En lo profundo de mi corazón no me separo de nadie, al igual que esta enseñanza no excluye a nadie en su perfecta comprensión. Como tenía que llamarla por algún nombre luego que comencé a escribir, la llamé filosofía, por ser este un nombre demasiado amplio y general para convertirse en propiedad de alguna secta. Al hacerlo, simplemente la palabra volvió a tomar su antiguo y noble significado que tenía entre los griegos, quienes en los Misterios de Eleusis denominaban «filosofía» a la verdad espiritual aprendida en la iniciación; y al iniciado mismo lo llamaban «filósofo», o amante de la sabiduría.

La idea de que la filosofía tiene algo de fútil, un asunto de poca importancia e infructuoso, es bastante correcta cuando se aplica a lo que con frecuencia aparece bajo ese nombre, pero bastante incorrecta cuando se aplica a la filosofía genuina; y es la filosofía genuina la que se presenta aquí.

Aquellos que pudieran asignarle a la filosofía el papel de un pasatiempo placentero para un puñado de personas que no tienen nada mejor que hacer, están muy equivocados. La filosofía, entendida correctamente, implica tanto vivir como ser. Su valor no es meramente intelectual, no consiste solo en estimular el pensamiento, sino también en guiar la acción. Sus ideas e ideales no quedan suspendidos en el aire, por así decirlo, incapaces de bajar a la tierra en formas prácticas y aplicables. La filosofía se puede poner a prueba en la vida cotidiana, puede aplicarse a todos los problemas personales y sociales sin excepción. Nos muestra cómo lograr una existencia equilibrada en una sociedad desequilibrada.

Se equivocan profundamente quienes piensan que la vida filosófica es una vida de oscura negación y aburrida privación, de amargo rechazo a la vida y frialdad emocional. Más bien es el alegre cultivo de los más hermosos sentimientos de la Vida.

La filosofía es para aquellos que prefieren afrontar la realidad sin mitos, velos ni distorsiones; que prefieren tener madurez intelectual y desean comprender la vida tal y como es, sin fingir que es lo que no es. Por eso, las ideas que la religión presenta bajo densas capas de imágenes mitopoéticas, la filosofía las explica mediante el pensamiento racional, lo que conduce posteriormente a una comprensión intuitiva.

Dado que la verdadera esencia de la filosofía tiene sólo un contenido interno, que debe sentirse intuitivamente y captarse intelectualmente, pero no una forma externa, no puede convertirse en material para un culto, un grupo organizado. Debe guiar a cada persona en su propio camino individual, permitiéndole crecer naturalmente desde su interior. Esa idea, o creencia, de que debemos ir hacia un lugar, encontrar a alguien o leer algo para alcanzar la realización mayor de la vida, es el primer y último error. Tanto al final como al principio, no tenemos nada más que hacer que atender la ancestral instrucción de VOLCARNOS HACIA NUESTRO INTERIOR.

Nos han dado formas encarnadas en el espacio y mentes que trabajan en el tiempo, por medio de las cuales podemos llegar a descifrar el sentido de la vida y del mundo, desarrollar la consciencia del Ser Infinito que yace detrás de ambos y conocer nuestro verdadero ser, el Alma o Yo Superior.

El recuerdo constante de la presencia del Yo Superior se convierte en una manera de contrarrestar la presencia mucho más evidente del cuerpo y del mundo —esto es, la ilusión de la materia—. El término «ilusión» que aquí se utiliza no debe interpretarse en el sentido de que el ser humano y el mundo no existan. Significa que sí existen, pero que no son más que una apariencia transitoria. No son fundamentalmente ‘reales’.

Al negarse esta filosofía a unirse con cualquier estructura existente, con cualquier organización social o cultural, o con un determinado grupo de personas, ésta conserva su propia libertad y le otorga esa misma libertad a quienes la estudian.

Todos los métodos y técnicas —y por supuesto, todos los seres humanos que los proponen— son solamente instrumentos para ayudar, a quien quiera que estudie esta filosofía, a obtener un estado sin métodos, sin técnicas y sin maestros.

Aquellos de nosotros que somos humildes portavoces de la filosofía no buscamos triunfos fáciles ni esperamos rápidas victorias. Sabemos dónde la naturaleza humana está hoy. Estamos resignados a aceptar los resultados que sean, porque estamos convencidos de que las fuerzas que promueven el crecimiento mental y moral del ser humano son irresistibles, que por más lento y largo que sea el viaje humano, nunca se podrá impedir su llegada definitiva a la Verdad, a la Belleza y a la Bondad.