La citas, en bloques de 400, se muestran aquí en el mismo orden que en 'The Digital Notebooks of Paul Brunton'

  • Cada día disipamos nuestras energías mentales y lanzamos nuestros pensamientos a los caprichosos vientos. Desperdiciamos el potente poder de la Atención y dejamos que se desgaste día a día en las mil futilidades que llenan nuestro tiempo.

    #34542

    BN – Z – K1

  • El ego inventa sin cesar un «deber u obligación» tras otro para mantenernos tan ocupados en actividades, a menudo triviales, que nunca estamos lo suficientemente tranquilos como para atender a la presencia y la voz del Yo Superior en nuestro interior. Incluso muchos de los llamados deberes u obligaciones espirituales son inventados por el ego: no son exigidos por el Yo Superior.

    #34543 – 1.3.0.17

    BN – ZZ – DM1

  • Debido a que todos los ejercicios de meditación solo pueden tener éxito en la medida en que logramos relajarnos por completo, hay que tener en cuenta la importancia de esta habilidad.

    #34544 – 1.3.0.18

    BN – X – DK1

  • Solo nos relajamos verdaderamente de las tensiones y los esfuerzos cuando nos relajamos en la quietud interior de la presencia divina. Declarar en silencio las verdades metafísicas sobre nuestra vida personal, afirmarlas tranquilamente en medio de nuestra vida activa y reconocerlas deliberadamente por encima del torbellino de nuestra vida emocional es alcanzar el verdadero reposo.

    #34545

    BN – Z – K1

  • Es más sabio acudir directamente a la fuente, al origen de todas las energías. Allí, nuestra mente y nuestro cuerpo fatigados pueden encontrar la recuperación más revitalizante.

    #34546

    BN – Z – K1

  • El estrés de la vida moderna ha hecho que la necesidad de un descanso mental regular no sea solo recomendable, sino vital. A menos que nuestra excesiva actividad externa se compense con un poco de orientación interior, nos veremos devastados por enfermedades neurasténicas.

    #34547

    BN – ZZ – K1

  • La segregación externa de los aspirantes espirituales durante toda una vida es hoy en día impracticable. Tampoco es deseable. El ideal del ashram se adaptaba a una sociedad primitiva, pero no se adapta a nuestra sociedad compleja. Lo que realmente se necesita ahora es el establecimiento de «casas de retiro» donde las personas cargadas de ocupaciones puedan pasar un fin de semana, una semana o incluso un mes, en un ambiente sagrado bajo la útil guía de un director espiritual experimentado.

    #34548

    BN – ZZ – K1

  • La existencia en un ashram no impone ninguna prueba real de carácter, aparte de las pueriles. La exposición a los ácidos corrosivos de las tensiones y tentaciones, los conflictos y peligros del mundo pronto pondría a prueba la ingenuidad del carácter de un ashramita y pronto mostraría el verdadero valor de sus piadosos logros. Una vida monástica que no tiene peligros, luchas ni actividades constructivas tampoco tiene ningún valor intrínseco, ningún valor último aparte del descanso temporal que proporciona. No se arriesga, pero tampoco gana nada.

    #34549

    BN – Z – K1

  • Una vez que hayamos encontrado un lugar donde podamos descansar durante un tiempo, un entorno adecuado para la oración y la meditación, comencemos y terminemos cada día con una invocación solemne y silenciosa al Ser Superior para pedirle guía, iluminación y ayuda para vencer al ego. A continuación, dediquemos todo el tiempo que nos sea posible a la meditación, que se puede practicar dos o incluso tres veces al día.

    #34550

    BN – Z – K1

  • Hoy en día se necesitan retiros filosóficos más que comunidades monásticas, un semi-retiro del mundo más que un abandono completo del mismo, períodos limitados y temporales de relajación de las actividades personales.

    #34551

    BN – Z – K1

  • El verdadero lugar de paz en medio del ajetreo de la vida moderna hay que encontrarlo en el interior de uno mismo, mediante la moderación en lo externo y la meditación en lo interno.

    Relax and Retreat > Withdraw from Tension and Pressure > The true place of peace

    #34552D – 3.3.2.136

    BN – Z – K1

  • Ram Gopal: «En muchos de los ashrams que visité en la India pude ver claramente que la gran mayoría de las personas que se arremolinaban alrededor de la figura central de un sabio en particular tenían todas la expresión tímida y cobarde de los escapistas, huyendo de la vida. Estaban tomando el camino fácil al sentarse a los pies de estos santos. Esa actitud negativa solo les ayudaba a posponer lo que el verdadero buscador afrontaba con valentía».

    #34553

    BN – X – K1

  • Existe la necesidad de retiros espirituales donde los laicos y las laicas, que no desean convertirse en monjes o monjas, puedan acudir durante un día, un fin de semana o uno o dos meses, para buscar la verdad, estudiar y meditar en un ambiente sin distracciones.

    #34554

    BN – X – K1

  • Hay algunas excepciones a este precepto, por supuesto. Un anciano, por ejemplo, que siente que ha cumplido con su principal cometido en la vida, tiene todo el derecho a descansar, a retirarse del mundo y hacer las paces con Dios en soledad y reposo.

    #34555

    BN – X – K1

  • El corazón es mi ashram. El yo superior es el maestro que mora en él.

    #34556

    BN – X – K1

  • Las soledades más profundas no siempre albergan a los seres humanos más divinos. La renuncia al mundo funciona mejor cuando se produce en el corazón, lo cual, desafortunadamente, no es algo visible. No siempre es necesario dejar que el traje de gala se cubra de telarañas para convertirse en un verdadero devoto.

    #34557

    BN – X – K1

  • En soledad y silencio, con el cuerpo y la mente tranquilos, resulta improbable e incluso difícil que uno se ponga nervioso, inestable, inquieto y agitado.

    #34558

    BN – X – K1

  • Pero una persona no puede beneficiarse de esta vida más solitaria, ni encontrarla placentera, a menos que tenga más recursos en su interior que la mayoría de los demás o que busque activamente obtenerlos.

    #34559

    BN – X – K1

  • Mientras uno sigue luchando por alcanzar la luz, cuanto mayor es su círculo de conocidos y cuanto más se agolpan en su vida, menos tiempo y oportunidades tiene para conocerse y encontrarse a sí mismo, si su relación con ellos es la habitual relación egoísta. Si no lo es, sino que implica prestarles algún tipo de servicio altruista que diluye su ego, el resultado será mejor y más favorable para este propósito. Aun así, se trata de una existencia en desequilibrio y llegará un día en que tendrá que alejarse de ellos y dedicar tiempo y soledad a su propia necesidad interior de meditación, reflexión o estudio.

    #34560

    BN – Z – K1

  • No es porque le resulte desagradable la compañía de la mayoría de la gente por lo que busca la soledad, por lo que se separa de la sociedad, no porque sea amargado, ácido y cínico en su actitud hacia ellos, sino porque este trabajo interior requiere una concentración intensa, ininterrumpida, imperturbable y sin distracciones.

    #34561

    BN – ZZ – K1

  • Solo hay una soledad real, y es la de sentirse separado de la fuerza superior.

    #34562

    BN – Z – K1

  • Hay una gran diferencia entre la soledad ociosa y morbosamente introspectiva y la soledad creativa e interiormente activa que aquí se defiende.

    #34563

    BN – Z – K1

  • «Que se dedique a esa quietud del corazón que brota desde dentro, que no rechace el éxtasis de la contemplación, que mire más allá de las cosas, que pase mucho tiempo a solas». Tal es el consejo de Buda al estudiante de la vida superior.

    #34564

    BN – Z – K1

  • El ser humano que no aprende a estar solo consigo mismo no puede aprender a estar solo con Dios.

    #34565 – 1.3.0.39

    BN – X – DK1

  • Uno tiene que crearse su propia soledad interior allá donde vaya.

    #34566

    BN – Z – K1

  • Siempre hay una sensación de misterio en los profundos y silenciosos rincones del bosque. Siempre hay una inquietante sensación de extrañeza en sus senderos sombreados y cubiertos de hojas. Hay una gran longevidad en sus verdes arboledas y troncos cubiertos de musgo, una paz solemne en sus recónditos escondrijos. Hay una gran belleza en las diminutas flores que se posan sobre sus lechos de hierba y en el alegre canto que baja de las ramas. Es un lugar reconfortante, este hogar de dignidad y decrepitud, este bosque.

    #34567

    BN – Z – K1

  • Los sabios acudirán a las montañas en busca de descanso, y a ellas retornarán desde los confines de la tierra cuando se sientan cansados del mundo. Porque son almas antiguas que han vivido muchos nacimientos, y su propensión a la longevidad encontrará un vecindario adecuado en esas alturas envejecidas. Y entonces se sentarán sobre las rocas escarpadas y contemplarán las cimas desafiantes, y absorberán la paz como una abeja absorbe el polen de una flor.

    #34568

    BN – Z – K1

  • Aquellos cuyas emociones pueden responder a la grandeza y sublimidad de la Naturaleza en todas sus múltiples expresiones —bosques y montañas, ríos y lagos, mar y cielo, y la belleza de las flores—, no son materialistas aunque puedan llamarse a sí mismos de esa manera. Inconscientemente, ofrecen su devoción a la Realidad Divina, aunque la llamen por algún otro nombre.

    #34569 – 1.3.0.43

    BN – X – DK1

  • San Juan de la Cruz, cada vez que se alojaba en el monasterio de Iznatoraf, subía a una pequeña buhardilla situada en el campanario y permanecía allí durante mucho tiempo mirando fijamente a través de una pequeña ventana el silencioso valle. Cuando era prior de la Ermita del Calvario, en Andalucía, uno de los ejercicios que enseñaba a los monjes era sentarse y contemplar el cielo abierto, las colinas, los árboles, los campos y las plantas, e invocar la belleza de estas cosas para loar a Dios. Sabemos por sus escritos que hizo de la contemplación sin imágenes la última etapa de todos esos ejercicios.

    #34570

    BN – X – K1

  • La puesta de sol tiene su propia belleza, recita su propia poesía. Vale la pena esperar ese breve momento antes de la pausa sagrada de la naturaleza, cuando uno puede compartir su paz con el alma, su misterio con la mente y sentir su afinidad con uno mismo. A medida que el crepúsculo se intensifica, se produce un cambio de perspectiva y las verdades fundamentales se hacen visibles o se vuelven más claras. El corazón y sus sentimientos también se ven afectados: purificados, ennoblecidos, enriquecidos.

    #34571

    BN – Z – K1

  • Mientras fija su mirada, más se concentra su atención, más se sumerge en pensamientos cada vez más sutiles, honrando no solo al sol visible en el exterior, sino también al alma invisible en el interior.

    #34572

    BN – X – K1

  • Dejo que el tiempo se despliegue y se desvanezca en su fuente mientras, minuto tras minuto, en el crepúsculo, las montañas se esfuman lentamente, la habitación también, los ojos se cierran, la contemplación termina, el Vacío se apodera de todo, y ya no queda nadie que pueda relatarlo.

    #34573 – 1.3.0.47

    BN – X – DK1

  • La meditación no debe considerarse como un fin en sí mismo, sino como uno de los instrumentos con los que se debe alcanzar el verdadero fin.

    #34574 – 1.0.4.2

    BN – X – DK1

  • Entre los valores de la meditación se encuentra el hecho de que lleva la consciencia a un nivel más profundo, permitiendo así que el ser humano viva desde su centro, y no solo desde su superficie. El resultado es que las reacciones sensoriales físicas no dominan por completo su perspectiva, como ocurre con los animales. La mente comienza a controlarlas. Esto conduce cada vez más al control de uno mismo, al autoconocimiento y a la pacificación interior.

    #34575

    BN – X – K1

  • La meditación es simplemente una forma de práctica sencilla con la que la mayoría de los occidentales no están lo suficientemente familiarizados como para comprenderla. ¿Qué podría ser más sencillo que decir lo siguiente? Si miramos dentro de nuestra mente y de nuestro corazón, lo suficientemente profundo y lo suficientemente lejos como para penetrar bajo el tumulto de deseos que diariamente distraen nuestra atención, podremos entonces descubrir la paz.

    #34576 – 1.4.0.5

    BN – X – DEK1

  • Cuando la mente está distraída por su entorno, no puede percibirse a sí misma. Esto es fácil de entender. Cuando está distraída por el cuerpo, tampoco puede alcanzar esa percepción. Esto es más difícil de entender, pero sigue siendo posible entenderlo. Sin embargo, cuando la mente está distraída de sí misma por sus propios pensamientos, esta es la situación más difícil de entender de todas.

    #34577

    BN – X – K1

  • La meditación ha sido lograda exitosamente cuando todos los pensamientos han llegado a su fin, y cuando la presencia de la Divinidad es sentida dentro de este vacío.

    #34578 – 1.4.0.9

    BN – X – DK1

  • La meditación, en cierto sentido, es un esfuerzo. En primer lugar, busca acercarse, abriéndose camino activamente a través de la jungla de pensamientos irrelevantes, y en segundo lugar, entrar, cediendo pasivamente a su influencia expansiva, en el núcleo mismo de uno mismo, el centro mismo de la psique, que es, en realidad, el espíritu divino. En la primera etapa, se requiere una firme voluntad para vencer y expulsar a los intrusos ansiosos que destruirían sus posibilidades de éxito. En la segunda etapa, el ejercicio de la voluntad sería en sí mismo igual de destructivo, ya que entonces se requiere una actitud opuesta: la rendición total del ego.

    #34579

    BN – Z – K1

  • Durante este breve período, debemos emprender una extraña tarea: separarnos de lo mezquino y lo pasional, de los asuntos de nuestra carrera personal y nuestras relaciones familiares, y buscar unirnos con las grandes verdades, los principios impersonales del ser espiritual.

    #34581

    BN – X – K1

  • Comienzas tu meditación recordando su propósito espiritual y, en consecuencia, apartando todos los pensamientos sobre tus propios asuntos o los asuntos del mundo y prestando atención únicamente al único pensamiento del Yo Superior.

    #34582

    BN – Z – K1

  • Por muy limitado que sea el tiempo disponible, ya sean cinco o cincuenta minutos, abórdalo con una sensación deliberadamente inducida de total tranquilidad. No te precipites en el trabajo, o frustrarás tus esfuerzos desde el principio.

    #34583

    BN – X – K1

  • No es posible dominar el arte de la meditación sin adquirir la virtud de la paciencia. Primero hay que aprender a sentarse inmóvil como una estatua, sin movimientos nerviosos ni cambios de postura; segundo, hay que aprender a soportar el período de espera en el que la quietud del cuerpo se ve burlada por la inquietud de la mente.

    #34584

    BN – X – K1

  • En teoría, el mejor momento para meditar sería después de dormir, ya que es cuando la mente está más tranquila. En la práctica, puede que no sea así si los sueños la han perturbado o si es necesario o inevitable comenzar las actividades muy temprano. Además, puede que haya una afinidad individual con momentos concretos, como la puesta de sol o la medianoche, que hacen que la meditación resulte más atractiva en tales momentos.

    #34585

    BN – X – K1

  • Pero en otro plano del ser hay una cualidad curiosa y más elevada durante las meditaciones practicadas antes de las primeras horas del amanecer, cuando todavía está oscuro. Este es un período recomendado en ciertas escuelas de misticismo sufí e hindú.

    #34586

    BN – X – K1

  • Es un error común creer que, como no parece que el ejercicio dé frutos, ni resulte en ningún sentimiento ni experiencia, el tiempo dedicado a él es tiempo perdido. Por eso muchos lo abandonan tras un breve o largo periodo de prueba. Pero, ¿cómo puede el ego saber que incluso el simple acto de sentarse como un mendigo a la puerta del Yo Superior, con resignada humildad, paciencia y perseverancia, es un acto de fe cuya recompensa es segura, aunque la forma de esta recompensa pueda no parecerlo?

    #34587

    BN – Z – K1

  • Sentarse a meditar con la expectativa secreta, la esperanza medio oculta o el deseo plenamente consciente de tener un vislumbre impactante, una transformación repentina o un resultado rápido es introducir el ego y, por lo tanto, bloquear el camino hacia el plano sin ego del Yo Superior.

    #34588 – 1.4.0.28

    BN – X – DM1

  • La posición del cuerpo influye en el inicio de la meditación. Todos los músculos deben estar relajados, todas las extremidades en reposo, todos los dedos quietos y la mandíbula sin apretar. Cualquier tensión física dificulta el inicio de la contemplación.

    #34589

    BN – X – K1

  • ¿Qué hacer con los ojos durante la meditación? Lo mejor para los principiantes es cerrarlos completamente y así evitar las distracciones visuales del mundo exterior. Para los practicantes moderadamente avanzados, es mejor comenzar con los ojos cerrados y, en un momento adecuado más adelante en la meditación, entreabrirlos, dirigiendo la mirada hacia abajo y unos metros más allá, y mantenerla así hasta que termine el período de meditación. Pero para los practicantes muy avanzados es más fácil pasar rápidamente por las posiciones iniciales de ojos cerrados y entreabiertos y luego, en el momento que les indique su guía interior, mantener los ojos completamente abiertos hasta que termine el período de práctica, o hasta que la guía se invierta. Estas son las reglas generales que rigen los tres grados principales.

    #34590

    BN – X – K1

  • No basta con aquietar la mente: el sentimiento del corazón debe ser estimulado y dirigido con aspiración y devoción, cálido y fuerte hacia el Yo Superior, el cual, en respuesta, despierta una fuerza determinada, la Energía del Espíritu, que actúa durante un corto período de tiempo a fin de prepararlo para una contemplación más profunda y concentrada.

    #34591 – 1.4.0.34

    BN – X – DK1

  • Una ayuda es 'bhakti', amor. El amor es esencial para la meditación; es una fuerza vinculante compuesta de devoción y reverencia. El objetivo es la unión. El éxito en la meditación es llegar a ser uno con el Yo Superior (unidad). La meditación debe ser un anhelo de volver a casa, al lugar que uno ocupa en el universo.

    #34592 – 1.4.0.35

    BN – ZZ – DEK1

  • La meditación puede ser mal utilizada. Entonces ya no es una ayuda para la liberación espiritual del ser humano, sino otro cautiverio que le impide alcanzarla. Se utiliza indebidamente cuando el objetivo es obtener poderes ocultos. Estos solo satisfacen el engrandecimiento del ego. Se utiliza indebidamente cuando el objetivo es convertirse en un profeta, maestro o reformador que influya o dirija a las personas. Esto solo satisface la ambición espiritual del ego, que es la misma fuerza que la ambición mundana, pero a un nivel superior.

    #34593

    BN – X – K1

  • Es necesario advertir al principiante sobre los errores y peligros en los que puede caer en la meditación. El mayor error es no darse cuenta de la contribución del ego a su propia experiencia mística; el mayor peligro es dejarse dominar por una pasividad mediúmnica creyendo que se trata de una pasividad mística.

    #34594

    BN – X – K1

  • Hay ciertas personas que, por nacimiento y temperamento, pertenecen al tipo de médium espiritista. Hasta que no hayan fortalecido su naturaleza superior, purificado sus sentimientos y obtenido los conocimientos suficientes, deben evitar la meditación. Existe el riesgo de que sean utilizados por espíritus inferiores, e incluso de que sufran obsesiones.

    #34595

    BN – X – K1

  • Aquellos cuya mente sufre trastornos neuróticos o psicóticos, harán bien en someterse primero a algún tratamiento antes de embarcarse en un curso de meditación.

    #34596

    BN – X – K1

  • A menudo se presta demasiada atención al papel de la meditación en sí misma. Es una práctica necesaria, pero solo es una parte del trabajo total que hay que realizar. El equilibrio, la reverencia, el conocimiento, la virtud y la consciencia, independientemente de las actividades que se realicen o durante ellas, también forman parte de ello.

    #34597

    BN – X – K1

  • Es necesario hacer algunas advertencias al principiante en la práctica de la meditación. Está tratando de penetrar en las partes desconocidas de su ser con un vehículo no solo creado por él mismo, sino también formado a partir de sí mismo. Si el material es defectuoso o el método inexacto, el resultado será decepcionante e incluso puede ser perjudicial. Además, el viaje en sí mismo está plagado de ciertos riesgos y peligros para el individuo cuyas emociones son indisciplinadas, cuyas pasiones son incontroladas, cuya ambición es explotar a otras personas, cuyo juicio crítico es deficiente y cuyos conocimientos son escasos. Por lo tanto, el viajero debe protegerse mediante una preparación suficiente y un «equipamiento» adecuado antes de comenzar su viaje, mediante una disciplina preliminar que adapte su mente y su carácter con vistas a este esfuerzo.

    #34598

    BN – X – K1

  • Si podemos entrar en el estado de contemplación en cualquier momento que lo deseemos y mantenerlo durante el tiempo que queramos, se dice que somos expertos en meditación.

    #34599

    BN – X – K1

  • Excluye todos los pensamientos que no sean el punto de concentración. Si, como es probable, flaqueas y permites que se entrometan, renueva la batalla y expúlsalos con tu voluntad. Vuelve una y otra vez, si es necesario, a tu punto de concentración.

    #34600

    BN – X – K1

  • No es suficiente buscar la quietud solo para el cuerpo y la mente: la atención y la intención deben estar dirigidas al mismo tiempo al Yo Superior, que trasciende cuerpo y mente.

    #34601 – 1.4.0.48

    B_01 – Z – DK1

  • Debemos recluirnos en una habitación durante unos minutos cada día con la firme determinación de domar esta mente que da saltos como un mono. Debemos elegir un tema y mantener nuestros pensamientos rígidamente fijos en él. Debemos concentrar toda nuestra atención en ello e intentar primero provocar y luego desarrollar una línea de pensamiento lógica y secuencial al respecto. Debemos desgastar la resistencia de la mente mediante la práctica diaria e incesante de este tipo de ejercicios.

    #34602

    BN – X – K1

  • Algunas personas acaban por saber el estado en el que se encuentra el yogui; es cuando están tan absortas en la historia de un libro que no oyen cuando se les habla; cuando están tan perdidas en una línea de pensamiento que el entorno inmediato desaparece; cuando lo imaginado es lo real; cuando solo existen la sensación de trance y la mente fija, separadas de la realidad física. Pero hay una diferencia vital: cuando ellas tienen una absorción total suele referirse a un asunto personal o mundano, mientras que el yogui se preocupa por Aquello que trasciende ambos.

    #34603

    BN – X – K1

  • Stefan Zweig, el novelista austriaco, cuando aún era joven, visitó al escultor Rodin y lo observó trabajar en su estudio de París. Escribió sobre esta visita: «Aprendí más aquella tarde en Meudon que en todos mis años de colegio. Desde entonces, sé cómo debe realizarse todo trabajo humano para que sea bueno y valioso. > >«Nada me ha conmovido tanto como darme cuenta de que una persona puede olvidar por completo el tiempo, el lugar y el mundo. En ese momento comprendí el secreto de todo arte y de todos los logros terrenales: la concentración, la unión de todas las fuerzas para llevar a cabo una tarea, grande o pequeña; la capacidad de dirigir la voluntad, tan a menudo disipada y dispersa, hacia una sola cosa».

    #34604

    BN – X – K1

  • El uso disciplinado de la capacidad de imaginación favorecerá la consecución de los ideales, mientras que el uso desenfrenado de la fantasía la retrasará.

    #34605

    BN – Z – K1

  • Concentrarse con intensidad en una idea espiritual verdadera puede, si se logra ahondar lo suficiente, ponernos en comunicación con la Mente Universal. Esto, a su vez, nos permite recibir, mediante la intuición, lo que no podríamos encontrar intelectualmente.

    #34606 – 1.4.0.58

    BN – Z – DK1

  • Todo lo que hemos experimentado, pensado o hecho en los años que hemos vivido puede ser objeto de este tipo de meditación: reflexiva, analítica y, finalmente, filosófica.

    #34608

    BN – Z – K1

  • Debemos llegar a la fuente misma de esas tendencias kármicas, mentales y emocionales profundamente arraigadas si queremos alcanzar lo Real que ellas ocultan. Cuando esto se logra, se experimenta una tremenda sensación de liberación, se produce una revolución interior y luego sigue el «destello de luz» de la comprensión de la naturaleza de lo Real.

    #34609

    BN – ZZ – K1

  • Si nos ejercitamos hasta que podamos ver con el ojo de la mente una imagen exactamente igual a la que vimos con nuestros ojos físicos impresa o dibujada en papel, habremos logrado el objetivo de este ejercicio (de visualización).

    #34610

    BN – X – K1

  • Es más fácil meditar sobre la Realidad a través de un símbolo que directamente.

    #34611

    BN – X – K1

  • Concéntrate en cada símbolo durante siete minutos. (1) Piensa en una cruz de color azul claro, como referencia a la crucifixión de la naturaleza física o corporal. La concentración regular puede conducir a un cambio psicológico. (2) Imagina un triángulo de color dorado como representante de la armonía y el equilibrio intelectual. (3) Imagina una estrella de cinco puntas de color plateado, como símbolo del ser humano perfecto.

    #34612

    BN – X – K1

  • Una flor es un objeto de concentración tan bueno como cualquier otro. De hecho, es mejor, porque nosotros también podemos tratar de hacer que nuestro propio corazón sea uno con el corazón de la flor.

    #34613 – 1.4.0.75

    BN – X – DK1

  • Mantener cualquier idea en la mente durante la meditación, y sostenerla con fe, simpatía y placer, es convertirla en parte de uno mismo. Si se tiene cuidado de que estas ideas sean positivas, constructivas y elevadas, entonces los beneficios de la meditación se manifestarán en el carácter y en la personalidad.

    #34614 – 1.4.0.77

    BN – X – DK1

  • El intelecto inquieto y siempre activo puede sacar provecho de su hiperactividad recurriendo a esta práctica. Cuando se hace esto, la cualidad que parecía un formidable antagonista en la búsqueda se convierte en un formidable aliado. Si en lugar de pensar constantemente en sus asuntos personales, la persona piensa constantemente en su mantra, en su maestro o en la infinitud y eternidad de Dios, el truco está hecho.

    #34615

    BN – X – K1

  • Si un pensamiento entra en nuestra mente o un deseo agita nuestros sentimientos, de los que nos avergonzamos pero somos demasiado débiles para oponernos, repitamos de inmediato una declaración apropiada, o la que estemos acostumbrados a usar, o cualquier palabra pertinente, y sigamos repitiéndola hasta que nuestra mente o nuestros sentimientos vuelvan a estar claros.

    #34616

    BN – X – K1

  • La eficacia de una declaración depende también de que se repita con una actitud decidida y un corazón íntegro, con confianza en su poder y un deseo sincero de elevarse.

    Elementary Meditation > Mantrams, Affirmations > Affirmations

    #34617D – 4.4.6.111

    BN – X – K1

  • En las primeras etapas de nuestro desarrollo, el yo superior se nos manifestará en forma de imágenes mentales que se registrarán en nuestros sentidos humanos. Sin embargo, en las últimas etapas, lo percibiremos tal y como es en sí mismo y, por lo tanto, como un Ser puro sin forma alguna.

    #34619

    BN – X – K1

  • Este trabajo debe comenzar con la disciplina del cuerpo, ya que es el sirviente del ego. En la medida en que lo llevemos a seguir el Ideal, en esa medida se obstaculiza y se obstruye el camino del ego.

    #34620

    BN – X – K1

  • La tendencia a descuidar el cuerpo en el afán por alcanzar el yo espiritual se observa a menudo entre los aspirantes. Sin embargo, ambos no pueden separarse por completo y deben considerarse conjuntamente si se quiere obtener un resultado satisfactorio. Todo ser humano —y el aspirante no es una excepción a esta regla— vive en ambos planos del ser. El descuido del cuerpo no puede justificarse con la afirmación de que no hay interés en él porque todo interés se ha elevado por encima de él. Independientemente de la afirmación mental o el pretexto verbal que el aspirante utilice, sigue estando alojado en la carne y sigue siendo responsable de lo que hace —o deja de hacer— por la propia morada. Si lo deja deteriorarse, obstruirse con venenos y dejar de realizar adecuadamente sus funciones orgánicas, se producirá una reacción en la mente y un rebote en los sentimientos que inevitablemente penetrarán en su visión de las cosas y le obligarán a reconocer que sus pies están plantados en la tierra, independientemente de lo que sus ojos puedan estar contemplando.

    #34621

    BN – X – K1

  • El cuerpo es una proyección divina tanto como el planeta en el que habita. No es demoníaco, ni siquiera un símbolo de la triste caída del ser humano. Cada célula de tejido, hueso, nervio y músculo que lo compone es en sí misma una expresión de la inteligencia y el propósito divinos. Es una copia en miniatura del universo.

    #34622

    BN – X – K1

  • La atención al cuerpo, en la medida en que se aprende a cuidarlo adecuadamente, a mantenerlo sano y a conservar su fuerza, no hace sino ayudar y no obstaculizar la atención al alma. La persona cuyo cuerpo se está deteriorando, cuyos órganos no funcionan correctamente, cuya vitalidad es escasa, es probable que se ocupe y preocupe más por su cuerpo que la persona que no tiene estos problemas. ¿Cómo puede olvidarse de la carne en tales condiciones? Será tristemente consciente de ello con demasiada frecuencia. Los grandes consejos que no le prestan atención y no le dicen nada sobre cómo lidiar con ello pueden sonar edificantes a sus oídos, pero no aliviarán su problema. Cualquier enseñanza que ignore el cuerpo, que lo deje como una continua preocupación, será inevitablemente parcial e incompleta. Tal indiferencia hacia el bienestar del cuerpo no puede ser la enseñanza de la verdadera sabiduría y, por lo tanto, no puede ser defendida.

    #34623

    BN – X – K1

  • Un ascetismo saludable que busca el dominio racional de uno mismo siempre estará en armonía con la Naturaleza; pero un ascetismo malsano, morboso y retorcido siempre estará en conflicto con la Naturaleza.

    #34624

    BN – X – K1

  • Es tan blasfemo ignorar, menospreciar o descartar el aspecto físico de la vida humana como algo sin importancia como lo es negar que el universo es una proyección divina.

    #34625

    BN – X – K1

  • Los instintos corporales relacionados con la alimentación se han visto tan pervertidos por hábitos artificiales adquiridos a lo largo de toda la vida, tan adormecidos por las antiguas costumbres civilizadas, que el organismo ya no reacciona ante los alimentos como debería. Para recuperar los instintos adecuados y descubrir cuál es realmente la dieta natural para el ser humano, es necesario realizar un ayuno o una serie de ayunos.

    #34626

    BN – X – K1

  • El ayuno le da al cuerpo la oportunidad de hacer más claras sus reacciones dietéticas y recuperar sus verdaderos instintos. No tiene por qué ser extremo ni prolongado, excepto en los casos crónicos más graves y desesperados. Es más fácil, más cómodo e igual de eficaz hacer ayunos cortos, de entre uno y cuatro días, con intervalos de una semana a un mes. Se puede beber una cucharadita de zumo de lima sin azúcar en un vaso de agua tibia cada vez que se tenga sed para ayudar a disolver los depósitos tóxicos que recubren los órganos internos.

    #34627

    BN – X – K1

  • La práctica de la meditación no es recomendable durante el ayuno, ya que puede conducir fácilmente a un estado mediúmnico o a alucinaciones. Sin embargo, por otro lado, la oración puede y debe incrementarse durante el ayuno. Por lo general, esto puede dar excelentes resultados.

    #34628

    BN – X – K1

  • Las primeras comidas tras un periodo de ayuno son excelentes para aprender qué alimentos son realmente indeseables o perjudiciales para el propio cuerpo. En esos momentos, el instinto es mucho más claro y puro, y la capacidad para responder a sus consejos es mucho mayor. Los malos hábitos alimenticios o de vida, como la glotonería o el tabaquismo excesivo, pueden romperse más fácilmente. Pero es necesario concentrar toda la atención con mucho cuidado para observar las respuestas físicas a cada bocado.

    #34629

    BN – X – K1

  • Quienes realmente aspiran a una clase superior de vida no tendrán otra alternativa que lograr una mayor calidad del cuerpo en el que tienen que habitar, cuyos nervios y cerebro condicionan su pensamiento. Dichos aspirantes deberán dejar de ser descuidados con el material con el que alimentan al cuerpo.

    #34631 – 1.5.0.12

    BN – X – DK1

  • No basta con comer con moderación: también debemos comer de forma coherente si queremos mantenernos sanos. No debemos comer apropiadamente durante varios meses o años y luego, de repente, caer en hábitos alimenticios inapropiados durante un tiempo. Si lo hacemos, es posible que en pocos días o semanas perdamos la buena salud que hemos ganado, ya que la reacción puede ser muy intensa. Mantener una dieta regular es una de las reglas básicas que debemos seguir. Sin embargo, nuestras amistades y parientes pueden insistir en que nos apartemos de lo que la experiencia nos ha enseñado que es mejor para nuestro cuerpo y nuestra mente, y necesitaremos mucha fuerza de voluntad para resistir. Se requerirá de nosotros una adhesión tenaz a nuestra resolución inicial, de modo que nada ni nadie pueda hacer que la abandonemos.

    #34632

    BN – X – K1

  • La eliminación de la carne de una dieta adecuada tiene una sólida base científica. Este tipo de alimento contiene demasiado ácido úrico nocivo, demasiada orina tóxica como para ser un componente saludable de esa dieta. Además, deteriora la flora intestinal. Sin embargo, esto no afectará a las personas saludables fuertes y activas físicamente, que tienen suficiente resistencia para eliminarlos, pero sí afectará a las personas sedentarias y más débiles.

    #34633 – 1.5.0.15

    BN – X – DK1

  • «Cartas» de Thomas Jefferson: «Me imagino que debe ser la cantidad de alimentos de origen animal que consumen… lo que hace que sus caracteres no puedan ser civilizados. Sospecho que es en sus cocinas y no en sus iglesias donde debe llevarse a cabo su reforma, y que los misioneros de ese tipo serían más útiles que aquellos que intentan domesticarlos con preceptos religiosos o filosóficos».

    #34634

    BN – X – K1

  • Si los humanos creen que deben comer carne porque es necesaria para la vida, al menos que primero le quiten la sangre, como dictaminó el primer obispo de la iglesia cristiana primitiva, Santiago, como un deber cristiano, y como Moisés, sabio y poderoso líder de los que escaparon de la esclavitud egipcia, dictaminó como un deber hebreo. De esta manera, reducirán sus posibilidades de enfermarse físicamente y mejorarán sus posibilidades de progreso moral. Quienes necesiten una autoridad adicional para esta dieta sin sangre a partir de un texto bíblico pueden consultar el Génesis, 1:29. No en vano tantos ritos de magia negra requieren el uso de sangre, una ofrenda sacrificial adecuada solo para el principio oscuro del universo, pero no para el mantenimiento del cuerpo humano. Aún peor es para el propósito de dicho mantenimiento cuando la sangre está impregnada del horror psíquico, el miedo y la angustia generados durante el periodo de espera en el matadero y, más intensamente, en el propio lugar manchado de sangre.

    #34635

    BN – X – K1

  • Justo antes de que un animal encuentre su muerte en un matadero, se encuentra rodeado de los gritos aterradores y de las escenas de matanzas pasadas, presentes e inminentes. Su propio temor impregna mentalmente el cuerpo con influencias dañinas, mientras que la conmoción posterior de su propia matanza provoca un paso involuntario de algo de orina al cuerpo mismo. Este ácido úrico se transmite por la sangre y luego impregna físicamente el cuerpo con material venenoso.

    #34636 – 1.5.0.18

    BN – X – DM1

  • Comer carne y, en menor grado, productos animales tiende a mantener la conciencia humana limitada a una perspectiva que está influenciada por las propensiones animales. Si hemos de volvernos verdaderamente humanos, debemos liberarnos de la dependencia de tales alimentos y productos cuya sustancia celular está impregnada naturalmente de tales inclinaciones.

    #34637 – 1.5.0.19

    BN – X – DEK1

  • El instinto de matar en el ser humano se mantiene vivo indirectamente gracias al apetito carnívoro del ser humano.

    #34638

    BN – X – K1

  • Le suplican al Señor con oraciones quejumbrosas por ayuda compasiva o misericordiosa Gracia; sin embargo nunca, ni por un momento, piensan que ellos mismos pueden otorgar misericordia a las inocentes criaturas que son criadas y carneadas para su beneficio.

    #34639 – 1.5.0.21

    BN – X – DK1

  • En tanto que la matanza de animales es realmente innecesaria para alimento humano, seguirá siendo un crimen moral, una vergüenza para todas las naciones, contra la cual profetas y santos, videntes y maestros han protestado y advertido. Porque bajo la Ley de la Retribución, los culpables —por inconscientes que hayan sido— han tenido que sufrir su castigo. Si las personas no sienten recibir respuesta a sus propias plegarias a la Fuerza Superior cuando piden misericordia, que recuerden cómo ellas mismas no mostraron misericordia.

    #34640 – 1.5.0.22

    BN – X – DEK1

  • Quien aspire a ser un ser humano iluminado deberá adecuarse a la acción doble de la naturaleza que tiene lugar en él: a las exhalaciones y las inhalaciones. Así, cuando se produce su iluminación, debe estar presente aquí y allá: en la mente y en el cuerpo. Ambas juntas forman el equilibrio de la doble vida que estamos llamados a vivir: es decir, estar en el mundo sin ser del mundo. En la prolongación de la exhalación no solo nos deshacemos de los pensamientos negativos, sino también de la mundanalidad, el materialismo, de ceñirnos únicamente a los intereses físicos. Con la inhalación atraemos el recuerdo positivo e inspirador de lo divino oculto en el Vacío. Por lo tanto, estamos allí en la mente y aquí en el cuerpo. Reconocemos la verdad de la eternidad, el acontecimiento en el tiempo. Vemos la realidad del Vacío, pero sabemos que todo el Universo surge de él.

    #34642

    BN – X – K1

  • La experiencia del amor humano entre los dos sexos es, quizás, aparte de la creatividad artística, lo más parecido a la experiencia del amor divino entre el corazón y el alma. Por lo tanto, debe considerarse con una mente elevada y respetuosa, no con una mente degradada y grosera. La explotación barata y la animalización cínica del sexo en el mundo contemporáneo del entretenimiento, así como su estimulación deliberada en los mundos contemporáneos del arte comercial, la literatura frívola y la prensa, son cosas ruines con resultados nefastos. Centrar la atención de los jóvenes impresionables en el aspecto físico del amor como si fuera la totalidad del amor, influir en ellos para que ignoren las necesidades de la mente y el clamor del corazón a la hora de emparejarse para el matrimonio o por pasión, es propagar la infelicidad personal y promover la ruina social.

    #34643

    BN – ZZ – K1

  • La farsa religiosa, que ofrece mera mojigatería como si fuera pureza real, va seguida de cerca por la farsa social, que rechaza ambas cosas.

    #34644

    BN – ZZ – K1

  • Los apetitos del cuerpo que se derivan de meros hábitos físicos tienden a mezclarse con las emociones, que son de un tipo diferente y superior. Esto es particularmente cierto en el caso de un apetito físico: el sexo. Si uno quiere conocerse y dominarse a sí mismo, deberá tener clara la diferencia entre el afecto sexual, que es emocional, y el deseo sexual, que es físico. Este conocimiento es importante para todos los buscadores.

    #34645

    BN – X – K1

  • Nuestro paso de la animalidad común a una humanidad espiritualizada implicará necesariamente un aumento de la fuerza del órgano generativo al órgano pensante. Lo que hasta ahora se exteriorizaba debe ahora interiorizarse; lo que se desperdiciaba debe conservarse, y lo que se consumía físicamente debe transformarse espiritualmente.

    #34647

    BN – X – K1

  • La filosofía reconoce que hay diferentes etapas en el camino hacia el manejo del sexo, diferentes necesidades que deben tenerse en cuenta. Pero dado que esas etapas y necesidades son graduales, esto no compromete las reglas para la última etapa. Aquí, para quienes están dispuestos a hacer todo lo necesario y a hacer todos los sacrificios requeridos, no basta con disciplinar los deseos sexuales, por muy severos que sean. Deben ser eliminados mediante un proceso de sublimación completa. Mientras que permite a los jóvenes o a los que no están preparados espiritualmente cumplir con reglas simples y disciplinas más livianas, recomienda a las personas mayores o a los que están preparados espiritualmente, independientemente de su edad, que sean dueños de su animalidad en todos los sentidos. Esto se aplica tanto si son casados y tienen familia como si no. No impone una regla, sino que simplemente hace una recomendación. Todo el mundo tiene el derecho perfecto de elegir la etapa que se ajusta a sus fuerzas. Pero debe aceptar los resultados de su elección, que se rigen por la ley.

    #34648

    BN – X – K1

  • Las fuerzas vitales se disipan de manera irracional y se estimulan excesivamente por turnos, hasta que la desventurada víctima confunde con un uso normal lo que en realidad es anormal y que no está dentro de los propósitos de la Naturaleza. La sanción tiene que pagarse en algún momento y, espiritualmente, consiste en que se le ciega a las verdades más sutiles, tanto metafísicas como místicas.

    #34649

    BN – X – K1

  • El poder para controlar el sexo reside en parte en la mente, donde los medios para este control son la imaginación y la voluntad unidas en el nivel intuitivo, y en parte en el cuerpo, donde los medios son las restricciones en la dieta, el ayuno, las limpiezas internas y externas y los ejercicios físicos.

    #34650

    BN – X – K1

  • Una parte importante de la técnica para redirigir las energías sexuales pervertidas, viciosas o excesivas es el ejercicio físico activo realizado con regularidad. La falta de este ejercicio no se puede sustituir suficientemente con dietas, ayunos o baños.

    #34651

    BN – X – K1

  • «Como resultado de estos experimentos, vi que la comida del célibe debía ser limitada, sencilla, sin especias y, a ser posible, cruda. Lo ideal es fruta fresca y frutos secos. La inmunidad frente a la pasión de la que disfrutaba cuando me alimentaba de estos alimentos me resultó desconocida después de cambiar mi dieta». —Gandhi

    #34652

    BN – X – K1

  • El elemento masculino existente en una mujer y el elemento femenino existente en un hombre deben estar tan desarrollados y expresarse tan activamente como ya lo están los polos sexuales físicos. Y no solo estos polos internos necesitan esto, sino que necesitan que se haga hasta el punto de equilibrar los polos externos.

    #34653

    BN – X – K1

  • En la persona debidamente desarrollada, la fuerza de lo masculino se unirá con la ternura de lo femenino.

    #34654 – 1.5.0.45

    BN – X – DK1

  • Si algunas personas han encontrado el camino hacia Dios a través de la aceptación del sexo, muchas más personas lo han encontrado a través de su rechazo.

    #34655

    BN – X – K1

  • La disciplina filosófica busca construir un carácter que ninguna debilidad pueda socavar y del que se hayan eliminado todas las características negativas.

    #34656

    BN – Z – K1

  • Si quieres obtener un buen objetivo, debes utilizar un buen medio, ya que no existe ningún otro que te permita obtener el mismo resultado.

    #34657

    BN – X – K1

  • Por supuesto, el estudio de la ética de la filosofía no dará al estudiante el poder de practicar esa ética por completo. No siempre puede controlar sus propios complejos, sus deseos o sus compulsiones. Sin embargo, saber lo que se espera de él y lo que debe hacer es un primer paso valioso para llevarlo a cabo.

    #34658

    BN – Z – K1

  • La acción desinteresada no significa renunciar a todo trabajo que conlleve una recompensa económica. ¿Cómo podría entonces uno ganarse la vida? No significa renuncia ascética y huida monástica de las responsabilidades personales. La actitud filosófica consiste en que el ser humano cumpla todas sus obligaciones para con el mundo, pero de tal manera que no le haga daño a nadie. La verdad, la honestidad y el honor no serán sacrificados por dinero. El tiempo, la energía, las capacidades y el dinero serán usados con sabiduría en pro de los más elevados intereses de la humanidad. Y, por sobre todo, él repetirá una oración permanente en el corazón: ser un humilde instrumento de servicio del Yo Superior. Y esto, seguramente, será aceptado.

    Emotions and Ethics > Re-Educate Feelings > Detachment

    #34659D – 5.6.2.151

    BN – ZZZ – DEK1

  • Podemos observar lo que ha sucedido de cinco maneras diferentes pero igualmente valiosas y necesarias: (a) como prueba, (b) como oposición a una fuerza adversa, (c) como un problema para adaptarnos psicológicamente, (d) como una tentación o tribulación que se debe cumplir y vencer moralmente, (e) como superación del karma pasado que debe ser inteligentemente tolerado o negociado de manera impersonal.

    #34660 – 1.6.0.11

    BN – X – DK1

  • La actitud filosófica es curiosa y paradójica precisamente porque es completa. Aborda la situación humana con una mentalidad tan práctica y fría como la de un ingeniero, pero dirige su movimiento con una sensibilidad hacia los ideales tan delicada como la de un artista. Siempre tiene en cuenta los objetivos inmediatos y alcanzables, pero no por ello se interesa menos por los lejanos e irrealizables.

    #34661

    BN – X – K1

  • A menos que atravesemos los portales de esta disciplina, no podremos recibir la Verdad, sino solo sus parodias, distorsiones e imitaciones.

    #34662

    BN – Z – K1

  • La primera y más inmediata consecuencia de percibir la verdad filosófica es moral. Existe un fuerte atractivo para el intelecto y otro igualmente fuerte para el corazón. Estos dos puntos de vista no son opuestos entre sí.

    #34663

    BN – X – K1

  • No basta con desear mejorar el propio carácter. También hay que saber cómo empezar la tarea correctamente y cómo continuarla de forma adecuada. De lo contrario, se anda a tientas a ciegas y se cae en las viejas debilidades, en los viejos errores, aunque estos adopten nuevas formas. > >Tenemos que descubrir qué tendencias imprudentes operan en nuestro carácter sin nuestro conocimiento, qué impulsos erróneos emergen desde el subconsciente y nos conducen a acciones perjudiciales.

    #34664 – 1.6.0.25

    BN – ZZ – DEK1

  • Al comienzo de cada tentación se ofrece una elección, como si uno se encontrara en una encrucijada y tuviera que tomar un camino que conduce hacia lo alto, a la paz y el bienestar, o el otro que conduce hacia lo bajo, al infierno. En el ofrecimiento se da la oportunidad de escapar de la tentación que se avecina. Si se aprovecha la oportunidad de inmediato, se puede escapar; pero si se vacila lo más mínimo ante la imagen tentadora, se pierde la oportunidad. Por lo tanto, hay que rechazarla al instante.

    #34665

    BN – X – K1

  • De la novela de Lord Beaconsfield [N del T.: Se trata de Benjamin Disraeli, escritor y político británico del S. XIX]: «Ah», dijo Coningsby, «me gustaría ser un gran hombre». El desconocido le lanzó una mirada escrutadora. Su semblante era serio. Dijo con una voz de melodía muy solemne: «Alimenta tu mente con grandes pensamientos. Creer en lo heroico crea héroes».

    #34666 – 1.6.0.29

    BN – X – DM1

  • La prueba fundamental y medida final de la espiritualidad de cada uno está dada por su carácter. Y su carácter está probado y medido por sus acciones.

    #34667 – 1.6.0.31

    BN – Z – DK1

  • Aquellos que subestiman la dificultad de la transformación personal y prometen un camino sencillo y fácil hacia el éxito, solo perjudican al rebaño de aspirantes crédulos. Los deseos ilusorios pueden llevar a esos aspirantes a este camino, pero la decepción final los alejará de él.

    #34668

    BN – Z – K1

  • El desarrollo de un buen carácter es el comienzo, el medio y el fin de este trabajo.

    #34669 – 1.6.0.36

    BN – X – DK1

  • El que siente celos no demuestra con ello que ama a la persona por la que muestra esta emoción. Solo demuestra que se ama a sí mismo. Lo que siente es posesividad egoísta. Es el mismo sentimiento que manifiesta por su cuenta bancaria. Esto no es amor en ningún sentido.

    #34670

    BN – Z – K1

  • El amor a lo divino es nuestro deber primordial. El amor al prójimo es solo un deber secundario.

    #34673

    BN – X – K1

  • Respeto, afecto y amistad, simpatía, compañerismo y amor no son sentimientos que se deban desechar por el hecho de que estemos en la búsqueda filosófica. Por el contrario, ellos pueden tornarse valiosos peldaños en nuestro proceso si los tratamos apropiadamente, si los evaluamos de manera correcta, si los purificamos emocionalmente y los ennoblecemos moralmente.

    #34674 – 1.6.0.42

    BN – X – DK1

  • Una consecuencia de este hábito compasivo es que una amplia comprensión de la naturaleza humana inunda todo su ser.

    #34675

    BN – X – K1

  • «Amar al prójimo como a ti mismo» requiere una interpretación cuidadosa. El verbo «amar» tiene significados muy diferentes para cada persona. No significa que uno vaya a sentir mucho más afecto que antes por todas las personas con las que se encuentre, sean quienes sean. Su significado fundamental es que uno se identificará tanto con otra persona, cosa o idea que se sentirá emocionalmente unido a ella y se entregará desinteresadamente a ella. Esto tiene poco que ver con que le guste o le disguste el objeto de su amor. Estos afectan las condiciones en las que actúa su amor, ya que el agrado facilita la acción y el desagrado la dificulta, pero su atributo esencial es la identificación con lo amado y la respuesta desinteresada hacia ello. Amar comienza y termina con la renuncia al ego ante el otro.

    #34676

    BN – ZZ – K1

  • La compasión es el valor moral más elevado, el sentimiento humano más noble, el amor más puro hacia el prójimo. Es la máxima expresión social del alma divina del ser humano. Y es que una persona solo es capaz de sentir con y por otra persona porque, en realidad, ambas están unidas en armonía gracias a la presencia de esa alma en cada una de ellas.

    Emotions and Ethics > Re-Educate Feelings > Love, compassion

    #34677D – 5.6.2.131

    BA11 – ZZ – DEMK1

  • Quien es capaz de separarse de la emoción, incluso mientras sigue sintiéndola, se convierte en el verdadero dueño de ella.

    #34678

    BN – X – K1

  • No se nos pide que nos elevemos por encima de todas las emociones para alcanzar la serenidad y la felicidad de tal vida, sino que nos elevemos por encima de las emociones inferiores. Porque es indispensable abrazar las emociones superiores. De hecho, es en el cambio completo de nuestra sede emocional donde más se manifestará el paso de la vida terrenal a la espiritual. Sin ello, con un cambio meramente intelectual, nunca podremos alcanzar el Yo Superior.

    #34679

    BN – ZZ – K1

  • Nos elevaremos por encima de las emociones personales hasta alcanzar la serenidad perfecta, en lugar de caer por debajo de ellas, hasta una apatía mortecina.

    #34680

    BN – Z – K1

  • Quienes hablan de liberarse de la represión moral de la sociedad convencional tienen razón en algunos casos, pero se equivocan en la mayoría. Porque lo que quieren decir principalmente es que quieren ser libres para seguir sus deseos sensuales sin imponerse ninguna autodisciplina. No ven que superar esos deseos es la verdadera liberación.

    #34681

    BN – Z – K1

  • Tenemos la obligación de responder a la petición del Yo Superior: haremos el esfuerzo de elevarnos por encima del nivel animal de nuestro ser. Y esto no puede hacerse basándose únicamente en la emoción. Requiere el ejercicio de la voluntad superior. En efecto, tendremos que participar en una guerra santa.

    #34682 – 1.6.0.53

    BN – Z – DEK1

  • El refinamiento de la forma en que uno vive, piensa, habla y actúa no solo tiene un valor positivo, sino que en su resultado indirecto, en realidad, contribuye a la búsqueda espiritual. Quienes lo condenan como mera superficialidad confunden la acción imitada con la real.

    #34683 – 1.6.0.54

    BN – Z – DEK1

  • Un alto grado de refinamiento en la moral, en los modales y en el pensar no solo muestra calidad humana, sino también sensibilidad espiritual.

    #34684 – 1.6.0.55

    BN – Z – DK1

  • Al practicar esta gran tolerancia hacia los demás, no debemos permitir que ellos nos impongan nada. Debemos considerar las circunstancias y decidir con sabiduría hasta dónde es prudente llegar y en qué punto debemos dejarlo; en resumen, debemos usar nuestro buen juicio.

    #34685

    BN – ZZZ – K1

  • Su bondad, su perdón y su comprensión deberían dirigirse hacia aquellos que parecen haberlo juzgado erróneamente. Lo que sienten hacia él les parece la verdad sobre él. Es lo mejor que conocen; ¿por qué culparlos si las apariencias les engañan? Si sigue enviándoles pensamientos tan amables, en realidad se eleva por encima de su propio ego y vence su propio egoísmo.

    #34686

    B_13 – ZZZ – K1

  • Si algunas personas lo consideran un personaje peculiar y otras un individuo excéntrico, eso solo se debe a que no ha sabido disimular lo suficiente sus intereses filosóficos en un mundo poco filosófico.

    #34687

    BN – ZZZ – K1

  • La idea de que se pueden establecer relaciones humanas perfectamente armoniosas entre seres humanos que siguen dominados por el egoísmo es una ilusión. Incluso en los casos en que parece haberse logrado, la situación real ha quedado oculta por un mito romántico.

    #34688

    BN – ZZZ – K1

  • Si lo que es adecuado para las masas, con sus estándares limitados, no es adecuado para el discípulo, con sus estándares más elevados, entonces lo contrario también es cierto. El código que él debe aplicar a la vida está mucho más allá de la comprensión y el alcance de las masas. Intentar imponérselo es crear confusión moral o social y desequilibrar sus mentes.

    #34690

    BN – ZZ – K1

  • Una formación en los principios de la lógica puede protegernos contra la transgresión de las reglas del rector pensar, pero no puede protegernos contra la ignorancia.

    #34691

    BN – X – K1

  • El recto pensar no es solo una cualidad intelectual, sino casi una virtud moral.

    #34692

    BN – Z – K1

  • La inteligencia es intelectualidad inspirada. Produce ideas bien razonadas y divinamente inspiradas.

    #34693

    BN – Z – K1

  • El pensamiento sin profundidad, el razonamiento superficial, es el camino hacia la esclavitud, pero el pensamiento riguroso, el razonamiento profundo, es el camino hacia la libertad.

    #34694

    BN – ZZ – K1

  • «Pensar», dijo Hegel (cuando su casera se preocupó por su ausencia en el servicio religioso), «también es un servicio divino».

    #34695

    BN – Z – K1

  • En esta pequeña cabeza debemos conquistar primero el mundo más grande. Desde este oscuro rincón podemos dominar la vida.

    #34696

    BN – X – K1

  • El aspirante filosófico convierte estos estudios intelectuales en actos de devoción.

    #34697

    BN – X – K1

  • Es erróneo creer que la expresión intelectual clara y precisa es contraria a la experiencia mística inspirada y brillante, y por lo tanto incapaz de acompañarla. Es cierto que muchos místicos han tenido limitaciones e impedimentos intelectuales y que esta simplicidad les facilitó el ascenso. Pero no es cierto que un desarrollo tan unilateral sea el final de la historia del ser humano. Es la vida en su totalidad la que hay que experimentar, y las leyes universales obligan a todos a experimentarla al final. El crecimiento de la inteligencia —de la que el intelecto es una parte limitada pero necesaria— solo puede dejarse de lado o evitarse durante un tiempo, no para siempre.

    #34698

    BN – X – K1

  • No hay nada nuevo en este requisito de la filosofía. Ha sido expresado desde la antigüedad por algunos de aquellos que difundían públicamente lo que podían o querían de su iniciación filosófica. Sócrates hablaba de las «nociones incoherentes» que llenaban las mentes humanas y que debían ser eliminadas antes de que otras más divinas pudieran sustituirlas. Por eso pedía una exposición adecuada de las definiciones de los términos generales y abstractos. Confucio, que siempre fue un hombre práctico más que un pedante, dijo sin embargo: «Es muy necesario rectificar los nombres de las cosas. Si los nombres no son correctos, el lenguaje no estará en consonancia con la verdad de las cosas; si el lenguaje no está en consonancia con la verdad de las cosas, la buena práctica no tendrá éxito». La búsqueda incansable de significados más claros y definiciones más expresivas no debe confundirse con un mero purismo académico. La filosofía utiliza la precisión verbal solo como un medio para lograr valoraciones veraces.

    #34699

    A241129 – Z – K1

  • El estudio analítico de ciertos conceptos metafísicos, como Dios, el alma y el ego, es necesario.

    #34700 – 1.7.0.24

    BN – Z – DK1

  • A menos que aportemos a nuestros estudios metafísicos una apreciación apasionada de los valores últimos y un profundo sentimiento de reverencia, estos no darán frutos sólidos ni completos. En resumen, nuestro pensamiento debe tener un rico contenido emocional, ético e intuitivo.

    #34701

    BN – Z – K1

  • La metafísica de la verdad no solo debe comprenderse correctamente, sino también con un sentimiento de reverencia.

    #34704

    BN – Z – K1

  • Para perpetuarse, el ego debe introducirse en todas las actividades de la mente, no solo en las más bajas. Y eso es precisamente lo que ocurre. Las aspiraciones espirituales, los ideales morales e incluso las experiencias místicas son en sí mismas proyecciones invertidas del ego. A través de ellas, el «yo» es capaz de expandirse hasta convertirse en un «yo» más grande, más espléndido, más feliz y más fuerte que antes. Si no son sus propias creaciones, que le proporcionan refugio o disfraz, pronto se ven infiltradas y traicionadas, socavadas o impregnadas, hasta que alimentan y nutren al mismo yo del que se suponía que debían alejarse.

    #34705

    BN – Z – K1

  • Nada de lo que nuestra propia voluntad pueda hacer provoca este desalojo del ego. La voluntad divina debe hacerlo por nosotros.

    #34706

    BN – X – K1

  • Así como la serpiente nunca muere por su propio veneno, el Yo Superior nunca ha sido engañado por este poder de crear imágenes de su propio ego, aunque el ego sí es engañado casi continuamente.

    #34707

    BN – X – K1

  • Los sufíes hablan de una experiencia que denominan «aniquilación» ('fana' en persa), es decir, la aniquilación del yo personal. No hay duda de que en la experiencia mística sufí esto es lo que se siente que ocurre, pero si realmente sucediera de forma total y completa, ¿no desaparecerían las características de la persona? Descubrimos que, de hecho, esta desaparición no se produce; las características permanecen. Entonces, ¿qué ha ocurrido realmente, ya que debe haber sido un acontecimiento tremendo para ser comparado con la aniquilación o la muerte? El secreto es que lo que ocurrió fue un cambio en la actitud hacia el yo personal. El yo personal permaneció, pero la actitud hacia él cambió. La tiranía del ego desapareció, lo que no es lo mismo que decir que el ego en sí mismo haya desaparecido.

    #34708

    BN – Z – K1

  • El ego, en realidad, no muere; pues ¿cómo podría alguien actuar en este mundo sin cuerpo ni intelecto, sin emoción ni voluntad? Pero el centro del ser se traslada del ego al Yo Superior.

    #34709 – 1.8.0.20

    BN – Z – DM1

  • La mayoría de los aspirantes se someterán a todo tipo de disciplinas para el cuerpo, las pasiones y la mente, pero no se someterán a la única disciplina que realmente importa. Se aferran a su preciado ego como percebes a un barco y dejarán ir todo lo demás excepto eso.

    #34710 – 1.8.0.30

    BN – ZZ – DEK1

  • Esto se logra considerando voluntaria y deliberadamente a su persona como la Tierra, que está ocupada con estos movimientos espacio-temporales, y al observador oculto como el Sol, que permanece inmóvil todo el tiempo. Esta es la individualidad superior que él siempre conservará, mientras que la personalidad solo la conservará de manera intermitente. Así, el «yo» no queda excluido al final, sino que se reinterpreta de una manera que lo transforma por completo. Cuando un ser humano ha avanzado hasta el punto de vista de este Testigo, comprende la diferencia entre la frase descriptiva «Yo soy el gran César» y la concisa afirmación «Yo soy».

    #34711

    BN – X – K1

  • Cuando comienza a ver que la pasión es algo que surge dentro de él y con lo que involuntariamente asocia todo su ser, empieza a comprender que el estudio metafísico del «yo» y la disciplina mística del pensamiento pueden ayudarle enormemente a liberarse de ella.

    #34712

    BN – X – K1

  • El ego gira sin cesar sobre sí mismo.

    #34713

    BN – X – K1

  • ¡Qué ridículo espectáculo psicológico es ver al ego pavoneándose de su espiritualidad!

    #34714

    BN – Z – K1

  • El ego trabaja sin descanso, ya sea de forma descarada y evidente o de manera secreta e insidiosa.

    #34715

    BN – ZZ – K1

  • El ego no gobierna a las personas únicamente a través de sus deseos animales y materialistas. ¡También se hace cargo y gestiona activamente sus aspiraciones espirituales!

    #34716 – 1.8.0.60

    BN – Z – DK1

  • Debemos aprender a reconocer el sorprendente hecho de que el ego humano se manifiesta incluso en nuestras más elevadas aspiraciones divinas. Incluso allí, en esa atmósfera enrarecida, se busca a sí mismo, busca lo que él quiere, y siempre para su propia preservación. Simplemente trata de ampliar el ámbito de actuación del ego y, en palabras de Aurobindo, no de divinizarlo.

    #34717 – 1.8.0.61

    BN – Z – DK1

  • El ego no adora a ningún otro Dios más que a sí mismo.

    #34718 – 1.8.0.64

    BN – Z – DK1

  • Todos los seres humanos atraviesan las puertas de la muerte, pero ¿cuáles de ellos lo hacen a sabiendas, conscientemente y con calma?

    #34719

    BN – Z – K1

  • Pensamos que el nacimiento es el principio y que la muerte es el fin de todo para nosotros. Los teólogos y los metafísicos han discutido y disputado sobre este asunto desde que el ser humano tiene memoria, así que, ¿quiénes somos nosotros para decirles «sí» o «no» a ellos? Pero, cuando el ruido y el estruendo de sus discordantes voces se desvanecen en la distancia, cuando las silenciosas horas del ocaso nos rodean, una tras otra, entonces una extraña y sublime sensación nos arrebata, solo si nosotros se lo permitimos, y nos dice: «Hijo mío, en realidad no importa ni lo que piensen ni lo que digan ellos. Yo estoy a tu lado, y nunca te fallaré. Sonríele a la Muerte, si lo deseas, o témele… pero yo estoy siempre contigo».

    #34720 – 1.9.0.5

    B_01 – ZZZ – DK1

  • ¡Qué mejor muerte que ser atraído hacia el ser divino, perderse en su paz y resplandor! ¡Qué modo más miserable que ser arrancado de los apegos terrenales mientras uno intenta aferrarse a ellos!

    #34721

    BN – Z – K1

  • Nuestro habitual patrón de pensamiento en la tierra será necesariamente el patrón de pensamiento con el que empezaremos la vida del espíritu, aunque no terminaremos esa vida con el mismo.

    #34722 – 1.9.0.10

    BN – X – DK1

  • Si quieres saber adónde irás después de que hayas muerto, te lo diré porque he estado allí. No vas a ningún lado, a ningún lugar. A medida que la consciencia de este mundo y del cuerpo terrenal se desvanecen, poco después de morir, simplemente entrarás en el nivel de consciencia al cual tu carácter te da derecho.

    #34723 – 1.9.0.11

    BSG_4 – ZZ – DK1

  • Se dice que la muerte nos iguala a todos. Esto solo es cierto en lo que respecta a lo visible, ya que, en lo invisible, cada uno va a su propio estado de consciencia, aquel para el que se ha preparado. Desligado del cuerpo, entra en la atmósfera a la que pertenece.

    #34724 – 1.9.0.12

    BN – ZZZ – K1

  • Uno debe desarrollar sabiduría y autocontrol en esta vida, porque si no lo hace, puede sufrir después de la muerte. Puede estar lleno de apetitos carnales, pero no tener un cuerpo con el que satisfacerlos. La sabiduría y la disciplina le permitirán encontrar una adaptación relativamente fácil.

    #34725

    BN – Z – K1

  • La mente humana se ve obligada por sus propias características particulares a crear una imagen del mundo exterior de una forma determinada y de ninguna otra. El tipo de mundo que experimenta la mente es consecuencia natural del tipo de percepciones que pone en práctica. Por lo tanto, si estas características se alteraran bruscamente de muchas formas diferentes, se abrirían ante ella muchos planos de existencia distintos. Es posible que estemos viviendo —de hecho, lo estamos— junto a millones de otras mentes humanas de las que no somos conscientes en absoluto, simplemente porque no entran en el limitado ámbito actual de nuestras percepciones. La vida después de la muerte en otro mundo no es solo una posibilidad teológica, sino una probabilidad científica y una realidad filosófica.

    #34726

    BN – Z – K1

  • La muerte es la entrada a un nuevo modo de ser, una renovada forma de vida, otro periodo en el cual se asimila la vieja experiencia y se prepara para la siguiente fase, la reencarnación.

    #34727 – 1.9.0.15

    BA11 – ZZZ – DK1

  • La primera experiencia de la muerte no es la última, ya que, tras el debido intervalo de experiencia apropiada en otra condición del ser, le sigue una segunda muerte.

    #34728

    BN – X – K1

  • No siempre debemos lamentar el hecho de que tengamos que morir. Como señaló Goethe: «La Naturaleza está obligada a darme otra forma de existencia cuando la actual ya no pueda sostener mi espíritu». Lo que debemos lamentar es morir sin haber conocido estos mejores momentos de la vida, estos vislumbres del Yo Superior.

    #34729

    BN – ZZ – K1

  • Para aquellos que han progresado lo suficiente en la Búsqueda, la muerte no es una experiencia aterradora. Una vez que se ha realizado la salida del cuerpo, el resto es agradable y pacífico.

    #34730 – 1.9.0.19

    BA11 – ZZ – DK1

  • El que ha vivido de manera muy egoísta y sin preocuparse por los derechos de los demás sufrirá extrañas visiones en el estado posterior a la muerte. Aquellos a quienes ha perjudicado gravemente aparecerán ante él repetidamente, en algunos casos para reprochárselo y en otros para censurarlo. Esto continuará hasta convertirse en una especie de tormento fantasmal que, al principio, lo fatigará y, más tarde, lo agotará hasta tal punto que caerá en un estado enfermizo, miserable y dominado por el miedo. En el punto más bajo de su miseria, se enviará a otro ser desencarnado para ayudarlo, para llevarlo a reconocer su iniquidad y persuadirlo de que se arrepienta. Esta entidad puede ser un pariente amoroso, un místico avanzado fuera del cuerpo temporalmente durante el sueño, o el propio ángel guardián del individuo. Cuando se produzca este cambio de corazón, cuando el individuo confiese, se arrepienta y resuelva enmendar su carácter, su persecución cesará.

    #34731

    BN – Z – K1

  • La herencia puede explicar el aspecto físico y el temperamento de un ser humano, pero no puede explicar su capacidad. Aquí es necesario introducir algo totalmente diferente: el desarrollo de su talento a través de sucesivas vidas terrenales.

    #34733 – 1.9.0.22

    UR_5 – ZZZ – DK1

  • No hay necesidad de que nadie busque saber cuáles fueron sus encarnaciones anteriores. Si llegaran los recuerdos, ello no es normal. La naturaleza no desea que nos veamos obstaculizados en el presente por la memoria del pasado, cuando el pasado mismo se extiende tan distante en el tiempo. Por lo tanto, no es necesario que nos preocupemos por encarnaciones anteriores, sino que nos concentremos completamente en el presente para que éste sea lo más valioso posible.

    #34734 – 1.9.0.23

    BN – ZZZ – DK1

  • Viajamos de un cuerpo a otro, con períodos de descanso adecuados y necesarios entre ellos.

    #34735E – 1.9.0.26

    BSG_4 – ZZZ – DEK

  • Viajamos de un cuerpo a otro, con períodos de descanso adecuados y necesarios entre ellos. De cada uno de ellos extraemos experiencias; en cada uno aprendemos y desaprendemos, actuamos erróneamente y sufrimos, actuamos correctamente y nos beneficiamos. Al final, entre avances y retrocesos, se encuentra la plenitud y la satisfacción de una personalidad madura, purificada, que deja atrás una mayor parte de su animalidad.

    #34735 – 1.9.0.26

    BA11 – ZZZ – DEK1

  • Si la enseñanza de las reencarnaciones es falsa, entonces la justicia de Dios también lo es. No hay otra forma en que las situaciones trágicas de la vida humana puedan ajustarse equitativamente o explicarse razonablemente en la mente humana.

    #34736

    BN – ZZZ – K1

  • Cada reencarnación desarrolla su propia historia, aunque esté en gran parte predeterminada y se vea marcada por un pasado invisible. Sin embargo, también surgen nuevas posibilidades gracias a la introducción de nuevos entornos, escenas, actos y acontecimientos.

    #34737

    BN – ZZ – K1

  • Volvemos al nacimiento mientras el ego siga siendo nuestro amo y ocupamos una forma que es mejor o peor, íntegra o mutilada, sana o enferma, de acuerdo con lo que merecemos según la ley de la Recompensa.

    #34738

    BN – ZZ – K1

  • Los deseos, hábitos y maneras de pensar del ego se han establecido durante muchas vidas en la tierra.

    #34740 – 1.9.0.32

    BN – ZZ – DK1

  • El desarrollo personal y los descubrimientos mentales que se han realizado en encarnaciones pasadas no tienen por qué repetirse de la misma manera en cada nueva encarnación. Lo que ocurre, sin embargo, es una rápida recapitulación o síntesis de toda la experiencia histórica previa durante la primera mitad de la nueva encarnación.

    #34741 – 1.9.0.35

    BN – ZZZ – K1

  • Las tendencias heredadas de vidas anteriores determinan nuestro carácter y nuestra conducta, pero el impacto de nuestro entorno actual sobre nuestra personalidad, la influencia de nuestra raza, religión, educación y clase social sobre nuestra psique, las sugerencias absorbidas de este período histórico, la lectura de periódicos y la cultura artística modifican o matizan ambos.

    #34742

    BN – ZZZ – K1

  • La unidad entre nuestro carácter y nuestro destino es inseparable; la conexión entre nuestro modo de pensar y el curso de los acontecimientos es infalible.

    #34743 – 1.9.0.38

    BN – ZZZ – DK1

  • Hay compulsiones cósmicas de las que nadie puede escapar y que impregnan el destino humano, ya que forman parte de la Idea-Mundo.

    #34744

    BN – Z – K1

  • Quienes no son conscientes de las consecuencias negativas que atraen por el uso indebido del poder del pensamiento y de la voluntad de actuar necesitan con apremio la enseñanza del Karma.

    #34745 – 1.9.0.44

    BN – ZZ – DK1

  • El destino es lo que una voluntad externa nos impone, independientemente de nuestros méritos o deméritos. El karma es lo que inconscientemente nuestra propia voluntad nos ha impuesto a través del retorno de nuestras acciones.

    #34746

    BN – ZZ – K1

  • La Ley del Karma hace a cada ser humano responsable de su propia vida. El materialista que niega el Karma y coloca toda la culpa y la carga sobre los hombros del medio ambiente y de la herencia, niega su responsabilidad. Él comienza y termina con una ilusión.

    #34747 – 1.9.0.47

    BSG_5 – ZZZ – DK1

  • Si aceptamos la idea del karma junto con la reencarnación, entonces, nuestro despertar a un sentido de responsabilidad por nuestra vida y el curso que ella toma debe llevarnos, a su vez, a sentir la necesidad de autodisciplina.

    #34748 – 1.9.0.52

    B_01 – Z – DK1

  • Si la filosofía aceptara la doctrina del fatalismo absoluto, no podría ofrecer ninguna esperanza a la humanidad. Si dijera que todos los acontecimientos de la historia del mundo estaban predestinados desde el principio; que cada acontecimiento de la vida de un ser humano estaba predeterminado desde antes de su nacimiento; que ningún pensamiento, ninguna palabra y ninguna acción podrían haberse evitado, entonces su enseñanza mística habría sido innecesaria, su enseñanza metafísica habría sido falsificada y su enseñanza moral habría sido en vano. Pero la filosofía nunca ha naufragado en las rocas de un fatalismo tan absurdo. Afirma que lo que ocurre dentro de ti está íntimamente relacionado con lo que ocurre fuera de ti, que el pensamiento, el sentimiento, la voluntad, la intuición o el carácter contribuyen de forma secreta a los acontecimientos de tu vida, y que en la medida en que empieces a controlarte a ti mismo, empezarás a controlar tu bienestar personal.

    #34749

    BN – ZZ – K1

  • Si observamos a los seres humanos en masa, debemos creer en la doctrina del fatalismo. Se aplica a ellos. Están obligados por su entorno, luchan como animales para sobrevivir precisamente porque no están muy lejos del reino animal, que fue el campo de su anterior actividad reencarnatoria. Reaccionan como autómatas bajo la carga del karma, se mueven como marionetas por los instintos ciegos de la naturaleza. Pero esto no es el final de la historia. De hecho, es solo el comienzo. Porque aquí y allá emerge de las masas un ser humano que se va convirtiendo en un individuo, desarrollándose a sí mismo creativamente en un ser humano completo. Para él, cada día es una experiencia nueva, cada experiencia es única, cada mañana ya no es la herencia completamente inevitable y bastante previsible de todos sus ayeres. De estar esclavizado por la animalidad y la fatalidad, se está liberando en plena humanidad y creatividad.

    From Birth to Rebirth > Laws and Patterns of Experience > Defining karma, fate, and destiny

    #34750E – 6.9.3.112

    BN – ZZ – DEK

  • El karma nos impulsa mientras no anticipemos la dirección de su curso mediante la inteligencia, ni intentemos desviar su flujo mediante la propia determinación.

    #34751

    BN – X – K1

  • «Cuando no hay elección, cuando las circunstancias dictan la decisión, hay que inclinar la cabeza ante ellas. El fatalismo solo es aceptable en el sentido de reconocer lo que es inevitable y lo que no lo es. Pero el fatalismo es inaceptable como sumisión ciega sin cuestionamientos e impotente ante todo lo que sucede».

    #34753

    BN – ZZ – K1

  • La base teórica de esta enseñanza sobre la manifestación física de la enfermedad mental reside en el mentalismo. La base práctica reside en la observación y la experiencia.

    #34754

    BN – Z – K1

  • Una gran ira o un miedo abrumador afectan al latido del corazón hasta que se ralentiza o se acelera peligrosamente. Un susto repentino y tremendo puede provocar un síncope, incluso la muerte. Tal es el poder conocido de las emociones sobre las funciones de los órganos del cuerpo. Cuando se reforman los hábitos de vida y se adaptan a los requisitos de las leyes higiénicas, de modo que el paciente deja de hacer aquellas cosas que proporcionaban a su enfermedad las condiciones necesarias para que se afianzara, y cuando se aplican los diferentes sistemas de fisioterapia según sea necesario, sin prejuicios ni favoritismos hacia ninguno en particular, y cuando esto se combina con la fe en el poder curativo espiritual invocado por un profesional o por el propio paciente, las posibilidades de curación se elevan al máximo.

    #34755

    BN – Z – K1

  • Es más prudente y más propicio para un resultado satisfactorio que uno esté dispuesto a realizar los cambios necesarios en su forma de pensar, sentir y actuar. Cuanto mayor sea la curación que se pida, mayor será el sacrificio que se le pedirá a su vez. Cuando, por ejemplo, Jesús pidió a los afligidos que creyeran, no les pidió que creyeran de forma superficial, sino tan profundamente que al menos trataran de realizar los cambios necesarios. Habiendo contribuido tanto a la enfermedad, debían contribuir también a la cura.

    #34756

    BN – X – K1

  • Un amigo bien informado me pidió que advirtiera sobre la curación egoísta; es peligroso que las personas que aún están en el ego curen a otros, y solo es seguro en la curación propia.

    #34757

    BN – X – K1

  • El psicoanálisis es principalmente una búsqueda de lo que está mal en el ser humano; el análisis filosófico es una búsqueda de lo que está bien en él. El psicoanálisis busca corregir el yo falso; la filosofía, revelar el verdadero que se encuentra en su interior. El psicoanálisis indaga en el pasado muerto de la infancia; la filosofía, en el presente vivo de la madurez.

    #34759

    BN – ZZ – K1

  • Humillado por sentimientos de insignificancia personal e indignidad moral, se siente sobrecogido por el descubrimiento de que se ha convertido en un canal a través del cual fluye un poder que no es suyo, y que de hecho está más allá de él, para ayudar y sanar a otros seres humanos.

    #34760

    BN – Z – K1

  • Es un gran error que una persona común se quede sin hacer nada cuando se enfrenta a problemas prácticos y diga: «Dios se encargará de esto por mí». Puede que Dios lo haga, pero es igual de probable que no lo haga. John Burroughs escribió las siguientes líneas: «Me siento sereno, con las manos cruzadas y espero, a mí me llegará lo mío, lo propio», que también se encuentran en los dichos de Lao Tzu: «El que se queda atrás será el primero. El que oculta su propia grandeza será puesto al frente», etc. Estas afirmaciones son perfectamente ciertas, pero solo para el ser iluminado. Para él basta con quedarse quieto y todas las cosas vendrán a él; pero para los demás, los que no han alcanzado la realización, los materialistas, deben esforzarse, luchar y sufrir por todo lo que necesitan.

    #34761

    BN – X – K1

  • ¿Por qué permite Dios el mal y el sufrimiento cuando se podría obtener el mismo resultado —una ventaja espiritual— de otras maneras? Hay algunas preguntas para las que no hay respuesta, porque solo Dios puede responderlas, y esta es una de ellas. Sin embargo, podemos averiguar qué nos dice la intuición humana —la revelación mística humana— sobre estas cuestiones y aceptar esas aportaciones por lo que valen.

    #34762

    B_17 – ZZ – K1

  • Las fuerzas oscuras y destructivas se manifiestan en la naturaleza y en la vida. Dejarlas de lado, ignorarlas y no tenerlas en cuenta es dejar un punto débil en uno mismo.

    #34763

    BN – X – K1

  • Debes plantar tus pies firmemente en un propósito bien definido. La objeción se arremolinará a tu alrededor, pero aguanta. El ser humano falto de rectitud está lleno de prejuicios, y noventa y nueve de cada cien personas que encuentres intentarán, inconsciente o conscientemente, desviarte de tu propósito divino.

    #34764

    BA12 – ZZZ – K1

  • Hasta que cada miembro de una comunidad, nación o sociedad practique el autocontrol suficiente para alcanzar su propia paz interior, es ilusorio esperar la paz exterior en el mundo. Por eso la historia es un registro de conflictos.

    #34765

    BN – ZZ – K1

  • Los poderes malignos del mal en el mundo, que se han extendido tanto, que han sido tan activos y tan violentos en nuestra propia generación, no deben ser ignorados por un optimismo ilusorio.

    #34766

    BN – ZZ – K1

  • El mal y la falsedad del mundo están ahí, a la vista de todos. El santo puede que no quiera verlos, porque no quiere pensar mal de los demás; pero el filósofo debe distinguirlos y no hace daño a nadie al hacerlo, porque ve el Bien y la Verdad detrás de todo al mismo tiempo.

    #34767

    BN – ZZ – K1

  • La naturaleza nihilista del existencialismo queda patente en la opinión de su fundador, Sartre, quien, según Simone de Beauvoir, sostenía que si no hubiera nada que atacar y destruir, no valdría la pena escribir libros.

    #34768

    BN – X – K1

  • Los existencialistas han dotado al pesimismo y al nihilismo de un prestigio morboso.

    #34769

    BN – X – K1

  • Desecha los pensamientos negativos, ya que obstaculizan la elevación de tu mente. Reemplázalos por el recuerdo frecuente y positivo del Yo Superior.

    #34770 – 1.11.0.38

    BN – ZZ – DK1

  • Lo que vemos a nuestro alrededor en el mundo actual —envenenamiento del aire, el agua, el suelo, los alimentos, incluso la estratosfera, destruyendo el cuerpo humano a través de enfermedades— no es más que un reflejo cristalizado del envenenamiento de la mente y el corazón humanos. Si el mal invisible no estuviera presente, el visible no habría llegado a existir. Incluso aquellos cuya fe no llega tan lejos pueden trazar las líneas directas de conexión utilizando únicamente la razón.

    #34771

    BN – Z – K1

  • Las fuerzas malignas que actúan a través de los médiums son lo suficientemente astutas como para no revelar de golpe sus verdaderos objetivos finales. Estos solo se hacen evidentes para el observador por etapas sucesivas, de forma gradual. Quien haya estudiado críticamente los métodos de los espíritus malignos sabrá que, en primer lugar, atraen a sus víctimas mediúmnicas o al público crédulo por el camino del autodaño o incluso de la autodestrucción, ganándose su confianza con una serie de predicciones acertadas o intervenciones favorables. Cuando esta confianza está bien afianzada, estas fuerzas oscuras revelan entonces su verdadera intención persuadiendo a sus víctimas, mediante mentiras colosales o predicciones falsas, para que cometan un acto definitivo en el que todo se juega en una sola tirada. Los infelices engañados pierden invariablemente esta última tirada y se ven entonces abrumados por un desastre devastador.

    The Negatives > Their Presence in The World > World War II, Nazism, Fascism, Hitler

    #34772ED – 7.11.3.195

    B_16 – Z – K

  • No mires fijamente durante mucho tiempo a esa persona, esa cosa, ese lugar, cuya historia es malvada, cuya naturaleza es maligna, no sea que pongas en peligro tu propia seguridad, tu salud o tu fortuna. Mejor aún, evítalos si puedes.

    #34773

    BN – Z – K1

  • Puedo decir que mi trabajo siempre se ha basado en un conocimiento de primera mano de lo que escribo y no en rumores o tradiciones.

    #34774

    BN – ZZ – K1

  • Hay momentos —y son precisamente esos momentos en los que, al echar la vista atrás, más amo mi profesión— en los que escribir deja de ser para mí una profesión para convertirse en una forma de culto religioso o en una forma de iluminación metafísica. Es entonces, mientras la pluma se desliza silenciosamente, cuando me doy cuenta de una presencia resplandeciente que despierta en mí toda mi sagrada reverencia o abre de par en par las puertas de mi mente.

    Reflections > The Literary Work > A sacred vocation

    #34775D

    BA13 – ZZ – K1

  • El Escritor, que a veces se sienta detrás del escritor de estas líneas, sonriendo ante mis insignificantes intentos de traducir lo intraducible, me pidió una vez que dejara de lado por tiempo indefinido la idea de cualquier publicación futura. Obedecí y se produjo un largo silencio en el mundo exterior, ¡tan largo que los periódicos publicaron dos obituarios! Tuve tiempo suficiente para descubrir los defectos de mi obra anterior y sentí profundamente que el mundo estaba mejor sin mis elucubraciones. Pero llegó un día en que sentí la presencia de la Presencia y recibí una clara indicación de que volviera a tomar la pluma.

    #34776

    BN – ZZ – K1

  • El escribir, lo cual para algunos es un ejercicio intelectual, es para mí un acto de adoración. Me levanto de mi escritorio con el mismo ánimo como si hubiera terminado una hora de oración en una antigua catedral, o de meditación en un pequeño bosque.

    Reflections > The Literary Work > A sacred vocation

    #34777D – 8.12.5.301

    BA13 – ZZ – DM1*

  • Mucho de lo que era pertinente para la Búsqueda no se mencionó en los libros anteriores, en parte por la renuencia a hablar de ciertos asuntos, en parte por la necesidad del propio escritor de seguir desarrollándose personalmente para llegar a conclusiones irrefutables sobre otros asuntos. La renuencia ya se ha superado y el desarrollo se ha logrado.

    #34778

    BN – Z – K1

  • Todos los volúmenes que he escrito anteriormente pertenecen a la etapa formativa. Solo ahora, tras treinta años de incesante trabajo y de intrépida exploración, he alcanzado una plenitud satisfactoria en mi comprensión de este tema abstruso, una perspectiva clara de todas sus enredadas ramificaciones y una nueva y gozosa revelación procedente de una fuente superior hasta ahora conocida solo de forma vaga y distante. Todos mis escritos posteriores llevarán la impronta de este cambio y mostrarán por su carácter lo imperfectos que son los anteriores. No obstante, en ciertos asuntos fundamentales, lo que escribí entonces ha seguido y sigue siendo mi postura firme y, de hecho, ha sido plenamente confirmado por el tiempo. Por ejemplo, (1) la existencia real del alma, (2) la necesidad y los grandes beneficios que se derivan de la meditación, (3) el valor supremo de la búsqueda espiritual y (4) la opinión de que la lealtad al misticismo no implica necesariamente la deslealtad a la razón.

    Reflections > The Literary Work > Corrections, revisions, development

    #34779D – 8.12.5.125

    BN – ZZ – K1

  • Es lamentable que en aquellos primeros libros sobrestimara el ritmo del progreso y acercara notablemente la meta más de lo que realmente está.

    #34780

    BN – X – K1

  • No hay ninguna secta, organización ni grupo al que me sienta vinculado ni dentro de cuyos límites pediría a los demás que se mantuvieran.

    #34781E

    B_01 – ZZ – K

  • He recopilado mis materiales tanto de Occidente como de Oriente, tanto de la ciencia moderna como de la metafísica antigua, tanto del misticismo cristiano como del ocultismo hindú. Rechazo la estrechez de miras que consideraría suficiente por sí solo cualquier tipo de yoga indio. Y no hay ningún culto, organización o grupo con el que me asocie o dentro de cuyas limitaciones pediría a otros que se confinaran.

    #34781

    BN – ZZ – K1

  • He recopilado mis materiales tanto de Occidente como de Oriente, tanto de la ciencia moderna como de la metafísica antigua, tanto del misticismo cristiano como del ocultismo hindú. Mis investigaciones no se limitaron a los libros modernos, los textos antiguos y los seres humanos vivos; también se llevaron a cabo en lo más profundo de mi propia consciencia.

    #34781EM

    B_02 – ZZZ – K

  • El propósito de estas páginas no es atacar, sino explicar, interpelar y sugerir. Su crítica es constructiva y carece de malicia. Proviene de alguien que desea lo mejor y no de un adversario de la religión; por lo tanto, no debe ser motivo de resentimiento.

    #34782

    BA13 – ZZ – K1

  • Ello me exigió nada menos que cientos de entrevistas con distintos maestros y ermitaños, miles de kilómetros de viaje para llegar hasta ellos y al menos cien mil páginas de la lectura más abstrusa del mundo antes de que pudiera dar por concluido mi itinerario de estudio personal de la filosofía oculta. Hoy en día no dispongo del tiempo necesario para guiar a otros a través de un camino tan largo y arduo, y es probable que ellos no tengan la paciencia para soportarlo.

    Reflections > Encounter With Destiny > The making of a messenger

    #34783D – 8.12.3.103

    BA13 – ZZ – K1

  • Mis investigaciones no se limitaron a los libros modernos, los textos antiguos y los seres humanos vivientes. También se llevaron a cabo en lo más profundo de mi propia consciencia.

    #34784

    BA13 – ZZ – K1

  • El alcance mundial de mi correspondencia y mis viajes; la extraordinaria variedad de contactos humanos, tanto orientales como occidentales, que me ha tocado vivir; las narraciones y la información que han salido de los labios de quienes me han buscado para entrevistarme y de aquellos a quienes yo también he buscado con el mismo propósito; el conocimiento que he recopilado de textos antiguos poco conocidos y de libros modernos impresos en cuatro continentes; los experimentos realizados y las observaciones registradas entre místicos y devotos de los más variados tipos: de todas estas fuentes ha caído en mis manos una inmensa cantidad de valioso conocimiento místico, oculto y metafísico, tanto teórico como práctico. Si hubiera sabido todo esto al comienzo de mi propia Búsqueda —hace ahora treinta años—, me habría ahorrado muchos problemas, muchos errores y sufrimientos constantes. Sin embargo, otros se beneficiarán de ello, pues pretendo poner a disposición de los buscadores genuinos lo mejor de mi propia experiencia.

    #34785

    BA13 – ZZ – K1

  • Soy investigador; ese es mi trabajo en particular. A continuación, plasmo los resultados de mis investigaciones en notas e informes, en análisis y reflexiones. Más adelante, recurro a este material para mis publicaciones.

    Reflections > Encounter With Destiny > The making of a messenger

    #34786D – 8.12.3.104

    BA13 – Z – K1

  • No reclamo una virtud y una piedad especiales que la mayoría de los seres humanos no poseen. Pero sí reclamo una investigación incansable de la verdad mística, tanto de su teoría como de su práctica.

    #34787

    BN – Z – K1

  • Solo soy un generador de ideas, no quien las difunde. Mi labor consiste en inspirar y orientar a otras personas en privado, para que puedan servir a la humanidad espiritualmente en público.

    #34789

    BA13 – ZZZ – K1

  • Quienes busquen en estas páginas una presentación exacta de las doctrinas orientales, lo harán en vano. Los eruditos, puristas y expertos harían bien en tener cuidado con estas páginas. No escribimos para ellos. Las enseñanzas que hemos extraído de Oriente nos han servido de base para construir de forma independiente, pero la responsabilidad de la superestructura recae exclusivamente en nosotros, ya que se trata de un edificio destinado al Occidente moderno. Sin embargo, quienes critican nuestros escritos no pueden negar que han contribuido en gran medida a crear un nuevo interés por la literatura oriental. Harían bien en dirigir parte de su censura hacia el destino, que desde el principio me ha utilizado como agente, al principio sin saberlo, pero más tarde siendo totalmente consciente.

    #34791

    BN – ZZ – K1

  • No bastará con una sola mente, sino que se necesitarán varias para trabajar en los fundamentos metafísicos de la estructura filosófica del siglo XX. Solo puedo atribuirme el mérito de estar entre los primeros pioneros. Aún están por aparecer otros que, sin duda, realizarán un trabajo mejor y más valioso.

    Reflections > Philosophy and Contemporary Culture > The challenge of synthesis

    #34793D – 8.12.2.187

    BN – ZZ – K1

  • Esta síntesis se ha desarrollado a partir de las investigaciones de alcance mundial del escritor, así como de las tradiciones secretas de los maestros orientales, las experiencias personales de los adeptos occidentales (adepto con el significado de aquel que ha alcanzado la iluminación) y las necesidades de los aspirantes contemporáneos. Acoge con satisfacción la tendencia hacia el interés por el yoga y el misticismo, pero lamenta que gran parte de ese interés se dirija hacia modelos antiguos o medievales que no se adaptan a esas necesidades, las cuales se basan en condiciones profesionales y laborales desconocidas para dichos modelos anteriores. En esta síntesis se han incorporado los frutos recabados de los grandes tesoros del pasado, a los que se suman los nuevos y creativos hallazgos del presente. Oriente y Occidente, lo antiguo y lo moderno, se han unido para dar lugar a esta enseñanza distintiva. No basta con resucitar las doctrinas y los métodos de una época pasada; también debemos desarrollar los nuestros propios. Y esto solo puede lograrse a partir de la experiencia directa de la iluminación en las condiciones actuales.

    #34795

    B_02 – ZZ – K-1

  • No 'buscaba' convertirme en el artífice de un mensaje tan singular e inestimable para la humanidad. De hecho, conociendo tanto mis debilidades como mis fortalezas, naturalmente rehúyo asumir una responsabilidad tan inmensa y preferiría haber ayudado y servido a una persona más digna para formular el mensaje. Esto no quiere decir que subestime su valor, su dignidad o su prestigio público. Pero, dado que todos mis intentos anteriores por eludir la tarea han fracasado, ahora doy un paso adelante de manera firme y decidida —ya no con renuencia ni vacilación— para llevarla a cabo. Lo hago, además, con tranquila alegría, pues estoy plenamente convencido, en lo más profundo de mi corazón, no menos que en el pensamiento lógico de mi mente, de que esta enseñanza es tan necesaria en nuestro tiempo para aquellos que han buscado en vano una explicación completa del problema de su existencia, que siento que la ayuda que les brindará constituye el mejor uso posible de mis energías, talentos y días en esta encarnación.

    Reflections > Philosophy and Contemporary Culture > The need for spiritual education

    #34796D – 8.12.2.60

    BA13 – ZZZ – K1

  • Aunque ya estaba recorriendo el camino hacia el autodescubrimiento de estas verdades, es cierto que un encuentro aparentemente fortuito con un individuo extraordinario en Angkor me ahorró parte del tiempo y el esfuerzo que conlleva este proceso. Resultó ser un experto en filosofía superior que no solo tenía una historia personal muy fuera de lo común, sino también una comprensión muy inusual de los problemas que me preocupaban. Me sometió a extrañas experiencias iniciáticas en un templo abandonado y luego, con unas breves explicaciones de las enseñanzas ocultas, puso en mis manos la clave para resolverlas. Pero, después de todo, solo era la llave de la cámara de la puerta, y no el tesoro en sí. Eso tenía que descubrirlo por mí mismo. Es decir, me dieron el principio, pero tuve que trabajar los detalles, desarrollar lo que se podía aplicar y rastrear las ramificaciones por mí mismo. Me proporcionaron los cimientos, pero tuve que construir la superestructura por mis propios medios. Y todo esto ha sido una tarea que me ha llevado muchos años, una tarea en la que todavía sigo trabajando.

    #34797

    BN – ZZ – K1

  • De ahora en adelante, el trasfondo de esta enseñanza será, o más bien deberá ser, universal. Se opondrá a quienes la etiqueten como oriental, porque no podrán negar su contenido, forma y espíritu occidentales. Se opondrá a quienes la etiqueten como occidental, porque tampoco podrán negar sus raíces y contenido orientales.

    #34798

    BN – ZZZ – K1

  • Que recuerden que la Verdad no proviene de ninguna persona, sino del «Espíritu Santo» [de «la energía creativa del Yo Superior»]. Es de esa fuente de donde proviene lo que es valioso en mis escritos; los errores, sin embargo, son míos. Que se describan a sí mismos pues como estudiantes de filosofía, no como seguidores de Brunton.

    Reflections > Reflections On Truth > Seeking the impersonal

    #34799D – 8.12.4.38

    BA13 – ZZZ – K1

  • Intento poner en práctica los consejos que doy a los demás y vivir de acuerdo con las enseñanzas que escribo. Esto no significa que siempre lo consiga. Pero, al menos, el esfuerzo está ahí, y las ideas a las que se refieren han sido puestas a prueba en la práctica: no se quedan en el aire como meras teorías sin probar. Hoy, a través de una correspondencia mundial y, anteriormente, a través de numerosas entrevistas, he descubierto, además de ellas, las experiencias de personas que se encuentran en todos los grados de desarrollo.

    #34800

    BN – Z – K1

  • Este libro no es más que un espejo en el que he reflejado los hechos y acontecimientos de una vida dedicada a la búsqueda de la Realización [de la plena consciencia del Yo Superior]. Independientemente de si las conclusiones que contiene son del agrado del lector o no, le ruego que tenga a bien creer que, como registro, me he esforzado por dotarlo de absoluta veracidad.

    #34802

    BN – ZZ – K1

  • No ha sido sin gran reticencia que me he atrevido a revelar en voz alta las experiencias íntimas obtenidas en comunión secreta y solitaria con la naturaleza. Hubiera preferido guardarlas para mí hasta que este cuerpo dejara de existir, momento en el que su destino ya no sería cosa mía. Pero la voluntad de mis Guías espirituales fue tal que estas palabras se han acabado publicando.

    #34803

    BA13 – ZZZ – K1

  • Si este libro consigue que el Yo Superior parezca tan real para la imaginación de los demás como lo es para mí en la realidad, tan presente en su fe como lo es en mi meditación, tal vez les sea de alguna utilidad. Pero si no lo consigue, puede que aún así…

    #34805

    BN – X – K1

  • En estos escritos me he considerado un instrumento de grabación sensible, registrando cuidadosa y minuciosamente las impresiones recibidas de estos estados superiores de consciencia.

    #34806 – 1.12.0.33

    BN – ZZZ – DK1

  • Mi obra es un mensaje «profético» para nuestra época, una obra religiosa reveladora. Un sello académico la situaría en un plano intelectual y, por consiguiente, menos elevado.

    Reflections > Encounter With Destiny > A mysterious presence

    #34807D – 8.12.3.6

    BA13 – ZZ – K1

  • Si hago mi primera aparición oficial como profesor, es únicamente por respeto a la misión que ahora se me ha encomendado y al mandato que ahora se me ha conferido.

    #34808

    BA13 – ZZ – K1

  • ¿Acaso no he buscado lejos y sufrido mucho para preparar un camino más fácil para todos vosotros, para abrir una pista a través de densas selvas que otros pudieran seguir con menos dolor y menos esfuerzo? ¿Acaso no he adquirido suficientes conocimientos, a un gran coste, como para ser digno de ser escuchado? ¿Acaso no he alcanzado suficiente competencia en yoga y filosofía como para ser digno, al menos, de reclamar la atención de los buscadores de la Verdad? ¿No he trabajado y me he esforzado al máximo para compartir con los demás tanto el mínimo de conocimientos como el grado de competencia, para ser digno al menos de su interés?

    #34809

    BN – ZZZ – K1

  • Ahora llegamos al quid de la cuestión. Por lo que puedo deducir de las enseñanzas de los antiguos sabios, el camino que se extiende ante la humanidad parece tener cuatro puertas situadas a intervalos a lo largo de su recorrido. La primera está abierta a la gran mayoría de la humanidad y podría denominarse «religión, teología y escolástica». La segunda está abierta a un número mucho más reducido de personas y podría denominarse, sin más, «misticismo». La tercera, que rara vez se abre (pues es pesada y difícil de mover), es «la filosofía de la Verdad», mientras que por la última puerta solo han entrado quienes están más evolucionados de nuestra especie; podría denominarse «Realización». Pocos lectores se animarían a adentrarse conmigo en el desierto al que conduce. Me niego a quedarme estancado en las fases limitadas del desarrollo y he seguido adelante en la búsqueda de la verdad sublime que los sabios nos presentan como meta de la vida. Valoro la tolerancia. Que los demás crean o sigan lo que más les convenga o les complazca; confío en que me concedan la misma libertad para continuar mi propia Búsqueda.

    Reflections > The Literary Work > Corrections, revisions, development

    #34810D – 8.12.5.176

    B_05 – ZZ – K1

  • Precisamente porque estamos entrando en una época en la que la gente común por fin está cobrando importancia y en la que la conciencia mundial sobre su deber hacia los desfavorecidos se ha despertado tardíamente, siento que estoy obedeciendo un mandato divino cuando escribo sobre cosas sagradas de manera directa, sobre temas metafísicos de manera sencilla y sobre experiencias místicas de manera cercana. Los snobs espirituales pueden tachar mi tratamiento de estos temas de barato y mi trabajo de periodístico, pero su resultado —vagamente indicado por el largo historial de ayuda agradecida— es su mejor respuesta.

    #34811

    BN – X – K1

  • He escrito este libro porque, en una época en la que dos concepciones opuestas del ser humano están sumiendo al mundo en conflictos, revoluciones y guerras, existe una clara necesidad de testimonios personales de aquellos que conocen la Verdad, más que de aquellos que creen en ella.

    #34812

    BN – ZZ – K1

  • La lectura de este libro será una aventura para los Guerreros de la Luz, pero los vagabundos de la noche lo dejarán a un lado con gran rapidez. Estas páginas están encantadas con una magia blanca que no puede infligir mayor daño a los adversarios que permitirles resistirse a los principios que contienen.

    Reflections > The Literary Work > For kindred souls

    #34813D – 8.12.5.6

    BN – X – K1

  • Para un observador externo, mis últimos años han sido años muertos, aparentemente dedicados a la inactividad y la futilidad. Pero esto es solo una parte de la historia. Y es que también los he dedicado a una actividad oculta en un plano superior, tanto para mi propio crecimiento espiritual como para la paz del mundo.

    Reflections > The Literary Work > The contribution of silence

    #34814D – 8.12.5.351

    BA13 – ZZ – K1

  • He tratado de pensar desde mi propia experiencia, y no desde la de seres humanos que vivieron hace cinco mil años, cuál debería ser la actitud de un ser humano moderno normal hacia la vida. Esa bendita independencia puede ser despreciada por algunos, pero es un derecho innato que guardo celosamente.

    #34815

    BN – Z – K1

  • Creo que hay un alma en el ser humano. Esta es una afirmación sincera, aunque común. Sin embargo, al volver a leer estas palabras, encuentro en ellas una falsa modestia. Es un pobre tributo a la verdad dudar tímidamente a la hora de declarar abiertamente que 'sé' que hay un alma porque cada día me siento en comunión con ella como una presencia real y viva.

    Reflections > Encounter With Destiny > Inside mystical experience

    #34816D – 8.12.3.36

    BN – Z – DEM1

  • La vida sigue siendo lo que es: inmortal y sin ataduras. Todos nos volveremos a encontrar. Conoce lo que eres, y sé libre. El mejor consejo hoy es: mantén la calma, sé consciente. No dejes que la presión del entorno mental irrumpa en lo que sabes y en lo que es real y, en última instancia, verdadero. Este es tu talismán mágico para protegerte; aférrate a él. La última palabra es: ¡Paciencia! La noche es más oscura antes del amanecer, pero el amanecer llega.

    #34817 – 1.12.0.44

    BA12 – ZZZ – DK1

  • Prefiero mantener el anonimato en mi trabajo, pero el destino ha hecho caso omiso de mi deseo.

    #34818

    BA13 – ZZ – K1

  • No me cansaré de repetir que los sucesos fortuitos, los acontecimientos y las experiencias de la existencia humana están bajo el control de leyes superiores, que tienen un significado y un propósito, y que es tarea de la inteligencia humana buscar y aprender las razones que los explican.

    #34819

    BN – ZZZ – K1

  • No soy de los que lamentan el estilo de vida moderno, que lamentan su creciente americanización debido a su énfasis en los aparatos mecánicos y las comodidades. Estas cosas son buenas. Pero sí lamento la falta de sentido de la proporción en la búsqueda de estas cosas, la falta de mesura cuando estas constituyen el único propósito de la vida.

    #34820

    BN – ZZ – K1

  • En tu mente solo cabe un pensamiento a la vez. ¡Asegúrate, pues, de que sea positivo!

    #34821 – 1.13.0.10

    BN – ZZ – DK1

  • ¿Debería alguien aceptar las cosas tal y como son de forma perezosa, pasiva, silenciosa y cobarde? ¿O debería cuestionarlas, rebelarse contra ellas y criticarlas de forma irreverente, incluso con desdén? ¿Tienen razón esos santos que proclaman —o incluso pensadores estoicos como Séneca que aceptan— que todo sufrimiento y dolor no solo es la voluntad de Dios para nosotros, sino también nuestra propia voluntad? Séneca dice: «Toma todas las cosas como si las hubieras deseado y pedido». (Se refería a las tribulaciones.) Pero la 'filosofía' enseña que, si aceptas la vida, no lo hagas a ciegas. Busca la lección, la enseñanza, la formación y la razón y la causa kármicas que hay detrás. Añade conocimiento a tu fe.

    #34822

    B_17 – ZZ – K1

  • Del sufrimiento puede surgir la transformación de nuestros valores, e incluso la transfiguración de nuestro carácter. Pero estos cambios solo son posibles si cooperamos. Si no lo hacemos, el sufrimiento es en vano, infructuoso.

    #34823 – 1.13.0.13

    B_17 – Z – DK1

  • Cuando un ser humano se ve abatido, cuando su ego se desinfla y clama con pura desesperación por orientación o ayuda, es posible que la respuesta no le llegue en la forma que desea o espera; tal vez le llegue en forma de pistas e indicios, en el mejor de los casos, de sugerencias. Entonces le corresponde a él tomarlas con paciencia y seguirlas hasta donde le lleven. El sufrimiento que le ha sobrevenido no carece de sentido. Hay una racionalidad sublime detrás de él, aunque solo sea el efecto específico de una causa que él mismo puso en marcha en encarnaciones anteriores.

    #34824

    B_01 – ZZZ – K1

  • Es comprensible desear un cambio de situación cuando esta es dolorosa, pero es mejor preguntarse primero qué mensaje nos transmite esa situación. De lo contrario, podríamos estar intentando eludir la directriz del Yo Superior y, por lo tanto, correr el riesgo de sufrir un desastre aún mayor.

    #34825

    BN – ZZZ – K1

  • El tipo de experiencia que más le desagrada al ser humano es precisamente aquella que le obliga a buscar su causa y, de este modo, a iniciar sin darse cuenta la búsqueda del sentido de la vida. Las decepciones en su vida emocional, los sufrimientos de su cuerpo físico y las desgracias de su destino personal deberían enseñarle a discernir con mayor cuidado, a examinar con mayor profundidad y, en definitiva, a sentir más compasión por quienes sufren.

    #34826

    B_17 – ZZ – K1

  • Los fracasos que todos hemos dejado atrás, ya sea en la carrera, en las relaciones o en la Búsqueda misma, no representan necesariamente un esfuerzo desperdiciado. De cada uno, podemos rescatar su enseñanza para un nuevo inicio, la precaución para que éste sea más sabio, y además, un mayor conocimiento de nosotros mismos.

    #34827 – 1.13.0.22

    BN – Z – DK1

  • Ten cuidado con tus pensamientos, pues cuando se mantienen durante mucho tiempo y se sienten con fuerza, pueden reflejarse en situaciones externas o encarnarse en otras personas que entran en tu vida. Pero por sí solos, sin actos físicos, no pueden determinar el patrón completo de tu vida; solo el ser iluminado puede hacerlo. Porque también contribuyen otros factores, como la voluntad de Dios, es decir, la necesidad evolutiva o la Idea-Mundo.

    #34828D

    BN – X – K1

  • Las experiencias de la vida, que ennoblecen a algunas personas y degradan a otras, solo pueden afectar nuestros pensamientos, deseos y sentimientos en la medida en que nosotros lo permitamos. Depende de nosotros decidir si despertarán nuestra divinidad o nuestra brutalidad. Nuestra actitud mental ayuda a determinar nuestra experiencia del mundo.

    #34829

    BN – Z – K1

  • Lo que le sucede a una persona es importante, pero no tan importante como lo que ella hace de ello.

    #34830 – 1.13.0.29

    BN – Z – DK1

  • No debemos alimentar la vana esperanza de guiar a toda la humanidad fuera del caos en el que se encuentra ahora, porque la humanidad se negará a seguir la luz que nos guía a nosotros. Engañada por su naturaleza inferior, cegada por sus tradiciones huecas y sus convenciones hipócritas, indiferente a la débil voz de la verdad simplemente porque la voz de la falsedad resuena con más fuerza a través de los mil altavoces de los intereses creados, la raza humana seguirá tambaleándose confundida y sufriendo innecesariamente. Pero aquí y allá hay individuos que, sin embargo, acogerán con agrado la luz que traemos. Por ellos debemos mantener pacientemente en alto la antorcha.

    #34831

    BN – ZZZ – K1

  • Si la civilización industrial ha enriquecido nuestra vida exterior, también ha empobrecido la vida interior. No era necesario que así fuera si hubiéramos logrado un equilibrio adecuado entre ambas y si lo hubiéramos hecho bajo la luz del principio rector del porqué estamos aquí en la Tierra. > >El compositor de música o poesía, el pensador o el escultor que plasma en el mundo exterior lo que ha sentido, vislumbrado o pensado en su propio mundo interior, experimenta un cierto tipo de satisfacción precisamente por ese acto. El artesano que es capaz de crear algo con sus propias manos también comparte en cierta medida esa satisfacción. Pero la masa de trabajadores hacinados en una fábrica y ocupados exclusivamente con maquinaria, repitiendo los mismos movimientos docenas y docenas de veces, difícilmente puede aspirar a tener siquiera una mínima idea de esta satisfacción. Si ese trabajo monótono es imprescindible, que se realice a intervalos y que haya un ritmo de recuperación en el que los trabajadores puedan recuperar su estado normal.

    Human Experience > Living in The World > Status of the herd

    #34832DP – 9.13.2.140

    BN – ZZ – DEK1

  • Aquellos cuya buena fortuna les ha dado lo suficiente para satisfacer muchos deseos no deben esperar a la vejez para darse cuenta de que esas satisfacciones eran pasajeras e inciertas. Deben actuar heroicamente y desprenderse del deseo mientras aún tengan vigor en sus sentimientos y en su voluntad.

    Human Experience > Youth and Age > Reflections in old age

    #34833D – 9.13.3.124

    BN – Z – K1

  • Las personas jóvenes e inmaduras carecen de equilibrio, conocimientos, experiencia y responsabilidad, por lo que se precipitan más fácilmente a tomar decisiones dictadas por una pasión frenética o una emoción desenfrenada. Pero si viven lo suficiente, la vida misma les impondrá sus propias disciplinas y les obligará a aceptar la responsabilidad adulta y a crecer como es necesario para asumirla. De lo contrario, pueden llegar a considerar sus vidas como fracasos en el sentido real, lo que incluye los resultados visibles en el mundo y las consecuencias morales y mentales invisibles en ellos mismos. Hasta que no alcancen el equilibrio interior, son propensos a tomar decisiones y cometer acciones de las que más tarde se arrepentirán.

    #34834

    BN – X – K1

  • Simpatizo mucho con las rebeliones contra gran parte de la educación académica, con las protestas contra su aridez, sus estrechas limitaciones, sus rigideces, su empalagoso formalismo y sus pedantes cavilaciones. Pero a menos que estas protestas y rebeliones estén lideradas por personas mayores con suficiente experiencia, madurez, criterio y equilibrio, caen en manos de comunistas, liberales ingenuos y otras fuerzas destructivas con mentalidad política.

    #34835

    BN – Z – K1

  • Yo era crítico con los sadhus de la India en ciertas cuestiones, sin importarme jamás quiénes fueran ellos. Las diferencias se airearon en varios periódicos indios de la época de forma bastante sensacionalista y con muchos malentendidos, incluso con malicia. Pero también los admiraba en otras cuestiones, algunas de los cuales encuentro presentes hoy en día entre esos jóvenes disidentes, pero de mentalidad religiosa. Se rebelan contra una sociedad materialista y se niegan a unirse a ella. Nos recuerdan que Jesús también fue un disidente. Intentan vivir esforzándose por mejorar, apoyándose mutuamente de forma cooperativa y no competitiva, sin ambiciones, sin ningún tipo de ataduras, con pocas posesiones, siendo sinceros y no fingiendo.

    #34836

    B_12 – Z – K1

  • Allí donde se venera el cuerpo físico como única realidad y se convierte en la única base para la reforma social y política, allí donde seres humanos movidos por el odio defienden la violencia física como único medio para lograr el progreso, tengamos por seguro que estamos ante la presencia de fuerzas malignas, peligros para la sociedad, oponentes ignorantes de la verdad y enemigos de la Luz.

    The Negatives > Their Presence in The World > Totalitarianism, Communism

    #34837D – 7.11.3.119

    B_16 – Z – K1

  • ¿De qué sirve la educación si no enseña a los jóvenes a usar su mente para promover su propio bienestar, en lugar de perjudicarse a sí mismos? Todos deben ser conscientes del valor y la necesidad del control emocional y mental, de distinguir entre los pensamientos destructivos o negativos y los constructivos o positivos.

    #34838

    BN – Z – K1

  • Es su elección aceptar las ataduras de la vida familiar o la libertad de la vida célibe. Ambas condiciones tienen sus ventajas y desventajas, sus compensaciones y dificultades. Cada una es una forma válida de experiencia. Pero debido a que la mayoría de las escrituras de la mayoría de las religiones han sido escritas por monjes, su propio estatus ha sido favorecido y elevado. Pero hay que repetirlo: no hay un único camino que sea el único camino.

    #34839

    BN – Z – K1

  • En uno de sus ensayos, Bacon expresa la idea de que quien contrae matrimonio se entrega en manos de la fortuna. Esto es cierto, pero forma parte del cuadro de los pares de opuestos que es universal en todo el mundo e inseparable de la existencia humana. Es el yin y el yang, la dualidad de toda la vida manifestada. Sin embargo, hay un aspecto de este tema que podría haber incluido y es que, al casarse, uno asume las cargas de otra persona además de las suyas propias. Sin embargo, esto es igualmente cierto en todas las demás formas de asociación personal con otras personas: en la contratación de asistentes y la incorporación a una organización, en la creación de amistades y el disfrute de las relaciones sociales, en el ejercicio de una profesión o en el mantenimiento de un negocio. En todas estas actividades, uno asume una parte pequeña o grande de los problemas de los demás.

    #34840

    BN – Z – K1

  • Lo que Buda enseñó sobre el carácter transitorio, cambiante y esquivo de toda alegría humana es claramente cierto: él fue más allá y declaró que era insatisfactoria por estas razones. Aún más, y por los mismos motivos, rechazó los atractivos de la Forma Bella. No debemos dejarnos atrapar por estas perfecciones de la forma, esa belleza de la figura, esa majestuosidad de la arquitectura y esas simetrías de patrones que cautivaban al artista griego antiguo. Pero el filósofo que no puede aceptar esta actitud tiene derecho a preguntar: «Mientras no nos dejemos engañar por considerarlas la felicidad definitiva, mientras reconozcamos su relatividad y brevedad, ¿qué importa que pasen, que tengan su momento? ¿Por qué no disfrutarlas al máximo mientras están ahí? ¿Por qué rechazar una vista exquisita o un sonido encantador si, aparte del placer que proporcionan, podrían incluso servir de trampolín para la elevación espiritual?».

    #34841

    BN – ZZ – K1

  • El arte cumple su propósito más elevado y adquiere un significado más valioso cuando se convierte en un vehículo para la belleza espiritual.

    #34842

    BN – Z – K1

  • El escritor, artista o músico que despierta la intuición en tu mente debe ser el receptáculo humano de la inspiración divina.

    #34843

    BN – Z – K1

  • Es un hecho que los entornos hermosos crean una atmósfera, benefician el estado emocional y mental, y relajan o estimulan al ser humano en consonancia con la naturaleza de esos entornos.

    #34844

    BN – X – K1

  • Ya sea un mueble encolado o un edificio construido, una composición literaria o una máquina voladora, no debe servir solo a la funcionalidad ni solo a la belleza, sino a una combinación de ambas.

    #34845

    BN – X – K1

  • Es una quietud creativa; también es mágica, ya que provoca la fusión del yin y el yang.

    #34846

    A240901 – Z – K1

  • El artista que está enamorado de sí mismo utiliza su producción para halagarse y, por lo tanto, fortalecer su ego.

    #34847

    BN – Z – K1

  • Una producción artística verdaderamente inspirada debe proporcionar alegría tanto a su creador en el momento de la creación como a su poseedor, oyente u observador. Si no es así, entonces no está inspirada.

    The Arts in Culture > Creativity, Genius > Creativity

    #34848D – 9.14.2.25

    BN – ZZ – K1

  • El método y la técnica son necesarios en sí mismos, pero incompletos; la inspiración y la intuición deben brillar detrás de ellos.

    #34849

    BN – ZZ – K1

  • Aunque el aspecto técnico no lo es todo en la práctica del arte, es necesario dominarlo. Sin él, la inspiración se ve afectada por un medio defectuoso o deficiente.

    The Arts in Culture > Creativity, Genius > Genius, inspiration, technique

    #34850D – 9.14.2.81

    BN – ZZ – K1

  • La música puede expresar la experiencia mística mejor que el lenguaje; puede hablar de su misterio, alegría, tristeza y paz mucho mejor que las palabras. El intelecto fatigado encuentra un tónico y las atormentadas emociones encuentran alivio en la música.

    The Arts in Culture > Reflections On Specific Arts > Music

    #34851D – 9.14.4.301

    B_09 – ZZZ – DK1

  • Los occidentales que intentan imitar a los indios —y no solo a los indios de hoy, sino a los de la antigüedad— adoptando su vestimenta, sus creencias y su forma de vida en general, se están poniendo en una posición algo ridícula, si no falsa. Podemos admirar y simpatizar con las ideas y los ideales indios hasta cierto punto, pero no es necesario hacerlo desechando por completo toda nuestra herencia occidental, que también tiene un valor sustancial. No debemos permitir que nos impidan apreciar adecuadamente las aportaciones de nuestra propia cultura.

    #34852

    BN – X – K1

  • Nadie tiene por qué enfrentarse a la elección entre Oriente y Occidente en su búsqueda de la Verdad. Se trata de una elección falsa, la verdadera elección está dentro de uno mismo.

    #34853

    BN – ZZ – K1

  • Oímos hablar de lamas en el Tíbet que se encierran en habitaciones selladas, con solo un pequeño agujero en la pared para recibir su bocado de comida, de modo que, en total oscuridad y en total inactividad, puedan concentrar mejor toda su atención en sus prácticas internas. Oímos hablar de monjes en las salas Zendo de Japón que se sientan durante casi todo el día mientras mantienen la mente persistentemente en sus meditaciones. Oímos hablar de yoguis en la India que abandonan a sus esposas y hogares, sus ocupaciones y posesiones, y se retiran a bosques, cuevas o ashrams. Nos encogemos de terror ante ejercicios y abnegaciones tan duros. ¡Qué insignificante parece nuestro propio esfuerzo en comparación, qué baladí nuestra propia abnegación!

    #34854

    BN – X – K1

  • En el Museo Guimet de París podemos ver un par de estatuillas antiguas que retratan a la perfección la maravillosa media sonrisa de Buda, feliz por haberse liberado de este mundo de ignorancia, ilusión, error, pecado y sufrimiento.

    #34855

    BN – Z – K1

  • Las religiones indias que predican la futilidad y exhortan a la renuncia son en gran medida producto de su clima tropical enervante, al igual que la malaria, las fiebres y el cólera que acosan a los cuerpos indios.

    #34856

    BN – X – K1

  • ¿Por qué Buda no esperó ni siquiera una semana después de su iluminación cerca de Benarés antes de salir a predicar entre la gente? ¿Por qué continuó difundiendo su mensaje de manera tan incesante durante los cuarenta y cinco años restantes de su vida? Contrasta esto con los muchos sabios y místicos hindúes, desde su época hasta nuestros días, que se sientan y esperan a que los aspirantes a discípulos se acerquen a ellos. La respuesta reside solo en parte en la misión especial y el poder que le fueron conferidos por la Mente-Mundo.

    The Orient > India Part 1 > Buddha, Buddhism

    #34857D – 10.15.2.301

    BN – Z – K1

  • Fue nuestra propia experiencia cada vez más amplia y nuestras desilusiones personales lo que nos obligó a examinar no solo los beneficios del yoga y los éxitos de sus seguidores, sino también las deficiencias del yoga y los fracasos de sus seguidores. Así, en esta reconsideración se desarrolló un intento de abordar el tema de una manera más científica. Y tales fueron las observaciones prácticas que surgieron de estas experiencias y del análisis de estos fracasos, que nos obligaron y algún día obligarán también a otros buscadores a buscar un remedio para las enfermedades que han afectado al conjunto del misticismo, así como a descubrir un remedio depurativo para los errores primitivos que se han alojado bajo su nombre.

    #34859

    BN – ZZ – K1

  • Las revelaciones provienen del Yo Superior; los mensajes nos son transmitidos y son verdaderos en su origen. Pero los deseos personales se apoderan de ellos al instante, los modifican y los adaptan para satisfacer al ego.

    #34860

    BN – ZZZ – K1

  • Debemos distinguir las teorías y doctrinas que se tejen en torno a la experiencia mística de las características significativas de la experiencia en sí. Y esas características son: la consciencia de otra vida más profunda, una presencia sagrada en el corazón, la certeza de haber encontrado lo Real, la alegría y la frescura que siguen al sentido de este descubrimiento.

    The Sensitives > The Sensitives > The Sensitives

    #34861D – 11.16.0.1

    BN – Z – K1

  • Por muy esencial que sea, evidentemente, esta búsqueda del yo espiritual, por muy espléndido que parezca y siempre parecerá el logro de un estado tan lleno de paz y libre de deseos, no puede constituir en sí mismo una meta adecuada. Le faltan dos elementos importantes. El primero es el conocimiento y el segundo es la compasión. El primero mostraría precisamente cuál es el lugar que ocupa tal logro en el patrón completo de la existencia humana; el segundo lo pondría en relación activa con el resto de la existencia social. Mientras estos elementos no estén presentes, este estado solo puede llegar a comprenderse de forma parcial y solo puede repercutir negativamente en los demás. Es un estado que mantiene su propia paz ignorando el sufrimiento del mundo.

    #34862

    BN – ZZ – K1

  • El ideal místico de encontrar nuestra relación con el yo espiritual debe ampliarse para incluir el ideal metafísico de encontrar nuestra relación con el universo.

    #34863

    BN – Z – K1

  • Es injusto negar las verdades de la religión en un intento por poner de manifiesto sus supersticiones o menospreciar sus servicios y contribuciones al bienestar humano con el fin de señalar sus persecuciones.

    #34864

    BN – X – K1

  • Dios es Mente, y quienes desean rendir culto a Él en verdad deben hacerlo mentalmente. Las ceremonias ostentosas organizadas por profesionales a sueldo permiten a hombres y mujeres obtener efectos emocionales agradables, pero no les permiten rendir culto a Dios. Un edificio se convierte en un templo sagrado cuando deja de escuchar murmullos fonográficos y cuando deja de ser testigo de imitaciones teatrales, y cuando proporciona un lugar adecuado donde sus visitantes pueden participar en una comunión silenciosa e introspectiva, sin perturbaciones, con su propia Mente más profunda.

    The Religious Urge > Organization, Content of Religion > Places of worship

    #34865D – 12.17.2.62

    BN – X – K1

  • Es algo digno de reflexión en la historia que en las colinas de Alban, a pocos kilómetros de Roma, hubo una vez un templo de Orfeo donde, hace 3000 años, se celebraban los misterios órficos, donde prevalecía la religión órfica con sus principios de renacimiento, dieta sin carne, la búsqueda y la realidad interior. Es discutible si las otras dos religiones que le siguieron en esa zona han aportado un mensaje mejor.

    The Religious Urge > Comments On Specific Religions > Ancient religions

    #34866D – 12.17.5.3

    BN – X – K1

  • Si el credo de una religión insiste en mantener estos mitos alegóricos, simbólicos o dirigidos a los niños, incluso en una época como la nuestra, en la que el conocimiento, la educación, los descubrimientos científicos y los hechos observados exigen una mayor gratificación intelectual, las masas se considerarán engañadas y se alejarán de su fe en las creencias verdaderamente auténticas; mientras que si la autoridad religiosa tiene el valor de reevaluar su credo, explicando por qué lo hace, podrá seguir manteniéndolo.

    #34867

    BN – X – K1

  • ¿De qué otra manera pueden las masas poco desarrolladas entrar en algún tipo de comunión con Dios, excepto a través de una iglesia establecida por otros seres humanos y de doctrinas promulgadas por ellos, cuando las masas no tienen la capacidad necesaria para una comunión intelectual o mística? Pero cuando la institución religiosa establecida se convierte en una barrera para el crecimiento interior de las masas y cuando las doctrinas bloquean el camino hacia una comprensión más razonable o más sentida de la Fuerza Superior, entonces es el momento de revisar ambas cosas.

    #34868

    BN – X – K1

  • No sentimos la necesidad de santificar nuestros días. Esa es nuestra gran pérdida.

    #34869

    BN – Z – K1

  • El devoto que principalmente intenta llamar la atención de Dios hacia sí mismo sigue estando centrado en su ego.

    #34870

    BN – Z – K1

  • En ningún nivel de su desarrollo espiritual necesita un ser humano abandonar la costumbre de la oración. Tanto el devoto religioso, como el meditador místico, el pensador metafísico y el filósofo íntegro necesitan sus frutos.

    #34871

    BN – Z – K1

  • Dios no necesita adoración, alabanza ni agradecimiento. Es el ser humano quien necesita beneficiarse de estas actividades.

    #34872

    BN – Z – K1

  • Aquel que se sienta humildemente, con la cabeza inclinada y las manos juntas, entrelazadas o apoyadas sobre las rodillas, con la mente y el corazón llenos de reverencia, en una absorción sincera, devota y llena de éxtasis, consciente únicamente de la presencia divina, está orando, meditando, venerando y ya se encuentra en el cielo.

    The Reverential Life > The Reverential Life > The Reverential Life

    #34873D – 12.18.0.1

    BN – Z – K1

  • En la adoración de nuestro yo más elevado alcanzamos la cúspide de la existencia. Esto demuestra que hemos descubierto el secreto de nuestra propia personalidad y resuelto el misterio de nuestra relación con Dios.

    #34874

    BN – Z – K1

  • Pero la abnegación no significa la rendición del propio ego ante el ego de otra persona. Renunciar a la voluntad personal no significa convertirse en una criatura de la voluntad de otra persona. La humildad no significa convertirse en una víctima indefensa de las malas acciones de otras personas. La única rendición a la que tenemos derecho es la rendición ante la Fuerza Superior.

    #34875

    BN – ZZ – K1

  • Entregar un problema al Yo Superior es dejar de preocuparse por él. Si la preocupación persiste, su presencia es una evidencia de que la entrega no se ha hecho realmente.

    #34876 – 1.18.0.37

    BN – Z – DK1

  • Pareciera que la Gracia nos visitara en momentos de su propia elección. Eso es verdad, pero no toda la verdad. El estudio, la práctica de ejercicios, el entrenamiento, la autodisciplina, la oración, la aspiración y la meditación constituyen también todo un esfuerzo que a la larga va a atraer la Gracia como recompensa.

    #34877 – 1.18.0.45

    BN – X – DK1

  • Hay diferentes estratos de la mente finita. Él aprende a ver cómo el yo está atrapado y trabaja en ellos para ir más allá y tomar consciencia de Aquello que es la Mente infinita.

    #34878

    BN – X – K1

  • El primer y fundamental error que ha viciado la filosofía occidental es su suposición de que el mundo de la vida consciente es el único mundo real.

    #34879

    BN – Z – K1

  • Dado que la vida humana se extiende como un todo indivisible a través de los tres estados y nunca se limita a uno solo de ellos, es acientífico y nada filosófico seleccionar arbitrariamente el estado de vigilia e ignorar los hechos de los otros dos. Todos los datos que se puedan obtener deben recopilarse y luego integrarse en un sistema sintético, aprehendiéndolos simultáneamente en su totalidad. Solo la síntesis de todos los estados de la vida puede producir datos suficientes para comprender la verdadera naturaleza del mundo. Solo una mente superior, libre de prejuicios vulgares con respecto al estado de sueño y al de sueño con sueños, se dará cuenta de la inmensa importancia de tal coordinación.

    #34880

    BN – Z – K1

  • Un análisis sutil y cuidadoso de los tres estados de consciencia mostrará la necesidad lógica de un cuarto, que es su base oculta.

    #34881

    BN – X – K1

  • El verdadero cielo es un estado de descanso encantador que la mente humana finita no puede imaginar correctamente y en general malinterpreta como un estado de perpetua ociosidad del ego.

    #34882 – 1.19.0.26

    BA11 – Z – DK1

  • Es en la plenitud del eterno presente, el eterno ahora, que una persona puede realmente vivir feliz. Porque al buscar Eso que la hace consciente del momento presente, al recordarlo como la esencia de su experiencia fugaz, la persona completa aquella experiencia y cumple su elevado propósito.

    #34883 – 1.19.0.7

    BN – Z – DK1

  • El presente inmediato no es el AHORA eterno.

    #34884

    BN – Z – K1

  • La vida es una sucesión de sueños cambiantes para el pensador, pero, sin embargo, está tejida a partir de una realidad inmutable.

    #34885

    BN – Z – K1

  • Solo hay una presencia real, la Presencia divina. Esta es la verdad definitiva que todos debemos aprender y experimentar. Cuando esto ocurre, vemos el mundo tal y como es en apariencia, al igual que lo ven otras personas, pero al mismo tiempo lo intuimos tal y como es en esencia y sentimos que está contenido en esa Presencia.

    #34886

    BN – Z – K1

  • El aparente vacío del que parece haber surgido, haberse creado, haber nacido o haber evolucionado el universo es, en realidad, la esencia, el ser, la fuerza de vida de Dios.

    #34887

    BN – X – K1

  • El advaitín que declara que, como tal, no tiene ningún punto de vista, ya ha adoptado uno al llamarse a sí mismo advaitín y al rechazar todos los demás puntos de vista por considerarlos dualistas. Una filosofía humana no es solo dualista ni solo no-dualista. Percibe la conexión entre el sueño y el soñador, lo real y lo irreal, la consciencia y el pensamiento. Acepta el Advaita, pero se niega a quedarse ahí; acepta la dualidad, pero se niega a limitarse a ella; por lo tanto, solo ella está libre de un punto de vista dogmático. Pero al intentar armonizar lo que es eterno y lo que está limitado por el tiempo y el espacio, se convierte en una filosofía de la Verdad, la cual es verdaderamente humana.

    What Is Philosophy? > Toward Defining Philosophy > Living synthesis, not anemic eclecticism

    #34888D – 13.20.1.478

    BN – X – K1

  • Debemos comenzar por preguntarnos qué nos ofrece esta filosofía. A aquellos que la persiguen hasta el final les ofrece una profunda comprensión del mundo y una satisfactoria explicación del significado de la experiencia humana. Les brinda el poder de penetrar las apariencias y de diferenciar lo verdaderamente real de la mera apariencia de la realidad. Y ofrece la satisfacción de aquel deseo que todos, independientemente de dónde estemos, guardamos en algún lugar del corazón: el deseo de ser libres.

    What Is Philosophy? > What Is Philosophy? > What Is Philosophy?

    #34889D – 13.20.0.2

    BA11 – ZZZ – DK1

  • En la primera etapa del progreso aprendemos a apartarnos del mundo y a aquietar nuestros pensamientos sobre él. Esta es la etapa mística. A continuación, reconocemos que el mundo no es más que una serie de ideas dentro de la mente; esta es la etapa mentalista-metafísica. Finalmente, volvemos a la actividad del mundo sin reaccionar mentalmente a sus sugerencias, trabajando desinteresadamente y sabiendo siempre que todo es Uno. Esta es la etapa filosófica.

    #34890

    BN – ZZ – K1

  • No podemos permitirnos prescindir del misticismo simplemente porque nos dedicamos a la filosofía. Ambos son esenciales para esta Búsqueda y ambos son vitales en sus respectivos ámbitos. El poder del místico para concentrar la atención es necesario a lo largo del estudio de la filosofía. La capacidad del filósofo para razonar con agudeza es necesaria para dotar al ensueño místico de un contenido de comprensión del mundo. Y en las etapas más avanzadas, cuando el pensamiento ha hecho su trabajo y el intelecto ha llegado a un estado de reposo, dejamos de ser filósofos y nos sumergimos en un trance místico, llevando con nosotros la Idea-Mundo sin la cual estaría vacío. Solo podemos permitirnos prescindir tanto del misticismo como de la filosofía cuando hemos completado perfectamente la labor de ambos y cuando, en medio de la vida cotidiana de actividad constante, podemos mantener intacta la profunda comprensión intuitiva y la actitud abnegada que el tiempo y la práctica han convertido ahora en algo natural.

    #34891

    BN – Z – K1

  • Pero es de suma importancia señalar que el principio del equilibrio no puede establecerse adecuadamente en ningún ser humano hasta que cada uno de los elementos que hay en él se haya desarrollado hasta su plenitud. Si no se hace así, se produce el tipo de ser humano que conoce la verdad intelectualmente, habla con fluidez y, a pesar de ello, obra equivocadamente. El equilibrio entre facultades inmaduras y semidesarrolladas es transitorio por naturaleza y nunca totalmente satisfactorio, mientras que el equilibrio entre facultades plenamente maduras es necesariamente duradero y siempre perfectamente gratificante.

    #34892

    BN – Z – K1

  • La perfecta armonía entre los diversos elementos de nuestra personalidad no se alcanza si algunos de ellos están desarrollados a medias y otros totalmente desarrollados. Todos han de ser llevados a un mismo y elevado nivel.

    #34893 – 1.20.0.62

    BN – Z – DK1

  • La vida manifestada no deja de ser real por mucho que la menospreciemos con el severo calificativo de «ilusión». Nuestra existencia activa no necesita disculparse ante los filósofos miopes que acusan a los occidentales de estar atrapados por «Maya».

    #34894

    BN – Z – K1

  • Cuando se alcanza un cierto equilibrio de fuerzas, ocurre algo que solo puede describirse adecuadamente como «el nacimiento de la comprensión intuitiva».

    What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Insight

    #34895D – 13.20.4.181

    BN – ZZ – K1

  • La comprensión intuitiva es una función de toda la psique y no de una sola parte de ella.

    What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Insight

    #34896D – 13.20.4.184

    BN – ZZ – K1

  • La comprensión intuitiva [insight] es la flor de la razón y no su negación.

    What Is Philosophy? > Its Realization Beyond Ecstasy > Insight

    #34897D – 13.20.4.161

    BN – Z – K1

  • Cuando hablamos metafísicamente o meditativamente de la experiencia de la consciencia pura, nos referimos a la consciencia sin influencias del ego.

    #34898D

    BN – Z – K1

  • El error del materialista reside principalmente en que considera las impresiones y sensaciones de su mente —que dependen totalmente de la propia presencia de ésta— como si fueran realidades externas, mientras que descarta la propia realidad independiente de la mente como si fuera una ficción.

    #34899

    BN – X – K1

  • «Las teorías científicas recientes llaman la atención no sobre la uniformidad, sino sobre la indeterminación de la naturaleza, lo que, al transferir la probabilidad del pensamiento humano a la realidad objetiva, sugiere que la materia es la mente externalizada». —Times Literary Supplement, 12 de mayo de 1945.

    #34900

    BN – X – K1

  • El misterioso poder de la mente, que nos hace sentir que el mundo está fuera de nosotros y separado de nosotros, desaparece durante ciertas experiencias ultramísticas.

    #34901

    BN – X – K1

  • El ser humano común no puede negar honestamente la existencia de la materia, ya que es totalmente real para sus sentidos. El científico puede negar su realidad, pero no su apariencia, ya que es un compuesto de fuerzas invisibles e intangibles para su intelecto.

    #34902

    BN – Z – K1

  • El mentalismo no niega la existencia del universo natural. Niega la visión materialista de ese universo. Se niega a atribuir a la materia un poder creativo que solo se encuentra en la vida, una consciencia inteligente que solo se encuentra en la mente.

    #34903

    BN – ZZ – K1

  • No sacamos a relucir los viejos argumentos a favor de la aceptación de una Realidad interior para persuadir a nadie de que abandone su fe en la realidad del mundo exterior.

    #34904

    BN – Z – K1

  • La ignorancia que acepta la materia como una realidad en lugar de como una idea solo puede superarse mediante un proceso de purificación emocional, contemplación mística y reflexión metafísica.

    #34905

    BN – ZZ – K1

  • La mente es la capacidad de ser consciente, de pensar y de imaginar. No es el cerebro físico.

    #34906

    BN – Z – K1

  • Si queremos pensar correctamente en la forma y las dimensiones de la mente, debemos intentar concebirla como un espacio ilimitado. Por consiguiente, está en todas partes.

    #34907

    BN – Z – K1

  • La mente debe preceder a todo pensamiento, a todo conocimiento. Debe estar presente para que el pensamiento sea posible.

    #34908

    BN – X – K1

  • Solo después de varios años de reflexión constante sobre este tema, con la ayuda de ocasionales vislumbres o experiencias místicas, es posible disipar esas inquietantes dudas sobre la veracidad del mentalismo.

    #34909

    BN – Z – K1

  • El mundo debe estar presente en mi mente o no estará presente en absoluto para mí. Solo como idea existe verdaderamente para mí.

    #34910

    BN – Z – K1

  • El mentalismo enseña que es nuestra actividad mental la que trae la totalidad del mundo a nuestra consciencia, y que cuando esta actividad mental llega a su fin, el mundo también llega a su fin, para nosotros. Enseña que no hay otro objeto más que el pensamiento mismo.

    #34911

    BN – ZZ – K1

  • Tenemos que superar la costumbre habitual de pensar que el «yo» es una cosa y que su experiencia en un mundo totalmente ajeno a él es otra. Ambas son mentales.

    #34912

    BN – ZZ – K1

  • Nuestra idea del mundo exterior está causada en parte por las energías de nuestra propia mente y en parte por las energías de la Mente-Mundo. No está causada por una cosa material separada que actúa sobre nuestros órganos sensoriales.

    #34913

    BN – ZZ – K1

  • Se trata de una misma Realidad que «se manifiesta» de diferentes maneras a los seres que se encuentran en distintos planos de percepción. Si bien es cierto que solo se enfrentan a la Apariencia porque solo perciben sus formas, también lo es que, en cuanto descubran qué es lo que proyecta esas formas, descubrirán que la vida es un todo armonioso y que no existe ningún conflicto fundamental entre la llamada vida terrenal y la llamada vida espiritual.

    #34914

    B_08 – ZZZ – K1

  • El Yo Superior está absolutamente por encima de toda personalidad; sin embargo, no carece de cierta clase de individualidad.

    #34915 – 1.22.0.13

    BN – Z – DM1

  • Cuando nos damos cuenta de que el intelecto puede poner tanto argumentos en contra como a favor de este tema, comprendemos que al final solo hay una prueba perfecta de la existencia del Yo Superior. El Yo Superior debe probarse a sí mismo. Esto puede suceder suavemente a través de la intuición o contundentemente a través de la experiencia mística.

    Inspiration and the Overself > The Overself's Presence > Responding to critics

    #34916D – 14.22.3.410

    BN – X – DK1

  • Una pregunta frecuente es: ¿qué hago si no tengo ningún vislumbre? ¿Qué puedo hacer para quebrar este árido, estéril, lúgubre y monótono desierto de mi existencia? La respuesta es: si no puedes meditar con éxito, ve a la naturaleza, donde esta sea serena y bella; busca el arte, aquel que sea majestuoso y exaltante; ve a escuchar a alguna alma grande, ya sea en una conferencia pública o en privado; recurre a la literatura, encuentra un libro inspirado escrito por alguien que haya tenido vislumbres.

    Inspiration and the Overself > Preparing for Glimpses > How to attract a glimpse

    #34917D – 14.22.5.13

    BN – ZZ – DK1

  • Debemos recordar que hay dos aproximaciones para la Búsqueda y que ambas deben usarse. Existe el Sendero Largo de la superación personal, la purificación y el esfuerzo; y está el Sendero Breve del completo olvido del yo y de dirigir nuestra mente hacia la Meta, hacia la Vida Real Única, a través de recordarla constantemente y de identificarnos con ella. Si usamos el primer enfoque, podemos progresar hasta cierto punto. Pero al introducir el segundo enfoque, también se introduce la Fuerza Superior, y esta viene en nuestra ayuda con la Gracia.

    #34918 – 1.23.0.1

    BN – Z – DK1

  • En el Sendero Largo, el aspirante se disciplina para detectar y rechazar los impulsos inferiores, los egoísmos y los deseos. En el Sendero Breve, se disciplina para estar abierto a los impulsos superiores o intuiciones y absorberlos.

    #34919

    BN – Z – K1

  • Quienes toman el Sendero Breve tienen que enfrentarse al riesgo del autoengaño, de caer víctimas de la creencia en sus propios logros espirituales imaginarios.

    #34920

    BN – Z – K1

  • Dondequiera que estemos, cualquiera sea el lugar, o sean quienes sean las personas, debemos pensar que estamos ante la presencia divina.

    #34921 – 1.23.0.24

    BA12 – ZZZ – DK1

  • Mantenemos casi toda nuestra atención todo el día en nosotros mismos, y solo una pequeña parte de ésta en el Yo Superior. Es necesario cambiar esta situación si queremos alcanzar un estado superior de consciencia. Esta es la razón por la cual los ejercicios de recordar el Yo Superior son mucho más valiosos que lo que aparenta su simplicidad.

    #34922 – 1.23.0.30

    BN – X – DM1

  • No lleves tus propios problemas o tentaciones, ni los problemas y situaciones de otras personas, directamente a tu meditación. Hay un momento y un lugar adecuados para considerarlos bajo una luz mística o para presentarlos a un poder místico. Pero ese momento y ese lugar no son al comienzo del período de meditación. Es más bien hacia el final. Toda meditación basada en el ideal filosófico debe finalizar con pensamientos hacia los demás, con el recuerdo de sus necesidades espirituales, y con el envío de la luz y de la Gracia recibidas para bendecir a los individuos que necesitan esa ayuda. Al principio, tu objetivo debe ser olvidar tu yo inferior, elevarte por encima de él. Solo después de haber sentido la visita divina, solo hacia el final de tu período de práctica, tu objetivo debe ser llevar al yo superior en ayuda del inferior, o tu ayuda y bendición a otros seres encarnados. Sin embargo, si intentas esto prematuramente, si no estás dispuesto a renunciar a la vida personal ni siquiera por unos minutos, entonces no obtendrás nada más que tus propios pensamientos a cambio de tus esfuerzos.

    Advanced Contemplation > Advanced Meditation > Intercessory meditation

    #34923D – 15.23.6.58

    BN – ZZ – DEK1

  • Si no supiéramos que detrás de ella se encontraba el Nirvana, podríamos considerar ambigua la leve y agradable sonrisa de Gautama. Pero sabemos que no solo estaba feliz por haber escapado de la trampa de los asuntos humanos efímeros, sino que también lo estaba porque había entrado en una profundidad y dimensión de la consciencia completamente nuevas.

    #34924

    BN – Z – K1

  • El Yo Superior permanece siempre igual, nunca cambia en ningún aspecto. Es la sed por alcanzar esta cualidad, la idea de «paz de la mente», la que nos empuja a buscar al Yo Superior en medio de todas las vicisitudes de salud o de fortuna que vivimos.

    The Peace within You > Seek the Deeper Stillness > The still centre within

    #34925D – 15.24.4.123

    BN – ZZ – DK1

  • Las almas jóvenes buscan la felicidad, las más viejas buscan la paz, la calma y el equilibrio.

    The Peace within You > The Search for Happiness > The limitations of life

    #34926D – 15.24.1.16

    BN – ZZ – K1

  • La importancia de cultivar la calma es bien conocida en la India. A los jóvenes brahmanes, cuando alcanzan la pubertad y son iniciados en su casta y reciben el cordón sagrado, se les enseña a hacer de la calma el primer atributo que deben buscar. ¿Por qué? Porque ayuda al ser humano a alcanzar el autocontrol y porque, sin ella, se llena de tensiones. Estas tensiones provienen del ego y le impiden responder a los sentimientos y las ideas intuitivas. Para el estudiante de filosofía es, por supuesto, absolutamente esencial alcanzar un hábito interior sereno y relajado.

    The Peace within You > Be Calm > The goal of tranquillity

    #34927D – 15.24.2.25

    BN – Z – K1

  • Es mucho más sutil que los primeros éxtasis de un místico recién iniciado, mucho más refinada que las alegrías personales de un santo religioso. Es más profunda, más tranquila, más relajada y, a la vez, exquisita: así es esta paz.

    The Peace within You > Seek the Deeper Stillness > Seek the Deeper Stillness

    #34928D – 15.24.4.26

    BN – Z – K1

  • Estar en paz significa estar vacío de todos los deseos, un estado que el ser humano a menudo ridiculiza como antinatural o descarta como imposible. El buscador espiritual va más allá y comprende mejor, por lo que desea estar sin deseos, pero solo hasta cierto punto. Además, algunos de sus deseos pueden estar ocultos a la consciencia. Solo el sabio, y no me refiero al santo, está completamente libre de deseos porque el vacío así creado está completamente ocupado por el Yo Superior.

    The Peace within You > Practise Detachment > Timelessness

    #34929D – 15.24.3.262

    BN – ZZ – K1

  • Existe una tranquilidad material y una tranquilidad espiritual. La primera proviene de la posesión de dinero, de propiedades, de posición o de relaciones. La segunda proviene de posesiones internas y no externas. La primera puede hacerse añicos de un solo golpe, la segunda se recupera rápidamente.

    The Peace within You > Practise Detachment > Solving difficulties

    #34930D – 15.24.3.106

    BN – ZZ – DK1

  • Ningún placer, que es breve, sensual y fugaz, puede reemplazar a la ecuanimidad y a la paz, ni siquiera si éste se repite mil veces durante el curso de la vida.

    The Peace within You > Be Calm > In daily life

    #34931D – 15.24.2.52

    BA12 – ZZ – DK1

  • Para alcanzar el conocimiento de Brahman, la mente debe mantenerse en el estado previo necesario de calma, tranquilidad y equilibrio, sin dejarse llevar por el apego a nada. 'Después' de establecer esto, y solo entonces, podrás comenzar la indagación con alguna esperanza de éxito. A menos que la mente esté equilibrada, no puedes alcanzar Brahman.

    The Peace within You > Be Calm > The goal of tranquillity

    #34932D – 15.24.2.24

    BN – Z – K1

  • Cuando el yo ya no se siente, tampoco se sienten todos los problemas y cargas asociados a él. Este es el estado de calma interior que la filosofía busca alcanzar en el ser humano.

    The Peace within You > Be Calm > Staying calm

    #34933D – 15.24.2.192

    BN – Z – K1

  • Aferrarse al futuro con ansiedad y aprensión es algo que debe ser abandonado. El futuro debe ser confiado completa y fielmente a la fuerza superior. La calma emerge con facilidad en quien verdaderamente confía en la fuerza superior. Esto es innegable.

    The Peace within You > Be Calm > Staying calm

    #34934D – 15.24.2.158

    BN – ZZ – DM1

  • Una vez que hayamos aprendido a practicar la quietud interior durante el periodo diario establecido, deberemos aprender a incorporarla a nuestras actividades cotidianas.

    #34935

    BN – Z – K1

  • ¿Sugiere la expresión «paz mental» que no sufrirá en un mundo lleno de sufrimiento? Esto difícilmente puede ser cierto, ni siquiera posible. En la experiencia real, significa que sus pensamientos están lo suficientemente controlados como para permitirle rechazar las perturbaciones y conservar la sensibilidad. La quietud sagrada que hay detrás de ellos se convierte en el centro.

    The Peace within You > Be Calm > The qualities of calm

    #34936D – 15.24.2.142

    B_17 – ZZ – K1

  • No confundamos el desapego interior con la indiferencia insensible. No busquemos resultados imposibles. Una meta digna para los seres humanos no puede estar desprovista de sentimientos humanos, independientemente de lo elevados que sean: no puede ser una meta fría como un glaciar.

    The Peace within You > Practise Detachment > Practise Detachment

    #34937D – 15.24.3.33

    BN – ZZ – K1

  • Desapegarse del mundo, como lo practica la filosofía, no es lo mismo que ser indiferente al mundo, como predica el misticismo.

    #34938

    BN – ZZ – K1

  • Esto es lo que tenemos que aprender —y solo se puede aprender mediante la práctica personal, no de ningún libro—, cómo mantener un bello equilibrio entre la receptividad hacia nuestro Centro sagrado y la eficacia a la hora de atender las exigencias del mundo. Esto es responder a la llamada de Jesús de estar en el mundo, pero no ser del mundo. Esto es la unión de la ajetreada vida cotidiana con la tranquilidad central.

    The Peace within You > Practise Detachment > Free activity

    #34939D – 15.24.3.297

    B_11 – ZZZ – K1

  • En la contemplación más profunda, el 'Nirvikalpa Samadhi' de los yoguis indios, se puede experimentar tanto la ausencia del ego como la paz dichosa. Pero es un estado temporal; el retorno al mundo debe producirse, por lo que la Búsqueda no ha terminado. El siguiente paso o etapa es la 'aplicación', poner en la vida cotidiana activa este desapego del ego y esta calma satisfactoria.

    The Peace within You > Practise Detachment > Free activity

    #34940D – 15.24.3.319

    UR_3.2 – Z – K1

  • No es que no tenga simpatías ni antipatías —sigue siendo lo suficientemente humano como para tenerlas—, sino que sabe que son secundarias frente a una visión verdadera y justa, y que su paz interior no debe verse perturbada por ellas.

    The Peace within You > Be Calm > The qualities of calm

    #34941D – 15.24.2.144

    BN – ZZ – K1

  • El Buda intentó enseñar a los seres humanos a fijarse únicamente en la decadencia, la muerte y el sufrimiento inherentes a la existencia en este plano físico. Esto es tan injusto y extremo —si se toma aisladamente— como las enseñanzas de las sectas estadounidenses modernas, que solo se fijan en el crecimiento, la vida y la alegría, que también son inherentes a este plano.

    The Peace within You > The Search for Happiness > The limitations of life

    #34942D – 15.24.1.26

    BN – Z – K1

  • Tras la breve hora de paz llegan los largos meses de tormentas: la pureza de esa paz se ve entonces combatida por la adversidad, y su luz, por la oscuridad del mundo. Es a través de los diversos episodios de la experiencia como uno debe luchar para recuperar la paz y la pureza que vio en su visión y sintió en su meditación. Es cierto que ya las había encontrado entonces, pero aún estaban latentes y sin desarrollar.

    The Peace within You > Be Calm > Be Calm

    #34943D – 15.24.2.1

    BN – Z – K1

  • Él se convierte no solo en espectador de los demás, sino también de sí mismo. Si tal desapego rara vez se ve, puede ser porque rara vez se busca.

    The Peace within You > Practise Detachment > Becoming the Witness

    #34944D – 15.24.3.206

    BN – ZZ – DM1

  • Intenta hacer tus nuevas tareas con calma interior y eficiencia externa. Pero, sea lo que sea que estés haciendo, trata de mantener siempre en el fondo de la consciencia el recuerdo del Yo Superior; esto será tanto una forma de yoga como una influencia protectora.

    #34945 – 1.24.0.21

    BN – ZZ – DK1

  • Podemos encontrar al Yo Superior aun cuando estemos absorbidos por el trabajo de ganarnos el sustento. Pero nuestra participación en las actividades y en los placeres del mundo tiene que ser limitada. Nuestra propia voz interior, y no la de otros, debe decirnos qué tanto debemos involucrarnos en el mundo.

    The Peace within You > Practise Detachment > Timelessness

    #34946D – 15.24.3.263

    BN – ZZ – DK1

  • En el primer plano de su pensamiento, él aborda los asuntos de la vida cotidiana de manera práctica; en el trasfondo, recuerda siempre que solo son manifestaciones transitorias de un Elemento que trasciende toda transitoriedad, un Elemento al que entrega lo más profundo de sí mismo. Pero solo cuando su poder de concentración yóguica es completo y su conocimiento de la verdad filosófica está maduro, llega la posibilidad de alcanzar tal armonía, y no antes.

    The Peace within You > Practise Detachment > Free activity

    #34947D – 15.24.3.298

    BN – ZZ – K1

  • Estar desapegado del mundo no significa dejar de interesarse por él.

    The Peace within You > Practise Detachment > Practise Detachment

    #34948D – 15.24.3.32

    BN – ZZ – K1

  • Dirigir nuestra mente de inmediato hacia la divinidad interior cuando estamos en presencia de personas en discordia implica silenciar los pensamientos severos y desterrar los sentimientos hirientes. Este frecuente volverse hacia dentro es necesario no solo para el crecimiento espiritual, sino también como autoprotección. Todo y todas las personas a nuestro alrededor tienen una potente influencia sobre nuestras mentes, y este es el mejor medio de distanciarnos de ese incesante flujo de sugerencias.

    The Peace within You > Practise Detachment > Turn inward

    #34949D – 15.24.3.53

    BN – ZZ – DK1

  • No tengas inquietud por cómo precaverte para el futuro, si estás en un estado de entrega al Yo Superior; pero si no lo estás, entonces sí que necesitas inquietarte. En el primer caso confías en un poder superior, en el segundo en uno inferior. Si hoy confías en el Yo Superior, te proveerá mañana. Si depositas tu confianza en el Yo Superior, nunca te defraudará y podrás seguir adelante con seguridad. De hecho, es el «Padre que nos da el pan nuestro de cada día».

    The Peace within You > Practise Detachment > Timelessness

    #34950D – 15.24.3.261

    BN – ZZ – DEM1

  • Pensamos que esto o aquello nos llevará a la gran felicidad. Pero unos pocos afortunados saben que la mente en meditación se encuentra en su estado de mayor bendición cuanto más vacía está.

    The Peace within You > The Search for Happiness > The heart of joy

    #34951D – 15.24.1.91

    BN – X – DK1

  • Después de todo, la alegría y la tristeza son solo estados mentales. Aquel que logra controlar su mente y mantenerla inquebrantablemente serena, no permitirá que estos usurpadores entren en ella. No provienen de la mejor parte de sí mismo, sino del ego. ¿Cuántas personas podrían aprender de él a renunciar a su infelicidad si supieran que la mayoría de sus penas son estados mentales, el falso ego compadeciéndose de sí mismo?

    The Peace within You > The Search for Happiness > The heart of joy

    #34952D – 15.24.1.104

    BN – ZZ – K1

  • Él puede volverse desapegado sin deshumanizarse. Puede vivir interiormente apartado del resto del mundo sin disminuir su buena voluntad y sus buenos sentimientos hacia los demás.

    The Peace within You > Practise Detachment > Practise Detachment

    #34953D – 15.24.3.34

    BN – ZZZ – K1

  • Aquellas actividades que pertenecen a la existencia humana en el mundo pueden continuar, no hay necesidad de renunciar a ellas, aunque sí podrían ser modificadas o cambiadas de cierto modo, según las directrices de la intuición. No necesitamos dejar de lado nuestras ocupaciones profesionales, familiares ni sociales. No necesitamos abandonar nuestro aprecio por el arte ni nuestra creatividad. Podemos mantenernos perfectamente activos en nuestra vida intelectual y cultural. Solo se nos pide que ninguna de estas cosas sea considerada como algo autosuficiente, cuya existencia no tenga en cuenta el Todo, el propósito último y superior que yace por detrás de cada encarnación.

    The Peace within You > Practise Detachment > Training mind and heart

    #34954D – 15.24.3.150

    B_08 – ZZZ – DMK1

  • Donde otros quedan atrapados en este remolino del mundo, se desgastan y gastan sus energías y sus años en la acumulación de posesiones terrenales o en el agotarse en placeres terrenales, él le dice a sus instintos: «Hasta aquí y no más allá». Para él, hay satisfacción en un disfrute moderado de este mundo, con suficiente tiempo, pensamiento y fuerza para estudiar los grandes libros eternos de la humanidad y para practicar el ingreso en el Silencio.

    The Peace within You > Practise Detachment > True asceticism

    #34955D – 15.24.3.165

    B_05 – ZZZ – DK1

  • Debemos utilizar las cosas materiales, sí, y no abandonarlas; pero debemos hacerlo sin apegarnos. Podemos amar las cosas buenas de la vida como cualquier otro ser humano, pero no deberíamos ser esclavos de ese amor. Deberíamos estar listos para abandonarlas al instante, si fuera necesario. No son las cosas las que nos atan, ni el matrimonio ni la riqueza ni la casa, sino nuestro deseo y apego al matrimonio, a la riqueza o a la casa. Y, en definitiva, ¿qué es ese deseo y apego sino una línea de pensamiento, una serie de imágenes mentales?

    The Peace within You > Practise Detachment > True asceticism

    #34956D – 15.24.3.164

    BN – Z – DK1

  • Nos volvemos desapegados cuando nos liberamos de la tendencia, que prevalece universalmente, a conectar toda experiencia con el ego personal. El desapego nos coloca fuera de nosotros mismos y nos protege de que nos involucremos emocionalmente con nuestro entorno.

    The Peace within You > Practise Detachment > True asceticism

    #34957D – 15.24.3.189

    BN – Z – DK1

  • Si queremos mantener nuestra paz interior, debemos mantener siempre alejada la parte más íntima de nosotros mismos y negar al mundo cualquier intimidad con ella.

    The Peace within You > Practise Detachment > Free activity

    #34958D – 15.24.3.299

    BN – ZZ – K1

  • Ninguna otra persona puede traernos felicidad si no la posee en sí misma. El impulso romántico de buscar en otra persona lo que ninguno de los dos tiene nunca puede alcanzar un cumplimiento satisfactorio.

    The Peace within You > The Search for Happiness > The limitations of life

    #34960D – 15.24.1.17

    BN – ZZ – K1

  • La actitud de Emerson, que le llevó a autodenominarse «profesor de la ciencia de la alegría», resulta más atractiva que la de Schopenhauer, quien enseñaba la futilidad de la vida, proclamaba la vanidad de la existencia y propagaba un sentimiento de desesperanza. Emerson rechazó la doctrina oriental de la resignación melancólica, junto con las joyas de sabiduría orientales que tanto atesoraba. «¡Este mundo pertenece a los alegres!», afirmaba.

    The Peace within You > The Search for Happiness > Philosophic happiness

    #34961D – 15.24.1.37

    BN – Z – K1