a paso desde el yo falso hacia la aceptación del yo verdadero, y que el yo verdadero le conduce paso a paso de vuelta a la aceptación del sufrimiento. > >Si el individuo mundano contempla el acontecimiento con agitación, situándolo en el contexto de un instante, y si el estudiante de filosofía lo contempla con calma, situándolo en el contexto de toda una vida, el sabio, aunque plenamente consciente de ambos puntos de vista, los compensa por completo añadiendo un tercero que no depende en absoluto de ninguna dimensión del tiempo. Desde este tercer punto de vista, ve tanto el acontecimiento en sí mismo como el ego al que le ocurre como ilusorios. Percibe la sensación del tiempo y la sensación de la personalidad como irreales. En lo más profundo de su mente se mantiene inquebrantablemente fiel al carácter atemporal del verdadero ser, a la vida eterna del reino de los cielos. En este estado misterioso, el tiempo no puede sanar, pues no hay heridas presentes que sanar.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23702E – 13.19.2.8

B_17 – ZEL5/6 – DEK1

Tan pronto como podamos sacar la realidad del tiempo, tan pronto podremos quitarle el aguijón al sufrimiento. Pues el yo falso vive como un esclavo, atado a cada sensación pasajera, mientras que el verdadero yo vive en la paz atemporal del reino de los cielos. Tan pronto como nos ponemos en armonía con el verdadero yo, nos ponemos en armonía con todo el universo; nos situamos más allá del alcance de la calamidad. Puede que siga ocurriendo, pero no le ocurre a nuestro verdadero yo ni lo siente. Hay una sensación de seguridad absoluta, la certeza de que ningún daño puede alcanzarnos. El estudiante de filosofía descubre la misión del tiempo: sana las penas y, bajo el karma o a través de la evolución, cura los males. El sabio desentraña el misterio de la atemporalidad, que redime al ser humano.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23702E – 13.19.2.8

B_17 – ZEL6/6 – DEK1

La filosofía no tendría sentido si no adoptara el punto de vista de que, a efectos prácticos de la vida, debe dar un giro y adoptar un enfoque no metafísico. Por lo tanto, una actitud de doble vertiente es la única completa y, por lo tanto, la única correcta que puede aprobar. Tenemos el derecho y el deber de preguntarnos de qué manera una enseñanza se relaciona con la vida cotidiana, de qué manera se conecta con el mundo que conocemos. Si ambas, la relación y la conexión, están ausentes, es justo decir que la enseñanza es inadecuada y carece del equilibrio necesario de intereses.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23703 – 13.19.2.9

BN – Z – K1

Una vez que se comprende y se establece el doble punto de vista como punto de partida necesario, el tiempo medido y el orden sin tiempo encajan en nuestro esquema de cosas. La experiencia práctica nos lleva a través de la existencia ordinaria, y la experiencia divina —el eterno Ahora— no es desplazada por ella. El éxito en vivir la vida filosófica y madurar la mentalidad que requiere hace esto posible.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23706 – 13.19.2.12

BN – X – K1

A menos que se contemple la vida desde este doble punto de vista, solo se obtiene una perspectiva inadecuada, desequilibrada e incompleta. Para la rutina práctica cotidiana de la vida, es necesario considerarla únicamente desde el punto de vista del contacto personal. Aquí se aprecia su forma momentánea, transitoria y finita. Pero también es necesario, para la satisfacción de los intereses más elevados de la mente y el corazón, contemplar el universo viviente en su conjunto. Aquí se observa un movimiento eterno e infinito, envuelto y rodeado de misterio.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23708 – 13.19.2.14

BN – ZZ – K

Hegel en Alemania y los jainistas en la India enseñaron la relatividad de la verdad. Demostraron que, al adoptar diferentes posiciones, se revelaban diferentes aspectos de la verdad. Los jainistas propusieron siete posiciones que abarcaban todo el espectro, Hegel propuso tres. Cualquier verdad relativa es limitada, parcial, incompleta, y puede incluso contradecir a las demás. Si bien la filosofía respalda la verdad de la relatividad presente en ambas posturas, no puede respaldar su carácter exclusivo. Paradójicamente, adopta una postura sin postura, libre de su rigidez y limitaciones. No entra en conflicto con ninguna secta, sistema o religión, ni con ningún dogmatismo fijo o escepticismo librepensador. No rivaliza ni compite con nadie. Reconcilia las variadas expresiones del pensamiento y la creencia humanos, las acomoda a todas rechazando su parcialidad, sesgo y prejuicio, pero evita sus errores e incompletitud. Sabe lo que enseña: la verdad final e incontrovertible de que no hay nada más allá de la Mente. Experimenta la realidad final e incontestable donde no está presente ningún ego distorsionador.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > The Double Standpoint

#23710 – 13.19.2.16

BN – Z – K

La verdad última se refiere a la esencia de una cosa, a su naturaleza real. La verdad inmediata se refiere a sus condiciones cambiantes o a sus estados pasajeros, a la cosa tal y como se presenta en el momento de la percepción.

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#23723 – 13.19.2.29

UR_2.2 – ZZ – K

Hay que aprender a vivir en dos planos diferentes de la existencia al mismo tiempo: el inmediato y el último, el a corto plazo y el a largo plazo, lo relativo y lo Absoluto; no como si estuvieran en eterna contradicción, sino como si fueran uno y indivisibles.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23732 – 13.19.2.38

BN – ZZ – K

Para recordar que somos divinos en esencia, no necesitamos olvidar que somos humanos en existencia.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23739 – 13.19.2.45

B_08 – ZZ – DK

¿Significa este doble punto de vista que existe una oscilación constante entre ambos aspectos, una mente que va de uno a otro una y otra vez? ¡Por supuesto que no! Al igual que un círculo pequeño puede estar contenido dentro de uno más grande, la mente puede estar presente a la vez en lo práctico y en lo metafísico, sin dejar de ser capaz de concentrarse en lo que sea necesario en cada momento.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23741 – 13.19.2.47

BN – ZZ – K

Tenemos una doble existencia, con la parte externa de nuestra consciencia que existe en el tiempo y con la parte real, que existe fuera de éste. Todas las miserias y accidentes que pueden ocurrir en la primera parte no influirán en la bendita quietud que permanentemente reina en la otra.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23742 – 13.19.2.48

BN – ZZ – DK

Su comprensión de la relatividad de las cosas libera al filósofo de cualquier compulsión por identificarse con un punto de vista particular. Su liberación del dogma le permite adoptar el punto de vista que mejor se adapte a las circunstancias. Pero esto no significa, en absoluto, que el caos ingrese en sus asuntos, la insinceridad en sus actitudes y la anarquía en su moral. Está protegido de tales peligros por el vínculo que ha establecido con la sabiduría infinita y la bondad inconmensurable del Yo Superior.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23744 – 13.19.2.50

BN – ZZ – DK

Bajar aquí dentro de un cuerpo de carne y hueso es nuestra confusión. Experimentar los sufrimientos y las aflicciones, lo cual hacemos, es nuestro destino. Las satisfacciones están ahí también, sí, y nos inducen a aferrarnos a la vida y a retornar de nuevo después de cada encarnación. Necesitamos recordar siempre que toda esta experiencia por la que un ser humano pasa es relativa al tiempo y al espacio, y debe pasar y desaparecer. ¿Hacia dónde? Hacia el nivel elevado de Consciencia del universo donde existimos en Dios como criaturas elevadas.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23749 – 13.19.2.55

BN – ZZ – DK

Con este panorama más amplio llega una mayor aceptación del pasado, de los hechos y de los pensamientos pasados; sin embargo, uno puede lamentar acciones o sentirse culpable o avergonzado por las emociones. Si ha de haber un perdón de los demás, también debe haber un perdón de nosotros mismos. Y si uno ha dejado atrás su propio pasado, debería ser como si uno estuviera observando a otro ser, un ser desconocido.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23750 – 13.19.2.56

B_14 – Z – DK

Dado que la realidad exterior es «maya», nuestro universo se convierte tanto en un enigma como en una paradoja hasta que se acepta la no dualidad como la única y definitiva solución.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23754 – 13.19.2.60

UR_3.2 – ZZZ – K

Vivir en el ego es vivir en el tiempo; vivir en el Yo Superior es vivir en lo eterno. Pero, como debes vivir en los dos para poder vivir de lleno en la Tierra, has de aprender el arte de reposar en el Eterno Ahora, el continuo momento que se abre a la eternidad.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23758 – 13.19.2.64

BN – ZZZ – DK

La expresión «ser» significa ser «en el tiempo» o «en la eternidad». La mayoría de nosotros limita su significado solo a ser en el tiempo. Pero, los más Iluminados saben que solo algunos han logrado alcanzar la posibilidad más elevada.

The Reign of Relativity > The Double Standpoint > Its cultivation and application

#23761 – 13.19.2.67

BN – X – DK

La consciencia inherente al ser personal es el reflejo más pálido posible de la profundamente real consciencia inherente al Yo Superior.

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#23772 – 13.19.3.7

BN – X – D

El error que se comete demasiado a menudo es creer que el nivel ordinario de consciencia es el único posible. La meditación exitosa es una manera de liberarse de esta ilusión.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The States of Consciousness

#23774 – 13.19.3.9

BN – Z – DK*

El principio de la consciencia en todo ser humano es ciertamente lo mismo que su conciencia espiritual y no otra cosa, pero interpone tantas nubes de pensamientos, sensaciones, emociones y pasiones que rara vez llega a este conocimiento. Rara vez aísla este principio de la consciencia.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The States of Consciousness

#23776 – 13.19.3.11

BN – Z – DEK

Al establecer inadvertidamente la consciencia de vigilia como único árbitro de todo su conocimiento, el ser humano occidental limita innecesariamente ese conocimiento. Y al considerar otras formas de consciencia como meras copias o aberraciones de la consciencia de vigilia, o bien negando por completo su existencia, se priva a sí mismo de la suprema comprensión intuitiva y de la felicidad más elevada a su alcance. A menos que también tenga en cuenta los estados de sueño con sueños y sueño profundo, seguirá siendo engañado por lo Irreal y confundiendo la sombra con la sustancia.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The States of Consciousness

#23783 – 13.19.3.18

BN – Z – K1

La primera pregunta es también la última; es breve y simple, aun así, es la pregunta más importante que podemos hacernos a nosotros mismos o a los demás. Esta pregunta es: «¿Qué es la consciencia?» Aquel que rastree la respuesta a través de todos sus niveles se encontrará, finalmente, ante la presencia misma de la Consciencia Universal, llamada normalmente Dios.

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#23797 – 13.19.3.32

BA11 – ZZ – DK

el ser iluminado no solo es consciente cuando está dormido de que su mundo de sueño es solamente mental, sino que también sabe cuando está despierto que su mundo de despierto también es mental.

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#23808 – 13.19.3.43

BN – X – DK

Un cuerpo que sueña y cree que está huyendo de un tigre está realmente tumbado en la cama, inmóvil. Por detrás de la figura en sueños de un ser humano torturado proyectada por la mente del sueño se encuentra el soñador mismo. Él realmente no está para nada sometido a ninguna tortura. De igual modo, si un ser humano torturado en el mundo de despierto pudiera penetrar suficientemente hondo en su propio Ser mental, él encontraría la porción más profunda de su mente, la cual ha proyectado su propio Ser despierto y quien, de igual modo, no está para nada sometido a ninguna tortura. Para llegar a esto, sin embargo, él debería haber sido capaz de apartarse del punto de vista de despierto al igual que ya es capaz de apartarse del punto de vista del sueño después de haber despertado. Pero, no hay que olvidar nunca que el yo despierto, el yo que sueña y el yo profundo son tres aspectos de una única y misma mente-consciencia, son todas partes del complejo carácter de nosotros mismos. La mente tiene tres caras, por así decirlo, dos de las cuales son visibles y la otra invisible.

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#23812 – 13.19.3.47

BN – X – DEK

La inteligencia que a veces resuelve nuestros problemas mientras dormimos es de una calidad superior a aquella que ordinariamente los resuelve en el estado de despierto. Es justamente del mismo orden de aquello que llamamos intuición.

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#23819 – 13.19.3.54

BN – X – D

Las experiencias sensoriales en el mundo de los sueños ocurren sin el uso de los órganos de los sentidos del cuerpo. Estas nos ofrecen la experiencia de color sin los ojos y sin luz, o la experiencia de forma sin una mano que toca y sin un objeto externo. ¿No es esto una muestra de la independencia de la consciencia, de su absoluta realidad, de la separación de sus sensaciones de las causas físicas?

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#23822 – 13.19.3.57

BSG_5 – P – D

Es cierto que la mente impone sus propias ideas en los sueños, pero este es solo uno de los varios factores a considerar. Es necesario distinguir entre las diferentes clases de sueños. Algunos son dramatizaciones de perturbaciones físicas, pero otros son mensajes simbólicos del yo más elevado. Por lo tanto, la mayoría de nuestros sueños no son importantes, pero algunos son significativos.

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#23823 – 13.19.3.58

BN – X – DEK

Así como la ignorancia espiritual del ser humano se revela durante su sueño por su total desconocimiento de que la experiencia onírica es solo una serie de ideas, también el carácter malvado del ser humano se revela durante su sueño por la norma que impone —sin reprimirla mediante sanciones legales o códigos sociales— a sus sueños. Este es uno de los elementos veraces en la enseñanza de Freud, por lo demás extremadamente materialista. El sueño es, en parte, una revelación de uno mismo. De ahí que la enseñanza de la orden mística de los sufíes turcos sea que el progreso de un discípulo debe ser medido en parte por su maestro mediante la purificación progresiva alcanzada en el carácter de su vida onírica.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The mysterious significance of dreams

#23826 – 13.19.3.61

BN – X – K1

Nuestro yo-de-sueños pasa a través de experiencias de los cinco sentidos y de sucesos en las dimensiones de tiempo y de espacio que justificarían plenamente la afirmación de que el mundo de los sueños es material. Sin embargo, la Iluminación adquirida con el despertar demuestra por completo que el mundo de los sueños es mental.

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#23835 – 13.19.3.70

BN – X – D

Es muy posible visitar en sueños un lugar donde uno no haya estado durante su vida presente y consciente. Este no es un truco de la mente; más bien, se trata de uno de los poderes de la mente, que es capaz de ver o de estar a distancia, fuera del cuerpo.

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#23848 – 13.19.3.83

BN – X – D

El cuaderno de apuntes y el lápiz en la mesa de luz serían mejor empleados para anotar las intuiciones con las que pudiéramos despertar del sueño profundo antes que para anotar las imágenes que pudieran sobrevivir de los sueños en la consciencia.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The mysterious significance of dreams

#23856 – 13.19.3.91

BN – X – DK

Es sorprendente el momento en que tomamos consciencia del hecho de que estamos soñando, sin estar para nada despiertos en el mundo físico. En esa situación es posible saber, como hecho científico observable, que el espacio limitado que nos rodea, las sensaciones de resistencia y de solidez bajo nuestros pies y la dureza o la suavidad de los objetos en nuestras manos, no son más que creaciones mentales.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The mysterious significance of dreams

#23858 – 13.19.3.93

BN – X – D

Hay un extraño fenómeno que le ocurre a menudo a todo ser humano: primero el sueño se apodera de él, luego, durante el sueño, la imaginación se apodera de él en la forma de sueños. Todo esto ocurre fuera de su conciencia ordinaria y al margen de su control personal. ¿Qué sucede entonces cuando nos encontramos en el sueño profundo libre de sueños? La respuesta es que hemos sido llevados a la Fuente de nuestro Ser para renovar nuestras fuerzas físicas, emocionales, mentales y espirituales. Aquello que nos ha llevado allí es la Gracia.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23859 – 13.19.3.94

BN – Z – DEK

El sueño profundo sin sueños elimina las ansiedades de la mente porque elimina el ego que las sufre. Elimina el agotamiento del cuerpo físico porque la relajación completa de tensiones debida a la ausencia del ego permite que la fuerza vital universal impregne todas las células.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23863 – 13.19.3.98

BN – X – D

Aquellos que piensan que dormir es todo lo que necesitamos para eliminar el cansancio físico después de la actividad y el trabajo quizá se sorprendan al saber que esto solo es verdad en lo que respecta al sueño profundo sin sueños. En el caso de dormir y tener sueños, esto es verdad solo parcialmente.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23867 – 13.19.3.102

BN – X – DK

Cuando el ego suspende su actividad y cae en el sueño profundo —sin un objeto para su consciencia ni un cuerpo para su trabajo―, él ha retornado a su Fuente. El Yo verdadero rige entonces.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23872 – 13.19.3.107

BN – X – D

Con el inicio del sueño profundo, nos retiramos a un mundo Atemporal, que absorbe y mantiene en suspensión toda nuestra existencia pasada y presente.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23883 – 13.19.3.118

BN – X – D

Una vez que llegamos a la realización filosófica del Yo Superior, todas las noches 'entramos en él', si dormimos un sueño profundo y sin sueños o, si no, lo incluimos en nuestros sueños. De cualquier manera, ya no nos retiramos de su presencia.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23887 – 13.19.3.122

BN – ZZ – DK1

Lo que se conoce durante el sueño profundo es el velo de la ignorancia que cubre lo Real. Es decir, la facultad del conocimiento, la consciencia, sigue presente, pero atrapada en la ignorancia, en el velo, y sin saber nada más. El sabio, sin embargo, lleva al sueño el estado de consciencia que tenía en vigilia. Puede dejar que se atenúe un poco, pero siempre está allí.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23888 – 13.19.3.123

BN – X – DEK

Si cada noche realmente retornáramos por completo a nuestro Yo Superior, no despertaríamos al día siguiente en la ignorancia espiritual, sino que conscientemente disfrutaríamos de la presencia y de la paz del Yo Superior.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23890 – 13.19.3.125

BN – X – D

Aquello que está presente durante el intervalo entre dos pensamientos también está presente durante el sueño profundo.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23891 – 13.19.3.126

BN – X – DK

Aunque el sabio se retira de la consciencia de vigilia al conciliar el sueño, él no se retira de toda su consciencia. Una placentera y pacífica sensación de ser impersonal permanece. En esta sensación, él descansa toda la noche.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23894D – 13.19.3.129

BN – X – D

Cuando un ser humano cae en sueño profundo, cuando no hay pensamientos ni sueños activos, este se ha retirado (o, más exactamente, ha sido retirado) al centro de su Ser. No puede ir más profundo. Realmente está solo con el Yo Superior pero, al no ser capaz de armonizar con él, el principio de conciencia no está activo.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23909 – 13.19.3.144

BN – X – D

Al dormir, no se conoce la inexistencia de las cosas; por lo tanto, el sueño es un estado de ignorancia, no de 'Gnanam', ya que el 'Gnani' sabe que todo es Brahman. La no dualidad del sueño no es la no dualidad de 'Gnanam'. Brahman no se conoce en el sueño profundo, pero sí se conoce en 'Gnanam'.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23912 – 13.19.3.147

BN – X – K1

En el estado normal de vigilia, los seres humanos son muy conscientes de que no están durmiendo; pero en el estado de sueño creen erróneamente que están en el estado de despiertos. Unos pocos, sin embargo, han llegado a un grado de desarrollo en el que saben que están soñando, y aún menos son los que saben cuando están en un profundo sueño libre de pensamientos. Ellos son los sabios.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23913 – 13.19.3.148

BN – X – D

Los momentos entre el sueño y la vigilia, o entre la vigilia y el sueño son muy sensibles e importantes. Deberían utilizarse para enfocar el pensamiento en el más elevado ideal que conozcamos.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23914 – 13.19.3.149

BN – X – D

Tal y como se enseña en 'La Sabiduría del Yo Superior', emplea los últimos minutos en el crepúsculo del estado consciente previo al sueño nocturno para una constructiva superación de ti mismo. En tu presente fase de desarrollo, la mejor forma consiste en relajarte en la cama, vaciar la mente de los quehaceres diarios y formular proposiciones definidas y concretas de buenas cualidades deseadas y, con la imaginación, verte a ti mismo mostrando esas deseadas cualidades. Además, deberías aún ir más lejos, y verte poseedor de la Consciencia Superior, en sintonía con la Voluntad Superior y expresando Temple Superior. Todo esto será como semillas plantadas en tu Ser interior, semillas que crecerán durante el sueño.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23915 – 13.19.3.150

BN – X – DEK

Hazte las preguntas que te preocupan antes de dormir y las respuestas podrían estar ahí, esperándote, al despertar.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23923 – 13.19.3.158

BN – X – D

En aquellos primeros instantes cuando despertamos del sueño nocturno, podemos entrar en un estado celestial libre de pensamiento. O, si no podemos elevarnos tan alto, podemos recibir pensamientos que nos guían, nos dicen qué hacer, nos advierten sobre decisiones equivocadas o nos predicen el futuro.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23924 – 13.19.3.159

BN – X – D

En el momento en que despiertas por la mañana, deberías dirigir tu atención durante unos minutos al pensamiento de la Búsqueda. Si se hace fielmente todos los días, esto se convierte en un ejercicio útil con excelentes resultados en las horas subsiguientes.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23925 – 13.19.3.160

BN – X – D

Cuando despiertes del sueño de la noche, toma el libro inspirado que tienes en la mesita de noche para los fines de este ejercicio, y ábrelo al azar. El Yo Superior podría hacértelo abrir en una cierta página. Lee el párrafo o la página que primero veas y luego deja el libro a un lado. Medita atentamente en las palabras leídas, tomándolas como un mensaje especial para ti para ese día en particular. En el transcurso de tus actividades diarias, es posible que más tarde descubras que así es, y que el mensaje en sí mismo es útil y relevante.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23926D – 13.19.3.161

BN – ZZZ – DEK

Si en el momento de dormirnos invitamos al Yo Superior con devoción, puede suceder que un día, al despertarnos, escuchemos una voz interna que comienza a hablarnos de cosas elevadas y sagradas. Y con esa voz llega la inspiración, la fortaleza y el deseo de vivir a la altura de ellas.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23927 – 13.19.3.162

BN – X – D

Los preceptos de Platón a Aristóteles: «No duermas hasta que te hayas hecho tres preguntas: (a) ¿He cometido algún pecado? (b) ¿He omitido algún deber sin querer? (c) ¿He dejado algo sin hacer intencionalmente?»

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23928 – 13.19.3.163

BN – X – D

Método para dormirse según el poeta y místico Su Tung-po: «Estoy acostado y perfectamente quieto. Escucho mi respiración y me aseguro de que sea lenta y pareja. Después de un breve lapso, me siento relajado y confortable. Un estado de adormecimiento comienza a instalarse en mí y entro en sueño profundo».

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23932 – 13.19.3.167

BN – X – DK*

Las ideas predominantes que tenemos en la mente cuando nos quedamos dormidos establecerán un vínculo con la vida de despierto y la influirán profundamente.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23933 – 13.19.3.168

BN – Z – DK

Algunos que han alcanzado suficiente dominio de la meditación se han curado del insomnio afirmando la Presencia Divina cuando cierran los ojos en la cama por la noche, y aferrándose a esta afirmación.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > The deep stillness of sleep

#23936 – 13.19.3.171

BN – X – D

Consideremos el hecho de que nuestras vidas individuales quedan totalmente suspendidas durante el sueño, que las ondas de la consciencia personal se funden por completo en el océano. ¡Qué claramente muestra esto que lo Divino es también Infinito y Universal, que carecemos de verdadera espiritualidad y que, en el mejor de los casos, solo poseemos un pálido reflejo de ella! Porque ¿a qué otro lugar podríamos ir a dormir sino a esta Mente Infinita y Universal? ¡Pero no lo sabemos! Deshacernos de tal ignorancia, alcanzar una comprensión intuitiva trascendental del cuarto estado del ser, es la más maravillosa de todas las tareas que esta filosofía nos propone.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23944 – 13.19.3.179

BN – Z – K1

Existen dos clases de consciencia, una está en los momentos pasajeros, la otra es siempre presente. La primera existe en el tiempo; la otra, fuera de él. La persona común solo conoce la primera; el sabio iluminado conoce ambas.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23947 – 13.19.3.182

BA11 – Z – DK

Nunca abandonamos la Consciencia. Percibimos al mundo como idea en la Consciencia. Independientemente de que haya o no un objeto o estado en ella, la Consciencia continúa siendo nuestro inmutable hogar. Estemos dormidos o despiertos, involucrados con nosotros mismos o con el mundo, nuestro Ser esencial continúa siendo lo que es. Nuestros pensamientos e impresiones sensoriales, nuestros sentimientos y pasiones son producidos por ella o proyectados a partir de ella: dependen de ella para existir y mueren en ella.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23948 – 13.19.3.183

BN – X – D

En nuestra opinión, incluso la inconsciencia del sueño profundo es una forma de esta «consciencia» que trasciende todos los estados que conocemos habitualmente —la vigilia, los sueños y el sueño profundo— pero que los incluye cuando se fusionan de nuevo en ella. Tal «consciencia» es impensable, inimaginable, pero es la verdadera percepción objetiva. También es el Yo que tanto buscas. Pero para alcanzarlo, tienes que dejar ir el yo que conoces tan bien.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23949 – 13.19.3.184

BN – X – K1

El ser trascendental no es un ser inconsciente. La consciencia absoluta no puede ser otra cosa que autoconsciente a su manera impersonal. Por lo tanto, el cuarto estado no es lo mismo que el sueño profundo.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23950 – 13.19.3.185

BSG_5 – Z – K1

¿No es extraño que luego de una noche de sueños en que soñamos ser otra persona u otro personaje igualmente despertemos con la vieja identidad que teníamos antes del sueño? ¿Y no es también extraño que luego de una noche de sueño profundo, dulce y sin sueños, donde olvidamos totalmente nuestra identidad previa, seamos capaces de retomarla nuevamente al despertar? ¿Cuál es la explicación de estos extraños hechos? Es que nunca hemos dejado nuestro verdadero ser, ni cuando soñamos ni cuando dormimos profundo, nunca hemos sido otro que aquel que somos en esencia, y el único cambio que ha tenido lugar es un cambio del estado de nuestra consciencia, pero no de la consciencia misma.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23951 – 13.19.3.186

BN – Z – DK1

«Ojalá hubieras atravesado tu propio ser como quien sueña mientras duerme, pero sin conciliar el sueño». —«El sermón secreto de la montaña», capítulo 14 del volumen 2 de 'El tres veces grande Hermes', de G. R. S. Mead

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23956 – 13.19.3.191

BN – X – K

Lo que en sánscrito se denomina «Turiya» o «cuarto estado», aunque no es ni vigilia, ni sueño, ni estado onírico, está relacionado, sin embargo, con los tres como su trasfondo. Por lo tanto, entra en juego antes de que uno se duerma. También entra en juego antes de que uno se despierte por la mañana. O antes de que un sueño llegue a su fin y se produzca el sueño profundo, vuelve a entrar en juego. Por eso, tanto la práctica de la meditación como la breve práctica del recuerdo espiritual en cualquiera de estos tres periodos de pausa natural aprovechan al máximo estos momentos. Por eso también entra en juego durante el intervalo entre dos pensamientos separados. Así, a lo largo de la vida de una persona, esta es llevada cómodamente de vuelta al contacto con su Ser divino. Pero como tiene la cara vuelta hacia otro lado y mira en la dirección equivocada, nunca aprovecha la oportunidad ni toma consciencia de ese Ser.

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23961 – 13.19.3.196

BSG_5 – Z – K

En lo más profundo de su Ser, cada ser humano está enraizado en la Mente-Mundo. Los tres estados pasan —el sueño, el mundo onírico y la vigilia se desvanecen—, pero el cuarto permanece: es esta raíz, el Ser. ¡Qué paradoja: que el cuarto estado sea el Primer Principio del Ser!

The Reign of Relativity > The States of Consciousness > Trance and the 4th state of consciousness

#23965M – 13.19.3.200

BSG_5 – Z – K

Las tres formas mentales del espacio, el tiempo y la causa dominan necesariamente la experiencia universal de la humanidad. Son las relaciones a través de las cuales experimentamos ese conjunto de objetos que conforma el mundo de la naturaleza. Nadie puede elegirlas ni rechazarlas, sino que se imponen a todos por igual y son percibidas tanto por el necio como por el filósofo.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Time, Space, Causality

#23966 – 13.19.4.1

BN – Z – K

La referencia al tiempo, el espacio y la causalidad es una parte esencial de la naturaleza humana, una ley que rige el pensamiento humano. Estos tres conceptos solo son válidos dentro de dicho pensamiento y no pueden tener ninguna aplicación posible o adecuada fuera de él. El ser humano no los impone a su pensamiento de forma consciente ni arbitraria; rechazarlos está más allá de su poder individual.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Time, Space, Causality

#23967 – 13.19.4.2

BN – X – K1

Al vivir en el tiempo y el espacio como lo hacemos, nos vemos obligados a vivir siempre en lo fragmentario e imperfecto, nunca en lo completo, en lo perfecto. Solo si, en raras ocasiones, se nos concede una experiencia mística y trascendemos el mundo del tiempo y el espacio, conocemos la belleza y la sublimidad de liberarnos de un mero segmento de la experiencia para entrar en la totalidad de la Vida misma.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Time, Space, Causality

#23968 – 13.19.4.3

BN – Z – K1

Nuestro proceso de pensamiento está limitado por relaciones de tiempo y espacio, pero hay algo en nosotros que no lo está. Por lo general, no tenemos conciencia de ello, aunque nunca nos abandona.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Time, Space, Causality

#23972 – 13.19.4.7

BN – Z – DK

Todo lo que se manifiesta debe manifestarse en algún mundo espacio-temporal; es decir, debe tener una forma y estar sujeto a un «antes» y un «después».

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Time, Space, Causality

#23977 – 13.19.4.12

BN – Z – K

Nos han dado formas encarnadas en el espacio y mentes que trabajan en el tiempo, por medio de las cuales podemos llegar a descifrar el sentido de la vida y del mundo, desarrollar la consciencia del Ser Infinito que yace detrás de ambos y conocer nuestro verdadero ser, el Alma o Yo Superior.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Time, Space, Causality

#23978 – 13.19.4.13

BSG_1 – ZZZ – DMK

Mientras la conciencia del ser humano esté atrapada en el espacio y en el tiempo, será incapaz de conocer la realidad que los trasciende.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Time, Space, Causality

#23979 – 13.19.4.14

BA11 – Z – DK

El materialismo se ve obligado a sostener que solo existe un tiempo uniforme. El mentalismo sostiene que hay diferentes tipos de tiempo, no solo para diferentes tipos de seres, sino incluso para un mismo ser.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Their relative and mental nature

#23982 – 13.19.4.17

BN – Z – K1

El fruto metafísico más valioso de la teoría cuántica es su descubrimiento de que los procesos del universo, que ocurren en el espacio y en el tiempo, emanan de algo que fundamentalmente no está en el espacio ni en el tiempo.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Their relative and mental nature

#23983 – 13.19.4.18

BSG_5 – ZZ – DK1

La teoría de la relatividad une el espacio y el tiempo como si no tuvieran existencia independiente el uno del otro. El mentalismo explica por qué es así. Ambos son inherentes a una misma cosa: la imaginación; son dos formas en las que el aspecto creativo de la mente funciona simultáneamente.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Their relative and mental nature

#24021 – 13.19.4.56

BN – ZZZ – K1

La vida es, en definitiva, un proceso a través del cual el individuo se torna consciente de su propia identidad verdadera. La naturaleza espiritual del ser humano no existe potencialmente, sino realmente…

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Their relative and mental nature

#24040E-E – 13.19.4.75

BT1008 – P – DEK

La cuestión de la causalidad depende, al igual que la cuestión del universo, del punto de vista particular que adoptemos. Es real cuando se considera que pertenece a dos cosas, al igual que una mesa y unas sillas en un sueño son reales cuando las considera el propio soñador. Es ficticia cuando no miramos la multiplicidad de las cosas, sino la esencia de la que se derivan, al igual que la mesa y las sillas de un sueño son ficticias cuando se miran desde el punto de vista más amplio del individuo que se ha despertado con el amanecer.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Their relative and mental nature

#24040E – 13.19.4.75

BN – X – DEK

La vida es, en definitiva, un proceso a través del cual el individuo se torna consciente de su propia identidad verdadera. La naturaleza espiritual del ser humano no existe potencialmente, sino realmente. El descubrimiento de su propia identidad es simplemente la destrucción de las ilusiones hipnóticas del Ego, el Tiempo, el Espacio, la Materia y la Causa: su momento de liberación de la falsedad.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Their relative and mental nature

#24040E – 13.19.4.75

UR_5 – ZZZ – DEK

No confundas el tiempo infinito, que es duración, con la intemporalidad, que es eternidad. El primero es solo la prolongación del pasado, presente y futuro del ego; el segundo es su disolución en un ser extático, sonriente y libre de ego.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24048 – 13.19.4.83

BN – ZZ – K1

Cuando entramos en sueño profundo no tenemos absolutamente ninguna percepción de la existencia del Tiempo. ¡Entonces, estamos en la eternidad! Cuando nos convencemos por completo del carácter ilusorio del tiempo, y esa convicción se torna una actitud constante, la eternidad se revela, incluso mientras estamos despiertos. Esto es vivir en el Yo Superior…

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24049E – 13.19.4.84

BSG_5 – P – DE

La eternidad contiene, sin divisiones, el pasado, el presente y el futuro. Cómo puede hacerlo es un misterio que la percepción y el entendimiento humanos no pueden comprender normalmente. El intelecto sin ayuda es incapaz de resolverlo. Pero existe, potencialmente, una facultad intuitiva de cuarta dimensión que puede tener éxito donde las demás fracasan.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24065 – 13.19.4.100

BN – X – K1

Hasta ahora, la sensación era la de vivir en el tiempo. De forma imperceptible o repentina, esto desaparece y nos encontramos en una condición sin tiempo, con el tic-tac de los pensamientos que se suceden uno tras otro completamente silenciados. Es temporal, sí, pero también glorioso.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24066 – 13.19.4.101

BN – Z – K1

El misterio del átomo se ha resuelto en el misterio de la luz, que ahora es el mayor misterio de la física. Einstein demostró la dependencia del tiempo respecto a la posición y la velocidad del movimiento de un observador. También mostró la asombrosa consecuencia de colocar a este último en un flujo de luz en el que, si se movía a la misma velocidad que la luz, el observador no tendría entonces ninguna sensación del paso del tiempo. Si esto ocurriera, ¿qué tipo de sensación tendría? Einstein no pudo decírnoslo, pero el místico que ha conquistado la mente sí puede. Tendrá la sensación de la eternidad. Vivirá en lo eterno, en el Reino de los Cielos.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24067 – 13.19.4.102

A231003 – Z – K1

El Yo Superior no está en el tiempo y consecuentemente no tiene historia. No tiene comienzo ni fin. Al intelecto que salta del pasado al futuro, de un evento cronológico a otro, estas ideas le parecen extrañas, difíciles de comprender y desconcertantes.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24074 – 13.19.4.109

BN – X – D

Si, estando en meditación, sentimos como si siempre hubiéramos estado sentados allí, eso significa que tocamos la eternidad, la dimensión Atemporal.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24079 – 13.19.4.114

BN – X – D

Cuando el tiempo se detiene, sentimos que hemos encontrado a nuestro Yo Superior, que el ser ordinario, el de todos los días, es un ser superficial. El Ser Superior nunca cambia, mientras que el inferior cambia a lo largo de los años, y en su estado de ánimo cambia también a lo largo del día.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24081 – 13.19.4.116

BA11 – ZZ – DK

Que exista una comprensión intuitiva de que todos los tiempos coexisten —el pasado, el presente y el futuro—, el siglo XX a. C. y el siglo XX d. C., puede parecer imposible para la mente común.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24087 – 13.19.4.122

BN – ZZ – K1

La cuarta dimensión está en todo lo que existe en el espacio tridimensional y, al mismo tiempo, existe en su propia dimensión. Ahora bien, en la cuarta dimensión las cosas son iguales que aquí, en el mundo tridimensional.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24088 – 13.19.4.123

BN – X – K1

El presente, a pesar de sus constantes cambios de forma, está siempre con nosotros. ¿Por qué? Porque nuestro Ser real más íntimo, sin esos cambios, siempre está con nosotros.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24102 – 13.19.4.137

BN – X – D

Vivimos dentro del tiempo; sin embargo, la vida real está fuera del tiempo.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Perpetuity, eternity, and now

#24106 – 13.19.4.141

BN – Z – K

Podemos vivir en una mera sucesión de acontecimientos y con ello continuar siendo víctimas del tiempo; o podemos, aun notando esos acontecimientos, elevar nuestra consciencia fuera de tal participación hasta un nivel elevado lo suficiente para convertirnos en un mero espectador de lo que sucede.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Living with time

#24119 – 13.19.4.154

BN – ZZ – DK

Si el ser humano es, en su interior, ya divino, puro Espíritu, solo el desarrollo y la evolución que se obtienen a través de la experiencia —es decir, el tiempo— pueden llevarlo a tomar consciencia de ese hecho.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Living with time

#24133 – 13.19.4.168

UR_5 – ZZZ – K

Cuando un maestro místico como Jesús les dice a los seres humanos que eviten estar ansiosos sobre el mañana y que permitan que lo negativo de hoy sea suficiente por hoy, él habla a partir de su consciencia que vive en este Eterno Ahora. Por consiguiente, no se refería a períodos de doce o veinticuatro horas, sino a instantes fugaces. Les dijo que vivieran más allá del tiempo, que dejaran que el pasado muerto se enterrara por sí mismo. Es, en efecto, un cristiano, un ser humano integrado en el Yo Crístico, quien vive de forma pura y plena en el presente: libre, independiente y sin estar condicionado por lo que fue, creyó o deseó ayer.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Living with time

#24136E – 13.19.4.171

B_11 – ZZ – DEMK

La mente iluminada vive en el eterno Ahora, que no es lo mismo que el Presente temporal. El Ahora, al estar más allá de la influencia de los acontecimientos, está impregnado de Paz. El Presente, al estar siempre a la deriva en la superficie de los acontecimientos, está agitado por el constante cambio. Todos podemos aprender a vivir en la feliz presencia de esta paz si preparamos el camino disciplinando (estoicamente) los pensamientos que generamos en cada momento. Solo uno mismo es responsable por sus pensamientos. Solo uno mismo debe rechazar con resolución cada pensamiento que reduzca nuestra posición al pequeño, temporal y deseoso ego.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Living with time

#24147 – 13.19.4.182

BN – Z – DEK

El espacio en el que tiene lugar el proceso del pensamiento es el tiempo. No podría existir sin la dimensión del tiempo. Si alguna vez se trasciende el pensamiento, el tiempo se trasciende junto con él. Tal logro lanza a la mente al presente puro, al ahora eterno, a «la presencia de Dios» de todos los místicos.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Living with time

#24148 – 13.19.4.183

BN – X – K1

Al contemplar profundamente la belleza de la naturaleza que nos rodea, como algunos de nosotros hemos hecho, es posible sumergirse en una quietud en la que nos damos cuenta de que nunca hubo un pasado, sino siempre el AHORA, la Consciencia intemporal siempre presente, toda paz, toda armonía; que no hay pasado, solo lo eterno. ¿Dónde están entonces las sombras de la negatividad? ¡No existen! Esto puede suceder si olvidamos el yo, con su punto de vista limitado, y nos rendimos a lo impersonal. En esa breve experiencia no hay ningún conflicto que perturbe la mente.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Living with time

#24149 – 13.19.4.184

BN – ZZ – K1

La reminiscencia del pasado, y en especial el apego a estos recuerdos, sustenta, mantiene y preserva el ego. El buscador espiritual debe retener sus memorias solo vagamente ya que, después de todo, esta vida presente es solo una de una serie que en sí misma es solo un sueño.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Living with time

#24152 – 13.19.4.187

BA12 – ZZZ – DK

Los recuerdos nos mantienen atrapados en viejos patrones de vida, por muy absurdos e inútiles que hayan demostrado ser. No hay otra forma de deshacerse de esos patrones de pensamiento y de acción destructivos, limitantes, inútiles y obstructivos más que echarlos a la hoguera, quemarlos y deshacerse de ellos, con cenizas y todo.

The Reign of Relativity > Time, Space, Causality > Living with time

#24153 – 13.19.4.188

BN – ZZZ – DK

Los recuerdos de un pasado deseado o temido te atrapan aún más en el ego. La anticipación a un futuro deseado o temido hace lo mismo. Pero si los dejas ir a ambos y vives en el Eterno Ahora, debilitas el ego.

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#24156 – 13.19.4.191

BN – X – D

Esta sensación de encontrarse en una dimensión fuera del tiempo nos transmite la sensación de estar realmente vivos. El pasado se desvanece y ya no pesa sobre nosotros. Para facilitar el nacimiento de esta nueva consciencia, Jesús aconsejó: «Deja que los muertos entierren a sus muertos». [Lucas 9:60]

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#24165 – 13.19.4.200

B_11 – ZZ – K

Estamos tan inmersos en el pasado, en sus recuerdos, en sus tendencias y en sus impulsos obsesivos, que tendemos a repetir y perpetuar sus errores y estupideces.

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#24175 – 13.19.4.210

BN – Z – D

En la profunda quietud de la mente no vivimos ni en los recuerdos del pasado ni en los miedos y esperanzas del futuro, tampoco en el presente en movimiento, sino solo en un vacío que es el eterno Ahora. Solo aquí podemos permanecer en una paz continua, a cambio de estar sin expectativas y libres de deseos, aislados de los apegos y por encima de las agitaciones u oscilaciones del día.

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#24176E – 13.19.4.211

BN – Z – DEK

Todo ser humano es víctima de su propio pasado hasta que toma conciencia de que, en su nivel más elevado, es divino de una manera atemporal, y que allí puede elevarse por encima de ese pasado y liberarse de él.

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#24179 – 13.19.4.214

BN – Z – DM

Debemos rechazar encadenarnos al pasado o al futuro rechazando encadenar nuestros pensamientos a ellos. Es decir, debemos aprender a dejar que nuestros pensamientos reposen en el Vacío atemporal.

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#24183 – 13.19.4.218

BN – X – D

El Vacío es el estado de la Mente en reposo, y el mundo de las apariencias es su (in)actividad. En cierta etapa de sus estudios, el buscador y el estudiante tienen que distinguir entre ambos para poder progresar; pero un mayor progreso les llevará a comprender que no hay ninguna diferencia esencial entre los dos estados y que la Mente es la misma en ambos.

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#24190 – 13.19.5.7

BN – X – K1

Lo que hemos denominado «el vacío» es lo mismo que los místicos alemanes medievales, como Tauler y Boehme, llamaban «el abismo». Es el Silencio Eterno que subyace a todas las actividades y evoluciones, la Madre de todo lo que existe.

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#24191 – 13.19.5.8

BSG_5 – ZZ – K

Por un lado está la vacuidad del Vacío; por otro lado, la plenitud del cosmos, que surge para ocuparlo.

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#24199 – 13.19.5.16

BN – X – K

El Vacío es vacío de materia, sí, de todos los universos materiales, pero no es vacío de Realidad. De hecho, es el misterioso sostén de todos los universos materiales.

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#24201 – 13.19.5.18

BN – X – K

La pausa momentánea en cada latido del corazón es un vínculo con el centro inmóvil del Yo Superior. Donde el ritmo de la actividad llega a su fin, ya sea en el corazón de un ser humano o en todo un planeta, allí se encuentra su causa infinita y eterna. Toda esta vasta actividad universal no es más que una función del Vacío silencioso e inmóvil.

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#24209 – 13.19.5.26

BN – Z – K1

El Uno detrás de los Muchos no debe confundirse con la cifra uno, seguida de dos, tres, y así sucesivamente. Por el contrario, es el misterioso Cero, la misteriosa Nada de la que surgen todas las unidades que componen las cifras múltiples. Si no lo llamamos «Nada» es solo porque podría confundirse con un nihilismo absoluto. Si así fuera, la existencia carecería de sentido y la metafísica sería absurda. La verdadera Nada inefable, al igual que el Uno suprafísico, es más bien la realidad de todas las realidades. De ella brotan todas las cosas y todas las criaturas; a ella volverán todas finalmente. Este vacío es el fondo impenetrable de todo lo que existe, existió o existirá; único, misterioso e imperecedero. Aquel que puede contemplar su misteriosa Nada y ver que el puro Ser Divino está siempre allí, ve de verdad.

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#24225 – 13.19.5.42

BN – Z – K1

Debemos comenzar por preguntarnos qué nos ofrece esta filosofía. A aquellos que la persiguen hasta el final les ofrece una profunda comprensión del mundo y una satisfactoria explicación del significado de la experiencia humana. Les brinda el poder de penetrar las apariencias y de diferenciar lo verdaderamente real de la mera apariencia de la realidad. Y ofrece la satisfacción de aquel deseo que todos, independientemente de dónde estemos, guardamos en algún lugar del corazón: el deseo de ser libres.

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#24227D – 13.20.0.2

BA11 – ZZZ – DK

La antigua idea oriental es perderse en el Infinito. El nuevo ideal occidental es estar 'en sintonía' con el Infinito.

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#24228 – 13.20.1.1

BN – X – D

No es raro que se haya criticado que la versión india de esta Búsqueda es en gran medida un proceso de deshumanización. Debo dejar que los divulgadores públicos de las enseñanzas indias se defiendan por sí mismos en este asunto. Pero la actitud filosófica busca una sabiduría equilibrada, busca erradicar del carácter y del comportamiento los rasgos negativos y mezquinos, sensuales y de mente estrecha, poco prácticos y fanáticos. Más allá de esto, acoge el delicado florecer de la cultura humana, el refinamiento de la vida humana y el encanto de la calidad humana.

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#24233 – 13.20.1.6

BN – Z – DEK

La filosofía vence el miedo del místico a la vida mundana y el miedo del ser humano común a la vida mística, lo hace al reunirlos y al reconciliar sus exigencias bajo la luz transformadora de una nueva síntesis.

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#24235 – 13.20.1.8

BN – Z – DK

La batalla para asegurar la Quietud mental primero debe ser peleada y ganada antes de que la batalla del ego pueda llegar a su fin. Porque es solo en ese profundo estado, en el que todos los demás pensamientos se detienen, que el solo pensamiento de yo como ego puede aislarse, enfrentarse, combatirse hasta que su fuerza sea al fin expulsada y destruida sin piedad. El logro de esta quietud interior es el yoga; esta conquista del ego en ella y después de ella es la filosofía.

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#24240 – 13.20.1.13

BN – ZZ – DEK

La aplicación práctica de la filosofía es una parte fundamental de esta y no consiste solo en aplicar sus principios y su sabiduría en la vida cotidiana, sino también en tomar consciencia de la presencia divina en lo más profundo de nuestros corazones, donde habita en absoluta quietud.

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#24244 – 13.20.1.17

BN – ZZ – DK1

La auténtica sabiduría, siendo en su fase más elevada el fruto de una visión trascendental, es inmutable y no tiene fecha. Sin embargo, su modo de expresión está necesariamente fechado y, por tanto, puede cambiar. Quizá este intento pionero de dotar al término «filosofía» de un contenido que combine la tradición antigua con la innovación moderna ayude a los pocos que están hartos de las intolerancias intelectuales que se disfrazan de entendimiento espiritual. Tal vez pueda liberar a esas almas más expansivas de la necesidad de adoptar un punto de vista separativo, con todas las fricciones, prejuicios, egoísmos y odios que lo acompañan, y les proporcione una base intelectual para practicar una profunda compasión por todos por igual. Es tan natural que quienes se han criado con concepciones limitadas de la vida limiten su fe y su lealtad a un grupo particular o a una zona particular de este planeta, como lo es que quienes se han criado con la Verdad Filosófica amplíen su visión y su servicio a la comprensión del mundo y a la fraternidad mundial.

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#24245E – 13.20.1.18

BN – Z – DEK3

No se me ocurre ningún nombre mejor ni más amplio con el que designar a quienes se embarcan en esta búsqueda que decir que son estudiantes de filosofía.

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#24245E – 13.20.1.18

BA12 – Z – DEK3

Cuanto más creamos en la unidad de la vida, menos deberíamos encerrarnos tras barreras. Añadir una nueva secta a la lista ya existente supone multiplicar las causas de la división humana y, por ende, de los conflictos humanos.

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#24245E – 13.20.1.18

BSG_5 – ZZ – DEK3

En lo profundo de mi corazón no me separo de nadie, al igual que esta enseñanza no excluye a nadie en su perfecta comprensión. Como tenía que llamarla por algún nombre luego que comencé a escribir, la llamé filosofía, por ser este un nombre demasiado amplio y general para convertirse en propiedad de alguna secta. Al hacerlo, simplemente la palabra volvió a tomar su antiguo y noble significado que tenía entre los griegos, quienes en los Misterios de Eleusis denominaban «filosofía» a la verdad espiritual aprendida en la iniciación; y al iniciado mismo lo llamaban «filósofo», o amante de la sabiduría.

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#24245E – 13.20.1.18

BSG_1 – ZZZ – DEK

La visión más amplia y noble del ser humano filósofo no permite establecer una conciencia de grupo independiente para sí mismo y para aquellos que piensan como él. Por tanto, se niega a establecer un nuevo culto o asociación, o una nueva etiqueta. Para él, la unidad de la humanidad es un hecho y no una fábula.

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#24245E – 13.20.1.18

BA11 – ZZZ – DEK3

La ciencia suprime al sujeto de experiencia y estudia al objeto. El misticismo suprime al objeto de experiencia y estudia al sujeto. La filosofía no suprime nada, estudia a ambos: sujeto y objeto; de hecho, abarca el estudio de toda experiencia.

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#24248 – 13.20.1.21

BN – Z – DK1

Quizás sea la amplitud y la simetría del enfoque filosófico lo que lo haga tan satisfactorio, ya que es el único enfoque que honra la razón y aprecia la belleza, cultiva la intuición y respeta la experiencia mística, fomenta la reverencia y enseña la verdadera oración, ordena la acción y promueve la moralidad. Es la vida espiritual completamente madura.

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#24249 – 13.20.1.22

BN – ZZ – DK1

El significado esotérico de la estrella es el de «Ser Humano Filosófico», es decir, aquel que ha recorrido el sendero quíntuple completo y ha equilibrado adecuadamente sus resultados. Los cinco aspectos del sendero son: veneración religiosa, meditación mística, reflexión racional, reeducación moral y servicio altruista. El significado esotérico del círculo, cuando se sitúa en el centro mismo de la estrella, es el átomo del Yo Superior Divino dentro del corazón humano.

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#24250 – 13.20.1.23

BN – X – DEK1

Sobre la doctrina de Spinoza. Parte 2: (d) El panteísmo de Spinoza le llevó a declarar que todo es Dios. Esta es la perspectiva teológica. La perspectiva filosófica declara que todo es una manifestación de la Realidad Infinita Única. Porque si el ego también es Dios, entonces, ¿quién es Dios? (e) La enseñanza de Spinoza de que Dios tiene dos atributos, Mente y Materia, que la realidad tiene dos aspectos, mente y cuerpo, lo convirtió en un dualista. La filosofía solo conoce una realidad: la Mente. Admite la causalidad solo para los fines inmediatos y prácticos del mundo ilusorio. (f) Su enseñanza sobre cómo vivir para cumplir el propósito verdadero de la vida es idéntica a la enseñanza de la filosofía. Él vio que el ser humano debe llegar a ser completamente libre en su interior y lo más libre posible en el exterior. Esto se logra mediante el autodominio, superando los deseos, sometiendo las pasiones y simplificando la existencia. Esto trae la verdadera felicidad.

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#24257E – 13.20.1.30

A231010 – ZEL2/2 – K

Es significativo que, en sánscrito, el término que designa la filosofía tenga también el significado de «comprensión intuitiva». Por lo tanto, un filósofo indio era alguien que no se limitaba a «saber» cosas, como un metafísico o un científico, sino que tenía una comprensión intuitiva de ellas.

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#24263 – 13.20.1.36

BN – ZZ – K

He aquí una enseñanza que el intelecto puede aceptar y que la conciencia puede aprobar. He aquí ideas complejas que el ser humano de hoy necesitará tiempo para asimilarlas a su manera; he aquí concepciones incipientes cuyo pleno significado puede pasar desapercibido al principio, pero que se revelarán tan gradualmente como los árboles se revelan a partir de las semillas.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24273 – 13.20.1.46

B_02 – ZZ – K

Nos llamamos a nosotros mismos estudiantes de filosofía porque no podemos adoptar ningún nombre derivado de un maestro humano. No somos seguidores exclusivos de tal o cual persona, sino de la Luz interior.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24275 – 13.20.1.48

B_01 – ZZZ – K

Sin adoptar ninguna postura teórica, sin comprometerse con ninguna creencia, sin llevar ninguna etiqueta, sin encasillarse en ninguna categoría, el estudiante de filosofía inicia su búsqueda de la Verdad en la libertad intelectual y la culmina en la libertad interior personal. Nos llamamos a nosotros mismos estudiantes de filosofía porque no podemos adoptar ningún nombre derivado de un maestro humano. No somos seguidores exclusivos de tal o cual persona, sino de la Luz interior.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24275EM – 13.20.1.48

UR_2.5 – ZZZ – K

Hay ciertas verdades que son indiscutiblemente fundamentales para todos los sistemas de misticismo dignos de consideración y tremendamente importantes para toda la humanidad: existe una realidad suprema por detrás de la consciencia de los sentidos o del intelecto; existe en el ser humano un alma que tiene sus raíces en esa realidad; el propósito superior de la vida humana es tomar plena consciencia de dicha alma y entrar en comunión con ella; una vida bondadosa aumenta la felicidad y atrae recompensas, mientras que las malas acciones aumentan el sufrimiento y atraen sanciones.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24282 – 13.20.1.55

BN – ZZZ – DEK

La filosofía nunca deja de afirmar que el alma existe y que la consciencia humana puede elevarse hasta alcanzarla.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24283 – 13.20.1.56

B_02 – ZZ – K

La filosofía afirma, no sobre la base de la especulación teórica sino de la experiencia directa, que todo ser humano tiene un alma divina de la que extrae vida, consciencia e inteligencia.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24286 – 13.20.1.59

BN – Z – D

La filosofía genuina es una fuerza viva que trabaja activamente para moldear el carácter y modificar el destino de sus estudiantes.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24288 – 13.20.1.61

BSG_4 – ZZ – DM*

Esta es la filosofía que abre el camino a grandes pensamientos, a mentes más amplias y a ideales más sutiles; que hace de la búsqueda de la Verdad una aventura interior y un deber religioso; y que finalmente apunta a una suprema quietud divina como el lugar donde debe suceder la revelación.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24294 – 13.20.1.67

BN – Z – DK

La visión popular se limita a 'mirar' la vida; la visión filosófica 'profundiza' en ella.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24305 – 13.20.1.78

BN – ZZ – K

Este es el evangelio de la acción inspirada, de la filosofía dinámica, de la religión racional, del misticismo equilibrado.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24314 – 13.20.1.87

BN – Z – DK

No es lo mismo buscar una fe en la cual creer que buscar una verdad que comprender. La filosofía, no obstante, une ambas iniciativas.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24320 – 13.20.1.93

BN – X – D

Dharma = vivir con principios morales

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24327 – 13.20.1.100

UR_3.2 – Z – K

Calma y equilibrio son las virtudes más admiradas en el código filosófico. La calma se desarrolla hasta el punto en que se logra el perfecto autocontrol; el equilibro, hasta que los absolutos opuestos quedan integrados.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Toward Defining Philosophy

#24335 – 13.20.1.108

BN – X – D

Se podría preguntar por qué insisto en utilizar la palabra «filosofía» como un nombre que por sí solo sea suficiente, sin añadirle ningún término descriptivo ni nombre de persona, cuando ha tenido diferentes significados en diferentes siglos, o se ha asociado con diferentes puntos de vista que van desde los más materialistas hasta los más espiritualistas. La pregunta es acertada, aunque la respuesta puede no ser del todo satisfactoria. Lo hago porque quiero devolver a esta palabra su antigua dignidad. Quiero que se utilice para referirse al tipo más elevado de comprensión intuitiva de la verdad de las cosas, es decir, de la verdad de la Realidad única. Quiero que el filósofo sea equiparado al sabio, al ser humano que no solo conoce esta Verdad, tiene esta comprensión intuitiva y experimenta esta Realidad en la meditación, sino también, aunque de forma modificada, en la acción en medio de la agitación del mundo.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > On the term 'philosophy'

#24354 – 13.20.1.127

UR_3.2 – ZZZ – K1

Hay un tipo de comprensión combinada con el sentimiento que no es común aquí en Occidente, de hecho, es tan poco común que resulta más difícil de descubrir y produce más desconcierto que en las regiones asiáticas. Es desconcertante por cuatro razones. Una es que no puede atribuirse únicamente al intelecto, ni tampoco únicamente a la naturaleza emocional. Otra es que proporciona una experiencia tan difícil de describir que es preferible no hablar de ella en absoluto. La tercera es que, aunque es muy reverencial, no está relacionada con la religión. La cuarta es que no se puede etiquetar con precisión, como por ejemplo como metafísica o culto, que realmente podrían pertenecerle. Sin embargo, no es ni algo nuevo ni algo antiguo. No tiene nombre. Pero como solo hay una forma de abordarla con honestidad —un silencio absoluto, sin hablar cuando se está en contacto con otros seres humanos, perfectamente en quietud en el secreto de una habitación privada— podemos renovar la denominación pitagórica de «filosofía», ya que es verdaderamente el amor por el conocimiento-sabiduría.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > On the term 'philosophy'

#24356 – 13.20.1.129

BN – ZZ – K1

Aunque la filosofía propone afirmaciones sobre leyes universales y verdades eternas, cada ser humano extrae de su estudio una aplicación muy personal y obtiene de sus prácticas una satisfacción marcadamente individual. Aunque es la única Idea que puede unir a los seres humanos en armonía y unidad, se convierte en algo único para cada nuevo adherente. Y aunque trasciende todas las limitaciones impuestas por el intelecto, la emoción, la forma y el egoísmo, inspira al poeta, enseña al pensador, da perspectivas al artista, guía al dirigente y consuela al trabajador.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Philosophy's transcendental "position''

#24377 – 13.20.1.150

BN – ZZ – K1

Aquel que está en camino de ser filósofo no debe sentirse atado a etiquetas, categorías, ni otras limitaciones que las personas quieren poner en los demás, simplemente porque ellas mismas han elegido por voluntad propia encerrar sus vidas en esas limitaciones y no comprenden a aquel que se niega a hacerlo. La filosofía es un sendero que termina en un territorio sin senderos ―un camino a la paz interior que viene con la verdad.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Philosophy's transcendental "position''

#24380 – 13.20.1.153

BN – X – D

La filosofía explica la vida, nos guía y, eliminando nuestra incomprensión acerca de nuestra propia identidad, nos redime.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24397 – 13.20.1.170

BN – X – D

El estudio filosófico no solo instruye a la mente, también la eleva.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24399 – 13.20.1.172

BN – Z – DK

Las personas sinceras, que desean honestamente descubrir la Verdad a cualquier precio, recibirán ayuda dentro de sus limitaciones; las que no lo son, que buscan apoyar sus prejuicios mezquinos en lugar de ir tras la Verdad, verán sus corazones descifrados y su falsedad quedará al descubierto.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24401 – 13.20.1.174

BN – Z – K1

Aquel que ha purificado su carácter, controlado sus sentidos, desarrollado su razón y desplegado su intuición lo suficiente, siempre está listo para enfrentar lo que le llega, y lo hace bien. No necesita temerle al futuro. El tiempo está de su lado, puesto que ya no suma mal karma a su cuenta y, en su lugar, cada nuevo año suma karma positivo. E incluso cuando todavía debe soportar las consecuencias del antiguo karma adverso, seguirá manteniendo la serenidad porque comprende, con Epicteto, que «solo hay una cosa para la que Dios me ha enviado al mundo, y es perfeccionar mi naturaleza en todo tipo de virtud o fortaleza; y no hay nada que no pueda utilizar para ese propósito». Sabe que cada experiencia que le llega es lo que más necesita en ese momento, aunque sea lo que menos le gusta. La necesita porque, en parte, no es más que sus propios pensamientos, sentimientos y acciones pasados que regresan para confrontarlo y permitirle ver y estudiar sus resultados de una forma clara, concreta e inequívoca. Aprovecha cada situación para ayudar a sus objetivos finales, aunque pueda obstaculizar los inmediatos.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24402E – 13.20.1.175

BN – ZEL1/3 – DEK1

Esta serenidad ante la adversidad no debe confundirse con un fatalismo pasivo o una aceptación letárgica de cada acontecimiento adverso como «Voluntad de Dios». Porque, aunque tratará de comprender por qué le ha sucedido y de aprender la lección que hay detrás, también tratará de dominar el acontecimiento en sí y no se contentará con soportarlo impotente. Así, cuando todos los acontecimientos le resultan útiles y sabe que su propia reacción ante ellos estará dictada por la sabiduría y la virtud, el futuro no le asusta más de lo que le intimida el presente. Sea lo que sea lo que suceda, no tiene nada que temer. Porque también sabe que, ya sea una derrota o una pena a los ojos del mundo, ya sea un triunfo o una alegría, la experiencia lo dejará mejor, más sabio y más fuerte de lo que era, más preparado para la próxima que venga.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24402E – 13.20.1.175

B_01 – ZEL2/3 – DEK1

El estudiante filosófico sabe que está aquí para afrontar, comprender y dominar precisamente aquellos acontecimientos, condiciones y situaciones de los que otros desean esquivar y evadir, que dar un rodeo alrededor de los obstáculos de la vida y escapar de sus problemas es, al final, improductivo. Sabe que su sabiduría debe surgir de la plenitud y no de la pobreza de la experiencia, y que no sirve de nada eludir de forma no cooperativa la lucha del mundo, ya que es en gran medida a través de esa lucha como puede sacar a relucir sus propios recursos latentes. La filosofía no se niega a afrontar la vida, por trágica o aterradora que sea, y utiliza esas experiencias en beneficio de su propio propósito superior.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24402E – 13.20.1.175

B_01 – ZEL3/3 – DEK1

El dominio de la filosofía nos proporcionará una gran confianza en nosotros mismos a lo largo de nuestra vida. El ser humano que no conoce la filosofía dirá que no tiene nada que ver con los asuntos prácticos y que no le ayudará a progresar en la carrera que ha elegido, por ejemplo. Se equivoca. La filosofía nos proporciona una perspectiva totalmente científica y práctica, al tiempo que nos permite resolver nuestros problemas de una forma menos emocional y con la claridad de la razón. Sin embargo, estaremos sujetos a ciertas limitaciones éticas de las que otros seres humanos están exentos, ya que consideramos el juego de la vida como un compromiso sagrado y no como un medio para nuestro enriquecimiento personal a costa de los demás.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24403 – 13.20.1.176

BN – ZZ – K1

Aquellos que pudieran asignarle a la filosofía el papel de un pasatiempo placentero para un puñado de personas que no tienen nada mejor que hacer, están muy equivocados. La filosofía, entendida correctamente, implica tanto vivir como ser. Su valor no es meramente intelectual, no consiste solo en estimular el pensamiento, sino también en guiar la acción. Sus ideas e ideales no quedan suspendidos en el aire, por así decirlo, incapaces de bajar a la tierra en formas prácticas y aplicables. La filosofía se puede poner a prueba en la vida cotidiana, puede aplicarse a todos los problemas personales y sociales sin excepción. Nos muestra cómo lograr una existencia equilibrada en una sociedad desequilibrada.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24404E – 13.20.1.177

BA11 – ZZZ – DEK

Si es con dudas y cuestionamientos que la filosofía comienza, ésta termina retirando cualquier duda que haya quedado en la mente, y convirtiendo el cuestionamiento en sagrada reverencia.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24405 – 13.20.1.178

BN – X – D

¿Cuál es el valor del conocimiento y del logro filosófico? Quizás una de las mejores respuestas sería: supongamos que todos los hombres y mujeres lo poseyeran, ¿cómo sería entonces la sociedad civilizada? Ciertamente, estaría más libre de sus actuales defectos y más llena de virtudes hechas realidad. La guerra sería desconocida, la miseria desaparecería; la paz, el conocimiento, la belleza, la alegría y la bondad florecerían.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24408 – 13.20.1.181

BN – ZZ – DK

El carácter divino de su Ser más íntimo se tornará claro, y no como una cuestión de pensamiento ilusorio o creencia sugerida, sino como una experiencia personal de primera mano.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24421 – 13.20.1.194

BN – X – D

Cada persona que introduce más verdad y bondad, más consciencia y equilibrio dentro de su propio y pequeño mundo, introduce todo eso en el mundo entero al mismo tiempo. Un solo individuo puede sentirse impotente ante los eventos globales; pero, el eco de los ecos de sus inspiradas palabras y acciones, de su presencia y de sus pensamientos pueden escucharse muy lejos de él en el espacio y en el tiempo.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24427 – 13.20.1.200

BA11 – ZZZ – DK

El primer despertar a los valores intelectuales y artísticos en una persona joven es un evento importante, así como el primer despertar en la pubertad al sexo es un evento dinámico. Pero el primer despertar a la visión de lo que la filosofía tiene para ofrecer los trasciende a todos.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24436 – 13.20.1.209

BN – X – D

Transmitir este conocimiento filosófico es tan necesario como transmitir conocimientos básicos de agricultura o de industria.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24448 – 13.20.1.221

BN – ZZ – DK

La filosofía ve la totalidad del camino y, por eso, puede indicar correctamente el siguiente paso a quienes aún lo recorren a tientas.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24449 – 13.20.1.222

BN – ZZZ – DK

Cuando un ser humano adhiere a principios inquebrantables y se rige por una ética inalterable, obtiene una fuerza interior que no solo es protectora sino que también lo hace sentir seguro.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24453 – 13.20.1.226

BN – Z – D

Una mente libre de sus debilidades e iluminada por el Yo Superior, una vida guiada desde el interior y gobernada por la verdad —son algunos de los frutos que nos ofrece la Búsqueda espiritual.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24456 – 13.20.1.229

BN – X – D

Se siente una profunda alegría al percibir cada vez más el sentido mayor de la vida; y un profundo bienestar al comprender cada vez más su benéfico propósito.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24461 – 13.20.1.234

BA11 – ZZZ – DK

El valor de esta enseñanza no depende del número de personas que se compromete con ella. Cuanto más débil sea la respuesta que reciba del mundo en general, mayor deberá ser el esfuerzo que realicen los pocos que verdaderamente creen en ella para continuar manteniéndola viva.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its value and benefits

#24477 – 13.20.1.250

B_02 – ZZZ – DMK

El movimiento filosófico es independiente y libre. Su fuerza no puede medirse por números ni por instituciones, ya que la externalidad y la rigidez no están en armonía con su enseñanza y su carácter. Sin embargo, aunque no esté organizado y no tenga publicidad, no es menos vital ni menos significativo que los movimientos más visibles.

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#24479 – 13.20.1.252

BA11 – ZZ – DK

En la filosofía, el ser humano encuentra todo lo necesario para su camino espiritual durante la vida. Cubre todas sus necesidades éticas, metafísicas, místicas y religiosas. Si sigue sus enseñanzas fielmente, ninguna otra práctica jamás volverá a atraerle.

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#24490 – 13.20.1.263

BN – X – D

Cuando nuestros ojos se hayan abierto al verdadero sentido del ser humano, cuando sepamos que esto no se encuentra en la personalidad transitoria sino en su esencia eterna, la vida poseerá una cualidad que nunca antes había tenido.

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#24492 – 13.20.1.265

BN – Z – D

Quien piense, actúe y tome decisiones a la luz de estas verdades y en armonía con ellas, alcanzará una bondad libre de mero sentimentalismo, una sabiduría no empañada por la arrogancia intelectual y una fuerza purificada del egoísmo mezquino.

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#24494 – 13.20.1.267

B_10 – ZZ – K

Una enseñanza que ayude a hombres y mujeres a afrontar la adversidad con valentía, la oposición con serenidad y la tentación con sabiduría puede, sin duda, prestar un verdadero servicio al mundo moderno.

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#24511 – 13.20.1.284

B_02 – ZZ – DMK

Si alguien elaborara una lista de las personas famosas que encontraron en la filosofía la verdad que no habían podido encontrar en otro lado, la lista incluiría nombres que irían desde el Lejano Oriente hasta el Lejano Occidente, desde antes de la antigua Grecia hasta nuestros días.

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#24518 – 13.20.1.291

BN – ZZ – DK

La primera sensación es de asombro por el hecho de que un área tan profunda de conocimiento y experiencia debería existir entre los seres humanos, y que, sin embargo, esta sea casi desconocida para la mayoría de nosotros.

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#24520 – 13.20.1.293

BN – X – D

Podemos considerar digno de seguir aquel Ideal que acerca a las personas al conocimiento de la verdad sobre la vida, que les ofrece lo que es real y no ilusorio, que mejora y refina el carácter, y que puede ponerse a prueba mediante acciones concretas.

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#24524 – 13.20.1.297

UR_2.4 – ZZZ – K

Al final, todos los estudiantes se convertirán en filósofos en el sentido antiguo del término —es decir, «amantes de la sabiduría»— y, por lo tanto, no solo sentirán lo Divino, sino que también lo comprenderán. Y no solo eso, sino que serán capaces de ayudar a otros a alcanzar esa misma comprensión y estarán deseosos de hacerlo. Cuanto mayor sea su conocimiento, mayor será su poder para ayudar a los demás. Además, el conocimiento de cómo funciona lo Divino es una protección contra las trampas, los pseudomaestros y los malvados, ya que entonces se les puede percibir al instante. Los filósofos no se dejarán engañar entonces por las apariencias. Jesús dijo: «Sed inocentes como las palomas, pero astutos como las serpientes».

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#24525 – 13.20.1.298

B_01 – ZZ – K

Aquel que ha ascendido a estos niveles superiores de existencia refleja un cambio de punto de vista en todas sus relaciones personales. El resentimiento se derrumba, surge el perdón.

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#24527 – 13.20.1.300

B_14 – ZZ – DK

¡Cuántas personas me han dicho que fue la ayuda y el apoyo de estas ideas, verdades y principios filosóficos lo que les permitió soportar períodos de terror público o de sufrimiento privado sin crisis nerviosas!

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#24530 – 13.20.1.303

BN – X – D

El conocimiento de la filosofía le quita la amargura a la tragedia y la frustración a la adversidad.

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#24531 – 13.20.1.304

BN – ZZ – K

Cuando una persona se vuelve más consciente de su verdadero Ser descubre al mismo tiempo su verdadero trabajo en la vida, junto con la capacidad de llevarlo a cabo. Dicha persona suele tener una habilidad innata, pero el desarrollo de esta habilidad depende de sus esfuerzos por perfeccionarla. Además, puede que la esfera en la que ejerce su actividad no sea necesariamente la que él cree al principio. En este caso, surgirán decepciones y frustraciones que servirán como indicios de que aún no ha encontrado el camino correcto. La aparición de talentos y capacidades puede acelerarse si uno adquiere un mejor equilibrio.

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#24548 – 13.20.1.321

BN – X – DEK

Debemos abrazar el valor de la sabiduría, que le otorga al ser humano tanta dignidad y bondad, nobleza y utilidad práctica. Pero debemos ser fieles a ella por encima de todo lo demás, porque forma parte de esa meta que Dios nos ha encomendado cumplir en esta tierra.

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#24550 – 13.20.1.323

BN – Z – DK

Bradley definió la filosofía como el hallazgo de malas razones para lo que uno cree por instinto, pero Aldous Huxley se ha esforzado por mejorar esto. Dice que "encontrar malas razones para lo que uno cree por otras malas razones… eso es filosofía".

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL01/38 – K

En la India, la ignorancia popular fue identificando poco a poco la filosofía con aquellos monjes y anacoretas que habían huido del mundo y sus aflicciones para refugiarse en monasterios o en las montañas.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL02/38 – K

Hubo un tiempo en que estaba de moda que mucha gente se burlara de la filosofía y considerara a los filósofos como una ridícula mezcla de necedad y vanidad, pero el tiempo ha empezado a cambiar todo eso.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL03/38 – K

La noción de que hay algo inútil en la filosofía es bastante correcta cuando se aplica a lo que muy a menudo se denomina bajo ese nombre, pero bastante incorrecta cuando se aplica a la filosofía genuina; y lo que aquí se presenta es filosofía genuina.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL04/38 – K

El valor de conocer la verdad reside en su capacidad para esclarecer el arte de vivir mejor. Una filosofía que no sea lo suficientemente fuerte como para vivificar la vida personal no es más que un intelectualismo árido y polvoriento, y cuando la filosofía se convierte en una forma de lucha intelectual, aportando poco o nada a la acción, cae, con razón, en el olvido. Su verdadera función es rescatar al ser humano de la actividad mecánica y poco inteligente y encaminarlo hacia una existencia deliberadamente sabia. Debería ser un seguro contra cometer errores éticos o emprender acciones estúpidas, y su estudio es la prima que hay que pagar por este valioso seguro.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL05/38 – K

He aquí, pues, una enseñanza muy antigua y muy sabia, que resume todo el conocimiento humano, tanto real como posible, y que le muestra al ser humano cómo forjar mejor su vida personal y práctica. No soy yo su creador. Mi tarea es solo presentársela nuevamente a un mundo convulsionado, fracturado y ciego que espera por este conocimiento disponible en forma moderna, del mismo modo que un viajero perdido espera el amanecer.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL06/38 – DEK

Esta filosofía, entendida y empleada correctamente, forjará individuos que harán historia. Ésta llama a personas que están maduras y listas para elevarla por encima de ser solo un tema de conversación interesante en la mesa, personas que se dediquen a su estudio y práctica no solo en una ocasional tarde libre, sino en todas sus vidas; personas que no solo entiendan sus grandes verdades intelectualmente, sino que sientan su poder transformador en sus corazones, y con coraje lo vivan en la vida diaria. Porque quien domine esta filosofía pronto sentirá su influencia revitalizadora en todas las esferas de su actividad y, a la luz de ella, recorrerá los caminos de la vida con serena seguridad.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL07/38 – DEK

Una vez me encontraba en la amplia acera de Broadway. A mi alrededor parpadeaban sin cesar los letreros publicitarios luminosos de «The Great White Way». Un joven harapiento que llevaba un fardo de periódicos se me acercó, me puso un periódico en la cara y gritó con voz ronca: «Hombre y mujer tiroteados». El rugido interminable del tráfico motorizado resonaba en mis oídos. Multitudes de personas se apretujaban a mi alrededor: rostros expectantes, decididos a arrebatar el placer de la noche; rostros cansados, ansiosos por llegar a casa tras un día de trabajo; rostros maquillados, esforzándose por conservar una apariencia de belleza; rostros duros y amenazadores, surgidos de los bajos fondos de Nueva York con intenciones siniestras. Había un bullicio de actividad exultante. Miré a mi alrededor a la multitud que me empujaba y escudriñé con curiosidad los rostros que se movían como una película de cine ante mis ojos. ¿Cuál parecía expresar el logro de la felicidad interior? ¿Cuál revelaba un sereno distanciamiento de su entorno destructivo? Me aparté, tristemente decepcionado en mi búsqueda. Casi todos habían sido sobornados por las tentaciones que acompañan de forma tan seductora a la existencia moderna.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL08/38 – K

No comprendían que lo transitorio es verdadero pero trivial, lo eterno es verdadero y grandioso. No comprendían que los aristócratas no pueden escapar de los corazones rotos, ni los millonarios de las miserias de la decepción. No sabían que, una vez que un ser humano ha tomado conciencia del sufrimiento inherente a la vida, el viejo demonio de la reflexión lo perseguirá hasta los mismos recovecos de la juerga. Puede que contemple con placer a un centenar de figuras felices bailando con alegre desenfreno, cuando, ¡he aquí!, su burla resuena abruptamente en su oído: «Y aun estas no son más que figuras oníricas que bailan hacia sus silenciosas tumbas». Y así deambulan a lo largo de los años, alternando entre las rojas llamas de la pasión y la gris frialdad del cálculo, hasta que las pequeñas velas de sus vidas se han apagado.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL09/38 – K

Quienes piensan que el propósito de la encarnación humana es aumentar los placeres y acumular propiedades, no han aprendido nada de la inestabilidad de la vida y la inseguridad de las posesiones, lo cual ha marcado el período actual.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL10/38 – DEK

Los mayores males de nuestra época no residen en su materialismo exterior, sino en su ignorancia interior; y no en su inventiva práctica, sino en su desequilibrio mental.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL11/38 – DEMK

Cuando confundimos las gratificaciones sensoriales pasajeras con la verdadera felicidad, acabamos sufriendo más tarde por nuestro error. Cuando no distinguimos entre lo que es perecedero en nuestras vidas y lo que es verdaderamente duradero, nos aferramos a valores ilusorios. El futuro nos tienta o nos atormenta; el pasado nos mantiene medio sepultados en sus recuerdos; mientras que la verdad, que podría elevarnos a un ámbito que nos liberara de todas las tiranías temporales, es despreciada. Sin embargo, la paz, sublime y libre de ego, solo puede existir para nosotros cuando aprendemos a vivir, por así decirlo, en el instante preciso en que no se permite que todas las esperanzas para el futuro nos aprisionen, y en el que, del mismo modo, todos los memorias del pasado se conservan como simples recuerdos y no nos retienen.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL12/38 – K

Como señaló Buda, alcanzamos la paz cuando nos liberamos de todos los deseos [egoístas].

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL13/38 – K

La acción inspirada es el medio de reconciliación entre el aislamiento y la sociedad, el servicio de la multitud bulliciosa con el silencio del pensamiento elevado. La espiritualidad deja de ser un monopolio del claustro, sale del confinamiento de la iglesia, el templo, el monasterio o la mezquita, y se adentra en la plaza del mercado entre los hombre y mujeres atareados.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL14/38 – K

En efecto, la filosofía nos enseña que no existe una división clara entre el mundo de las cosas que nos rodean y el mundo de las aspiraciones internas, que ambos forman parte de la misma esencia última de la mente. Por lo tanto, el filósofo no despreciará nada por el mero hecho de que se considere material, del mismo modo que no descartará nada por el mero hecho de que se considere anti-espiritual. Ha atisbado el gran misterio de toda la existencia y sabe que todas las cosas están dentro del Yo Superior y participan de él. La filosofía es sinónimo de acción y no de inercia. Reducirla a algo menos es hacer un mal uso de las palabras, pues, como «amor a la sabiduría», debe incluir la aplicación de la sabiduría.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL15/38 – K

«El amor no puede permanecer inactivo», dice Ruysbroeck.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL16/38 – K

«Os predico la verdad, oh monjes, para vuestra liberación y no para que permanezcáis inactivos», dice Buda.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL17/38 – K

La enseñanza oculta afirma que la existencia universal manifestada es un proceso de devenir, un cambio de un estado a otro. Es absurdo sugerir que una vida verdaderamente espiritual deba ser estática. Una existencia humana estática es imposible, y quien la busque, la buscará en vano.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL18/38 – K

La vida en el mundo activo no es más que una forma de expresión, y la vida divina puede vivirse en cualquier lugar.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL19/38 – K

No hay necesidad de defenderse ante los fanáticos que critican y condenan nuestro deseo de obtener algo de comodidad y conveniencia de los recursos de la tierra. La civilización occidental, tan condenada por los críticos orientales, posee mucho de admirable, a pesar de sus evidentes defectos.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL20/38 – K

No se pide al ser humano que renuncie a sus grandes descubrimientos y obras, sino que renuncie al uso egoísta que hace de ellos.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL21/38 – K

No puede haber salvación en una actitud mental que denuncia a Occidente como un «occidentalismo» perverso y materialista y que defiende un desdén ascético hacia las cosas materiales.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL22/38 – K

El Dios que se encuentra dentro de nosotros también debe existir igualmente fuera de nosotros en el universo fenoménico, de otro modo, ¿cómo podría Él ser Infinito?

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL23/38 – DEK

Está claro que debemos refutar la acusación de que el materialismo es una tontería y señalar que un nombre más adecuado sería «realismo». La vida en la actividad es tan real como la vida en el reposo; la acción no es menos divina que la meditación; y quienes hayan descubierto la divinidad en su interior la reconocerán de inmediato en todo el universo.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL24/38 – K

Necesitamos lograr una vida equilibrada, con una inteligente alternancia entre acción y reposo, trabajo y meditación, ser activo y ser pasivo.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL25/38 – DEK

Solo el filósofo posee esa perspectiva que permite al ser humano orientarse correctamente en los ámbitos político, social y económico.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL26/38 – K

Quizá no sea habitual que por los pasillos de las oficinas municipales transiten quienes también deambulan por las cavernas de la contemplación mística; ni que el bullicio de la cotización bursátil llegue a oídos de quienes también escuchan el dulce silencio del yo interior. La combinación en una misma personalidad de las dos características opuestas de la meditación y la acción puede ser poco frecuente, pero hay quienes lo han logrado y se dan cuenta de que el trabajo no es solo ganarse la vida, sino vivirla.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL27/38 – K

Cuando haya más personas como estas en los pueblos y ciudades, cuando caminen por las duras calles metropolitanas y los bulliciosos lugares de comercio mostrando un estado de ánimo sereno que se mantiene tanto entre la multitud como en la soledad, se redimirá el carácter desalmado de gran parte de la vida moderna. La filosofía de la acción inspirada de tales personas trae bendiciones a la humanidad. Estas personas han aceptado su suerte en la vida del mundo y buscan cumplir con su deber; convierten las circunstancias en oportunidades y aportan un sentido de sublimidad a sus horas prosaicas. Su propia paz divina y su equilibrio espiritual son una bendición para sus vecinos, como el rocío fresco sobre una tierra reseca.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL28/38 – K

Otro nombre para la acción inspirada es trabajo desinteresado. La persona espiritual no trabajará menos que la persona común y corriente; su trabajo estará bien hecho, con conocimiento, tranquilamente, con desprendimiento. Aspira a la Perfección, a la Divinidad Suprema, y esta actitud se reflejará en todo su trabajo, incluso en la tarea más insignificante. Trabaja sin la fiebre de la ambición ni la codicia, y no permite que ningún dolor ni placer, ninguna dificultad ni problema lo aleje del ideal que se ha fijado. Con espíritu sereno y ecuánime, da lo mejor de sí mismo, hace todo lo que puede. Más no puede hacer.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL29/38 – DEK

Quien está en sintonía con las armonías cósmicas no puede dejar de expresar armonía en todas sus actividades del mundo.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL30/38 – K

Esta es una Búsqueda que deben emprender aquellos que han sufrido y sonreído y siguen ardientemente vivos, no aquellas personas pesadas y sin sentido del humor que están ascéticamente muertas. Por lo tanto, aquellos de nosotros que estamos condenados a trabajar por nuestro pan de cada día no olvidemos trabajar por el Pan de Vida espiritual. La idea de que una persona espiritual no pueda trabajar con vigor en el mundo de los negocios y la industria es tan absurda como la idea de que una persona que puede componer música perfecta no pueda disfrutar de una cena generosa.

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#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL31/38 – K

No hay nada que impida que el Sabio sea una persona de negocios exitosa, y nada de malo en las actividades de la vida práctica, por la sencilla razón de que no dejará de ser un Sabio ni se perderá en sus actividades, porque permanecerá arraigado en la Realidad en medio del mundo de los pensamientos y las cosas.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL32/38 – K

Voltaire escribió sobre Marlborough que poseía una serenidad en medio del tumulto y el peligro «que es el mayor don de la naturaleza para el mando». Por lo tanto, incluso un soldado puede obtener un gran beneficio del yoga.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL33/38 – K

La meditación diaria superará el efecto materializador que tiene el constante contacto con las influencias del mundo, al unir el yo interior y el exterior en comunión mutua: uno aporta fuerza y luz al otro, y este último expresa esa inspiración en la vida activa.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL34/38 – DEK

Solo podemos llevar una vida plena y creativa cuando, a través del desarrollo espiritual, hemos alcanzado una actitud auténtica ante la vida. Solo entonces podremos recorrer los caminos del mundo con seguridad.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL35/38 – K

Al final, la experiencia que se deriva de nuestras acciones nos revelará si nuestros sentimientos eran acertados o engañosos, y si nuestro razonamiento era sólido o erróneo. Los soñadores, los escapistas y los ascetas que rehúyen la actividad se privan de esta valiosa prueba.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL36/38 – K

Descubriremos que debemos tener la fuerza para decir «no» a algo antes de tener el derecho interior de tomarlo. Debemos aprender a renunciar a algo antes de poder poseerlo.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL37/38 – K

Debemos aprender a mantener siempre una conciencia supramística, incluso cuando estemos ocupados externamente con cualquier asunto que tengamos entre manos. Nuestro trabajo no se verá afectado, sino que saldrá ganando gracias al equilibrio emocional y la paz mental que esto nos aporta.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

A230510 – ZEL38/38 – K

Debemos lograr una vida equilibrada, alternando sabiamente entre la acción y el descanso, el trabajo y la meditación, la actividad y la pasividad.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

BA12 – ZZ – DEK3

El Dios que se encuentra dentro de nosotros también debe existir, en igual medida, fuera de nosotros, en el universo fenoménico; de lo contrario, ¿cómo podría ser infinito?

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

BA11 – ZZ – DEK3

He aquí, pues, una enseñanza muy antigua y muy sabia, que resume todo el conocimiento humano, tanto real como posible, y que le muestra al ser humano cómo forjar mejor su vida personal y práctica. No soy yo su creador. Mi tarea es solo presentársela nuevamente a un mundo convulsionado, fracturado y ciego que espera por este conocimiento disponible en forma moderna, del mismo modo que un viajero perdido espera el amanecer.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

B_02 – ZZZ – DEK

La idea de que la filosofía tiene algo de fútil, un asunto de poca importancia e infructuoso, es bastante correcta cuando se aplica a lo que con frecuencia aparece bajo ese nombre, pero bastante incorrecta cuando se aplica a la filosofía genuina; y es la filosofía genuina la que se presenta aquí.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

BA13 – ZZZ – DEK

La idea de que la filosofía tiene algo de fútil, un asunto de poca importancia e infructuoso, es bastante correcta cuando se aplica a lo que con frecuencia aparece bajo ese nombre, pero bastante incorrecta cuando se aplica a la filosofía genuina; y es la filosofía genuina la que se presenta aquí.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24552E – 13.20.1.325

B_02 – ZZZ – DEK

La filosofía combina un elevado idealismo con un profundo pragmatismo.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24553 – 13.20.1.326

BN – X – D

Esta enseñanza solo puede ser entendida por aquellos que tratan de vivirla, todos los demás simplemente piensan que la entienden. Solo aquellos que la han incorporado en sus vidas durante un número de años pueden saber cuán intensamente práctica es la filosofía.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24554 – 13.20.1.327

B_02 – ZZ – DK

Esta enseñanza solo será de interés para aquellos que durante mucho tiempo han aspirado a una experiencia superior a la ordinaria. Solo puede ser entendida por aquellos que tratan de vivirla, todos los demás simplemente piensan que la entienden. Solo aquellos que la han incorporado en sus vidas durante un número de años pueden saber cuán intensamente práctica es la filosofía.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24554M – 13.20.1.327

BA11 – ZZZ – DX

La filosofía práctica es el arte de vivir de modo de cumplir el propósito superior de la vida.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24556 – 13.20.1.329

A230510 – ZZZ – DK

Es un grave error considerar que estos asuntos no tienen más que un interés teórico, que han de realizarse o no según el gusto de cada uno. Quien encuentre las respuestas a las preguntas, quien sepa lo que el ser humano es en realidad, cuál es su destino prenatal y post mortem, cuál es su mayor bien, descubrirá necesariamente que su vida práctica cotidiana se ve muy afectada por ellas.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24557 – 13.20.1.330

BN – ZZZ – DEK

La sabiduría comienza solo cuando ponemos en práctica lo que absorbemos en la teoría.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24559 – 13.20.1.332

BN – X – D

No es común encontrar un individuo que, en una única personalidad, combine una perspectiva altamente espiritual con un carácter claramente práctico. El individuo que logra consumar esta combinación es raro, pero es el tipo de persona que la era venidera necesita y demanda. Él puede probar y demostrarle convincentemente a todo el mundo que la elevada ética filosófica no será una debilidad en la vida práctica. Por el contrario, será una fuente de fortaleza dado que está inspirada en el conocimiento y basada en la sabiduría.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24561 – 13.20.1.334

BN – ZZ – D

El efecto de tus estudios y meditaciones se revelará lenta pero con seguridad en tu vida. Tu visión del mundo brillará con vitalidad, tu discurso se formará con precisión, tus acciones serán más sabias y virtuosas, pues la filosofía, a diferencia de la metafísica, no es solo una teoría que se aprende de los libros, sino mucho más, es una forma integral de vida que se practica en sociedad.

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#24562 – 13.20.1.335

BN – ZZ – D

La filosofía te mostrará cómo encontrar tu mejor ser, te conducirá a cultivar la intuición, te guiará para que adquieras los más profundos valores y una férrea voluntad, te entrenará en el pensamiento correcto y en la sabia reflexión, y, por último, te mostrará lo que es éticamente correcto o equivocado. Si su estudio teórico resulta tan satisfactorio que puede ser un fin y una recompensa en sí mismo, su aplicación práctica a la vida cotidiana es inconmensurablemente 'útil', valiosa y provechosa.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24564 – 13.20.1.337

B_02 – ZZ – DEK

No se trata de que la verdad tenga que volverse práctica, pues es lo más práctico que existe. Se trata de que los seres humanos se instruyan mejor en esta, así como en las leyes superiores que la reflejan, y luego vivan lo que han aprendido.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24565 – 13.20.1.338

BN – Z – D

El objetivo práctico de la filosofía no es escapar de la vida, sino darle sentido. El ideal sensato de la filosofía no es apartar al aspirante de la circulación, sino darle algo que valga la pena hacer.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24567 – 13.20.1.340

BN – ZZ – K1

Si el liderazgo y la guía, la inspiración y la luz han de llegar a la humanidad desde fuentes místicas durante esta colosal transformación, podemos estar seguros de que llegarán solo a través de aquellos que han unido sus mentes a sus corazones y la contemplación al servicio práctico.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24568 – 13.20.1.341

BN – ZZ – DK

Llevar la presencia divina al corazón de nuestro trabajo y nuestro trabajo a la presencia divina continuamente: esta es una vida activa inspirada y valiosa.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24571 – 13.20.1.344

BN – ZZ – DK

Cuando estos pensamientos pasen de la cabeza al corazón y del corazón a la voluntad, solo entonces se podrá decir que somos verdaderos estudiantes del camino filosófico. El corazón debe abrirse a estos pensamientos y la voluntad debe estar dirigida por ellos. Cuando esto ocurra, nuestra vida cambiará, al principio gradualmente, y se volverá una vida bendecida.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24581 – 13.20.1.354

BN – ZZ – DK

La filosofía exige que hagamos realidad nuestros ideales. La sabiduría debe manifestarse en actos que estén en consonancia con ella; de lo contrario, no es sabiduría. La acción es el factor decisivo, la prueba de fuego de todas las pretensiones místicas, metafísicas y religiosas de una ética superior. Por lo tanto, los valores éticos —como la compasión y la integridad—, que surgen de la experiencia interior de la meditación metafísica y mística, también deben defenderse en el mundo exterior del espacio-tiempo.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24584 – 13.20.1.357

B_02 – ZZ – DEMK

Aquel que fielmente obedece las obligaciones y las prácticas que la Búsqueda filosófica pide nunca puede ser un fracasado, independientemente de lo que el mundo diga. Tampoco puede estar desempleado, ya que él comprende que su empleador verdadero es el Yo Superior y que el trabajo que él está haciendo no concluirá mientras la vida no concluya.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24616 – 13.20.1.389

BN – X – D

Ha llegado el momento de desarrollar el conocimiento y ampliar la comprensión de una enseñanza que pocos conocen y que aún menos comprenden. Al ocuparse principalmente de cuestiones relacionadas con la vida eterna, más que con la efímera, hoy en día encuentra una oportunidad de servicio mayor de la que podría haber tenido en cualquier época anterior, como consecuencia de las fuerzas evolutivas que han estado actuando sobre la historia, las ideas, las actitudes, las formas de expresión y las creaciones del ser humano. Es el conocimiento más importante que cualquier ser humano podría estudiar.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its inspired practicality

#24624E – 13.20.1.397

BA11 – ZZ – DEK3

Si podemos combinar y equilibrar una actitud práctica hacia el mundo con un trascendental desapego del mundo, cumpliremos el propósito superior del ser humano.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its 'worldliness'

#24643 – 13.20.1.416

B_08 – ZZ – DK

El lado mundano de las cosas debe integrarse con el lado espiritual, estar relacionado con él, equilibrarse gracias a él y purificarse a través de él. Esta es la visión sensata de la filosofía.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its 'worldliness'

#24648 – 13.20.1.421

B_08 – ZZZ – K

El buscador no puede descubrir la verdad alejándose cada vez más de la realidad, de forma ciega y obstinada. Debe afrontar los hechos de la vida cotidiana antes de poder desvelar los de la vida trascendente.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its 'worldliness'

#24650 – 13.20.1.423

B_05 – ZZ – K

La atracción hacia lo divino no tiene porqué implicar repulsión al mundo. Hay lugar en la vida humana tanto para lo celestial como para lo terrenal. Profundizar el conocimiento y aumentar la belleza, difundir la compasión y elevar al ser humano: este es nuestro trabajo hoy.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its 'worldliness'

#24652E – 13.20.1.425

BA12 – ZZ – DEK

El estudiante de filosofía no cometerá el error de utilizar la Búsqueda espiritual como excusa para la ineficacia a la hora de cumplir con sus obligaciones. No hay nada espiritual en ser un desordenado. El cumplimiento de las obligaciones mundanas de forma distraída, descuidada, desinteresada y desaliñada suele ser justificado por quienes tienen una mentalidad mística, ya que se sienten superiores a tales obligaciones. Esto surge de la falsa oposición que establecen entre la Materia y el Espíritu. Tal actitud no es la propia de un filósofo. Se supone que el místico debe ser apático en los asuntos del mundo, si quiere ser un buen místico. El estudiante de filosofía, por el contrario, conserva lo más valioso del misticismo y, sin embargo, se las arregla para mantenerse alerta también en los asuntos del mundo. Si ha comprendido la enseñanza y se ha formado correctamente, su labor práctica se verá mejorada, y no empeorada, por haberse embarcado en la Búsqueda. Sabe que es perfectamente posible equilibrar las tendencias místicas con una eficiencia sólida. Pondrá en su trabajo todo el pensamiento y el corazón que este requiera.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its 'worldliness'

#24661 – 13.20.1.434

B_08 – ZZZ – K1

Henry Suso se ganó una reputación de sabiduría mística y piedad ascética al permanecer recluido en un monasterio durante veinte años. La perdió en menos de la mitad de ese tiempo, cuando salió al mundo exterior para vivir y actuar en él. Allí se encontraba, en efecto, el campo de pruebas que pondría a prueba sus verdaderos logros, así como las fuerzas del mal que acabarían con la buena obra de un hombre como él.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Its 'worldliness'

#24665 – 13.20.1.438

B_16 – Z – K

La filosofía incluye religión pero no «una» religión. Es universal, no sectaria. [N. del T.: 'religión' en su etimología del latín 'religare', de «volver a unir» al ser humano con la divinidad, con lo trascendente]

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Relation to religion & mysticism

#24672 – 13.20.1.445

B_02 – Z – DK

Lo que nos preocupa no son las religiones exotéricas, que se encuentran todas, sin excepción, en su fase de decadencia y desintegración, sino el conocimiento esotérico, aquel que poseían tanto Jesús como Buda y Krishna, y que enseñaban en secreto a sus discípulos más cercanos.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Relation to religion & mysticism

#24677 – 13.20.1.450

A241224 – ZZ – K

El advaitin que declara que, como tal, no tiene ningún punto de vista, ya ha adoptado uno al llamarse a sí mismo advaitin y al rechazar todos los demás puntos de vista por considerarlos dualistas. Una filosofía humana no es solo dualista ni solo no-dualista. Percibe la conexión entre el sueño y el soñador, lo real y lo irreal, la consciencia y el pensamiento. Acepta el Advaita, pero se niega a quedarse ahí; acepta la dualidad, pero se niega a limitarse a ella; por lo tanto, solo ella está libre de un punto de vista dogmático. Pero al intentar armonizar lo que es eterno y lo que está limitado por el tiempo y el espacio, se convierte en una filosofía verdaderamente humana de la Verdad.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24705D – 13.20.1.478

BN – X – K

Es el alegre deber de la filosofía armonizar sistemáticamente las diversas opiniones que la humanidad ha sostenido y seguirá sosteniendo, por muy contradictorias que parezcan a primera vista, asignando a los diferentes tipos su nivel adecuado y proporcionando una visión global de las posibles alturas y profundidades del pensamiento humano. Así, y solo así, las tendencias más opuestas de las creencias y los contrastes más llamativos de las perspectivas se integran en un único esquema. Todas se convierten en aspectos, más o menos limitados, solo eso. Ninguno alcanza jamás la finalidad metafísica y nunca más debe confundirse con la verdad absoluta. Todos se vuelven claros como fases orgánicas del desarrollo mental de la humanidad. Solo la filosofía puede poner en relación armoniosa doctrinas lógicamente opuestas, asignándoles sus lugares adecuados bajo un único dosel protector. Así, a partir de la mezcla de voces dentro de nosotros, la filosofía crea una melodía.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24708 – 13.20.1.481

BN – X – K1

Se pueden encontrar fragmentos de esta enseñanza en la antigua Roma entre los estoicos, en la antigua Grecia entre los platónicos y en la antigua India entre los budistas. Pero solo son fragmentos. Si quieres el sistema completo, debes acudir a la filosofía.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24712 – 13.20.1.485

BN – X – K

La filosofía se eleva por encima de las sectas y, por lo tanto, está libre de disputas, fricciones y hostilidades sectarias. Es naturalmente tolerante, a sabiendas de que a medida que los seres humanos aumentan el desarrollo cultural y moral, sus creencias se elevan en veracidad y nobleza.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24724 – 13.20.1.497

B_02 – ZZ – DK

Quienes no han tenido la precaución de estudiar otras enseñanzas, otras ideas, otras experiencias y otras revelaciones, sino únicamente los puntos de vista de su maestro preferido, pueden haber aprendido lo peor y no lo mejor. Y quienes solo conocen su propia religión, la historia de su propia nación y su forma de gobierno pueden acabar pagando, de una forma u otra, por su ignorancia. El estudio comparativo formará parte de la educación para un mundo mejor. No solo reducirá los prejuicios y fomentará la tolerancia, sino que también —y esto es lo más importante— ayudará a establecer la verdad.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24733 – 13.20.1.506

BN – ZZ – K

La física, la metafísica, la religión y el misticismo deben unirse antes de que cada uno de estos pueda expresar la verdad, que es un todo único y no un fragmento particular como lo son cada uno de estos individualmente.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24739 – 13.20.1.512

BN – X – DK

El amor griego por el equilibrio y el sentido de la proporción se incorporan a la filosofía tanto como el amor romano-estoico por el autocontrol y el sentido de los valores mentales.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24741 – 13.20.1.514

BN – X – K

Al negarse esta filosofía a unirse con cualquier estructura existente, con cualquier organización social o cultural, o con un determinado grupo de personas, ésta conserva su propia libertad y le otorga esa misma libertad a quienes la estudian.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24746 – 13.20.1.519

BA11 – ZZ – DK

Al negarse esta filosofía a unirse con cualquier estructura existente, con cualquier organización social o cultural, o con un determinado grupo de personas, ésta conserva su propia libertad y le otorga esa misma libertad a quienes la estudian.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24746 – 13.20.1.519

BSG_1 – ZZZ – DK

Cuando reflexionamos sobre el majestuoso esplendor de esta enseñanza, sobre su amplitud y altura, nos sentimos como un viajero que se encuentra, por primera vez, en el punto panorámico de los Himalayas, donde las cumbres más elevadas, siempre nevadas, cubren todo el horizonte, a izquierda y derecha, tan lejos como sus ojos puedan ver.

What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

#24751 – 13.20.1.524

BN – Z – DK

Estas enseñanzas han aparecido en el mundo en su forma actual y en nuestro tiempo porque responden a una necesidad real de un determinado segmento de la humanidad.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Response to a vital need

#24753 – 13.20.2.1

B_02 – ZZ – DMK

Estas verdades, que antiguamente se mantenían esotérica y estrechamente confinadas por completo a una elite intelectual privilegiada, ahora deben entregarse a la audiencia más amplia posible porque la situación de la humanidad es muy precaria. El viejo secretismo ya no tiene utilidad.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Response to a vital need

#24756 – 13.20.2.4

BN – ZZ – DK

La tarea de la filosofía es eliminar el error y establecer la verdad. Esto la aleja de las concepciones populares de la religión. La filosofía, por su propia naturaleza, debe ser impopular; por lo tanto, normalmente no hace un esfuerzo especial por difundir sus ideas en el mundo. Solo en períodos extraordinarios, como el nuestro, en los que la historia y la evolución han preparado a suficientes individuos para formar una audiencia modesta, la filosofía promulga aquellos de sus principios que mejor se adaptan a la mentalidad de ese período.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Response to a vital need

#24759 – 13.20.2.7

BN – ZZZ – K1

El trabajo realizado por la ciencia y el racionalismo ha sido necesario, pero ha destruido los códigos religiosos y, en consecuencia, la moral basada en esos códigos. La humanidad tiene ahora un trabajo que realizar, constructivo en el ámbito de la ética, o podría experimentar un colapso social de colosal magnitud. En este punto, la enseñanza esotérica puede intervenir y ofrecer una valiosa contribución.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Response to a vital need

#24763 – 13.20.2.11

BA11 – ZZ – DK

La tarea a la que somos llamados no consiste en propagar ideas, sino en colocarlas a disposición. No se trata de convertir mentes reacias, sino de satisfacer aquellas hambrientas; no atrapar los cuerpos de los seres humanos en organizaciones externas, sino liberar sus almas para que encuentren la Verdad. Hoy en día, hay individuos que no conocen esta enseñanza; pero, en niveles profundos de su consciencia poseen tendencias y creencias latentes, adquiridas en vidas anteriores. Esta herencia inconsciente puede aflorar vivamente tan pronto como la enseñanza se les presente.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Response to a vital need

#24768 – 13.20.2.16

BN – ZZZ – DEK

Es cierto que hay que respetar las diferencias entre los distintos grados evolutivos. Es cierto que la mayoría de la gente es, espiritualmente, como niños. Pero también es cierto que a los niños se les puede enseñar algo y guiarlos unos pasos más allá, por muy básico que sea su nivel. Además, vivimos en una época en la que las viejas fuerzas del mal están tan activas precisamente porque sienten la aproximación de nuevas y buenas energías.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Response to a vital need

#24771 – 13.20.2.19

B_16 – Z – DEMK

¿Llegarán las masas alguna vez a madurar cultural y espiritualmente? ¿Podrá el ser humano común alguna vez encontrar suficiente alimento en las verdaderas ideas filosóficas? Sí, esto podrá ocurrir si aquellos que dirigen la sociedad aceptan la verdad, pues tarde o temprano sus ideas, aunque algo diluidas por el proceso de popularización, se infiltrarán hacia abajo.

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#24773 – 13.20.2.21

BN – Z – DK

En definitiva, la filosofía no es solo para la minoría de mentes bien educadas, ni para la élite de personas refinadas por la cultura, por la educación y por la sensibilidad innata, sino también para la mayoría que puede asimilarla parcialmente; un poco aquí y allí, algunos puntos pueden ser captados y aceptados. Presentada adecuadamente con la percepción psicológica de la disposición, naturaleza, capacidades, conocimientos y fe de la audiencia, puede vincularse con lo que ya tienen, encajar en ello y desarrollarse aún más.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Response to a vital need

#24775 – 13.20.2.23

BN – Z – DEK

Si esta enseñanza ha de diseminarse, esto debe hacerse con ciertos recaudos para proteger su pureza e integridad. Pero estos recaudos no necesitan, ni deben, ser tan grandes ni rigurosos como lo han sido con frecuencia en el pasado. Los tiempos extraordinarios en que vivimos, la crisis a escala mundial, al igual que su propia naturaleza, requieren esta liberación.

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#24782 – 13.20.2.30

BN – Z – D

No necesitamos persuadir ni convertir a otros a la filosofía, sino que debemos poner las ideas a disposición para que puedan estudiarlas como y cuando se sientan dispuestos a hacerlo.

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#24790 – 13.20.2.38

BN – ZZ – D

Aquellos a quienes no les gusta la filosofía y no pueden comprenderla, simplemente, no están listos para ella. No podemos obligarlos a aceptarla. Pero podemos mantenerla disponible para ellos, cuando llegue el tiempo en que la necesiten.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Response to a vital need

#24797 – 13.20.2.45

BA11 – ZZZ – DK

Ha llegado el momento en que lo peligroso no es divulgar estas verdades directas a la gente, sino ocultárselas. La falta de reverencia espiritual y la baja moral, la ignorancia de las consecuencias kármicas y el violento odio y la avaricia, éstas son las cosas que hoy son inmensamente peligrosas para la humanidad, no las divulgaciones filosóficas.

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#24800 – 13.20.2.48

BN – ZZ – DEK

La filosofía en su totalidad no puede ser difundida rápida y fácilmente entre las masas. Pero esto no puede ser usado como excusa para no hacer nada para mejorar la situación humana.

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#24801 – 13.20.2.49

BN – ZZZ – DK

Hoy, la tarea apremiante es que la filosofía comunique su mensaje. La tarea secundaria consiste en ayudar a que quienes reconocen este mensaje lleguen a comprenderlo correcta y apropiadamente. La primera actividad está destinada a las multitudes y es, por consiguiente, pública. La segunda es para los individuos y, por lo tanto, privada.

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#24815 – 13.20.2.63

B_02 – ZZ – DK

Los buscadores espirituales que seguían a René Guénon y los poetas que seguían a T.S. Eliot cayeron en la misma trampa que sus líderes. Al protestar, y con razón, contra la anarquía de la libertad indisciplinada e ilimitada, tanto Guénon como Eliot retrocedieron hacia la tradición formal y el mito preestablecido. Ambos habían cumplido su propósito histórico y se estaban quedando atrás. Ambos eran intelectuales brillantes y, naturalmente, atraían a un tipo de lector acorde con ellos. Su influencia es comprensible. Pero no lo es en la ola venidera de la Era de Acuario. Se necesitarán nuevas formas para satisfacer los nuevos conocimientos, la nueva perspectiva, los nuevos sentimientos. Lo clásico puede ser respetado, incluso admirado, pero será lo creativo lo que se aplaudirá.

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#24818 – 13.20.2.66

BN – X – K1

Este es un trabajo pionero, una síntesis novedosa que se nutre, sin depender exclusivamente de ello, de los conocimientos de colegas repartidos por diferentes continentes, así como de las iniciaciones de maestros pertenecientes a las tradiciones más diversas.

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#24819 – 13.20.2.67

UR_2.1 – ZZZ – K1

Hoy al buscador se le ofrece la cultura del mundo entero. La sabiduría de muchas civilizaciones pasadas le ha sido legada, tanto desde épocas muy lejanas como también de tiempos más recientes o continentes más distantes. ¡Qué afortunada es su posición en ese aspecto!

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#24820 – 13.20.2.68

B_05 – Z – DK

Las necesidades de esta época insistentemente demandan acción en el mundo externo. Un buen número de personas con talento, posición, visión o influencia han comprendido esto, y ocuparán un lugar de vanguardia cuando llegue la hora destinada a la Nueva Era.

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#24825 – 13.20.2.73

BN – ZZ – D

La tradición esotérica ha llegado hasta nuestros días en un estado de desgarros y remiendos, pero, aun así, reviste un valor inestimable para quien busca la verdad. Los siglos XVIII y XIX dieron lugar a situaciones y crearon circunstancias que comenzaron a forzar su revelación. El siglo XX ha continuado esta tendencia y ha aportado nuevos materiales.

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#24833 – 13.20.2.81

B_05 – Z – K

Estas ideas no son realmente nuevas, pero se han olvidado en parte o se han pasado por alto completamente. De todos modos, ha llegado el momento de reafirmarlas. Pero deben reformularse con viveza chispeante y frescura primaveral. Las viejas formas simplemente no nos convienen.

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#24842 – 13.20.2.90

BN – ZZZ – DEK

La filosofía puede, de hecho, debe ser explicada de una manera renovada para cada nueva generación, pero sus principios son imperecederos. Estos no pueden cambiar. Solo los métodos para exponerlos, solo las frases que los expresan pueden cambiar.

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#24846 – 13.20.2.94

BN – Z – D

Las verdades que fueron conocidas por Lao Tzu, Buda y Jesús siguen siendo válidas en las condiciones de hoy, que son tan diferentes, de lo contrario no serían verdaderas. Pero la forma de expresarlos bien puede ser diferente.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > A more timely formulation

#24851 – 13.20.2.99

A241224 – ZZ – DK

Dado que la verdad esencial de las cosas es siempre la misma, sus reformulaciones nunca pueden alterarla, sus principios nunca quedan obsoletos y sus revelaciones nunca se vuelven falsas. No obstante, la presentación de la verdad debe evolucionar en su desarrollo si quiere seguir el ritmo del desarrollo de la mentalidad humana.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > A more timely formulation

#24852 – 13.20.2.100

BN – ZZZ – K

La filosofía no puede aportar nada original al mundo actual, pero puede revivir y hacer útiles para el mundo verdades que se habían desvanecido por descuido o incluso descartado por ignorancia.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > A more timely formulation

#24854 – 13.20.2.102

BN – ZZZ – K

No afirmamos que se haya impartido una enseñanza completamente nueva al mundo. Pero sí afirmamos que una enseñanza y una praxis que encontramos en una forma antigua primitiva se han actualizado y se les ha dado una expresión científica moderna, que algunas partes de ella que antes estaban medio ocultas, y otras totalmente ocultas, se han revelado por completo y se han puesto al alcance de todos los que se interesan por estas cosas.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > A more timely formulation

#24855 – 13.20.2.103

BN – ZZZ – K1

La única opción que se nos suele presentar es falsa y viciosa. Se nos pide que elijamos entre el materialismo y la religión ortodoxa, lo que nos lleva a suponer que esas son las únicas perspectivas espirituales que la humanidad puede adoptar. Esta suposición carece de fundamento. Somos capaces de ir más allá. Ya no estamos limitados a una elección tan estrecha. Hay un tercer camino abierto ante nosotros: el de la visión filosófica. Del choque entre dos actitudes tan opuestas ha surgido, para los pensadores independientes, una tercera actitud que es más verdadera que las dos anteriores.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24869 – 13.20.2.117

BN – ZZ – K

La teoría de la filosofía es adecuada y accesible para todos aquellos que tengan la inteligencia para comprenderla, la fe para aceptarla y la intuición para reconocer su suprema preeminencia. La práctica de la filosofía es más restringida, ya que está destinada a aquellos que han sido suficientemente preparados por su crecimiento interior y su experiencia exterior previos para estar dispuestos a imponerse a sí mismos sus elevados estándares éticos, su entrenamiento mental y su disciplina emocional. Llegar sin estar preparado para el esfuerzo individual que se exige, sin estar en condiciones de realizar los esfuerzos intelectuales y meditativos necesarios, sin disposición para el maestro o la enseñanza, es encontrarse con la confusión y marcharse decepcionado. Un intento prematuro de entrar en la escuela de filosofía se encontrará con la dolorosa revelación de las desalentadoras deficiencias que hay en uno mismo, que deben ser remediadas antes de que el intento pueda tener éxito.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24872 – 13.20.2.120

BN – ZZ – K1

Es una enseñanza dirigida a quienes tienen una mente amplia y un corazón aún más grande, y que ya no se conforman con credos o sistemas que solo son parcialmente ciertos.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24875 – 13.20.2.123

B_02 – ZZ – K

La filosofía no es una secta organizada físicamente, sino un movimiento de pensamiento. La filosofía es para aquellos que insisten en encontrar una relación con Dios a través de su propia experiencia.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24876 – 13.20.2.124

BN – ZZ – DK

La filosofía es para aquellos que prefieren afrontar la realidad sin mitos, velos ni distorsiones; que prefieren tener madurez intelectual y desean comprender la vida tal y como es, sin fingir que es lo que no es. Por eso, las ideas que la religión presenta bajo densas capas de imágenes mitopoéticas, la filosofía las explica mediante el pensamiento racional, lo que conduce posteriormente a una comprensión intuitiva.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24878 – 13.20.2.126

BSG_1 – ZZZ – K

Si un ser humano es atraído por una vida de belleza interior y de serenidad emocional, él está listo para la filosofía.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24882 – 13.20.2.130

BN – X – D

Si los herejes amargados de la religión ortodoxa y las personas frustradas en su vida personal acuden a la filosofía por motivaciones negativas, los buscadores de la Verdad llenos de esperanza y los que saben valorar las cosas con sensatez lo hacen por motivaciones positivas.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24895 – 13.20.2.143

BN – Z – K

La filosofía no es solo para los estudiantes universitarios —aunque ellos, como seres humanos dotados de capacidad intelectual, también lo necesitan—, sino para todos aquellos que buscan el sentido de la vida, todos los que buscan la verdad y todos los que desean experimentar la realidad.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24896 – 13.20.2.144

B_05 – ZZZ – K

La filosofía se ofrece a las personas del mundo, aunque los monjes pueden dedicarse a ella si lo desean. La filosofía concluye en acción inspirada, no en un embotado ensueño.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24897 – 13.20.2.145

BN – Z – D

La necesidad esencial de la humanidad es saber qué es ella misma, qué es el mundo y qué hacer de su propia vida.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24898E – 13.20.2.146

BSG_4 – ZZZ – DE

Si hay algún futuro para una enseñanza, está asociado al presente. No tiene que estar a la defensiva así como tampoco tiene que proclamarse con altavoces. Su existencia está justificada por la necesidad esencial de la humanidad de saber qué es, qué es el mundo y qué hacer de su propia vida. Si la humanidad encuentra satisfechas esas necesidades en sus religiones ortodoxas, en el misticismo y en la metafísica, pues bien, así debe ser. Porque solo cuando las haya probado y puesto a prueba todas, solo cuando haya constatado sus insuficiencias y fracasos, solo cuando su propia mente y su corazón hayan madurado lo suficiente, es probable que aprecie nuestra enseñanza. La gran amplitud intelectual de esta enseñanza, la gran compasión que inculca y el equilibrio sensato que defiende deben hacerla atractiva para aquellas mentes inquisitivas que no solo buscan lo mejor, sino que están preparadas para ello.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24898 – 13.20.2.146

B_02 – ZZZ – DEK

Si hay algún futuro para una enseñanza, está asociado al presente. No tiene que estar a la defensiva así como tampoco tiene que proclamarse con altavoces. Su existencia está justificada por la necesidad esencial de la humanidad de saber qué es, qué es el mundo y qué hacer de su propia vida.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24898E – 13.20.2.146

BSG_4 – ZZZ – DEK

La visión filosófica del mundo solo resultará satisfactoria para aquellos pocos que no desdeñan el misticismo por valorar la ciencia, ni desdeñan la ciencia por valorar el misticismo.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24900 – 13.20.2.148

BN – Z – K

La filosofía no necesita defenderse a sí misma, ni siquiera explicarse a sí misma. Es solo para aquellos que ya han madurado lo suficiente para estar listos para ella. Ellos apreciarán su valor y percibirán su verdad sin discusión.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24905 – 13.20.2.153

BA11 – ZZZ – DK

El interés por la filosofía se desarrolla a partir de diferentes motivos. La necesidad de encontrar la paz interior es el motivo de una persona; el deseo de comprender la vida es el de otra.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24912 – 13.20.2.160

BA11 – ZZ – DK

Llegamos a la filosofía solo cuando hemos agotado otras fuentes, caminos y direcciones, solo cuando nuestra indagación es lo suficientemente prolongada e inteligente como para demostrar, con el tiempo, que la verdad no se puede encontrar en otra parte.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24914 – 13.20.2.162

BA11 – ZZ – DK

Esta enseñanza solo será de interés para aquellos que durante mucho tiempo han aspirado a una experiencia superior a la ordinaria.

What Is Philosophy? > Its Contemporary Influence > Whom it best serves

#24916 – 13.20.2.164

B_02 – ZZ – DK